民俗中的农历十月初一，是进入寒冬的第一天，古时候有“授衣、开炉、祭祀”的习俗，提醒大家冬天要来了。这天家里管事的人要准备好过冬用的棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人们御寒，所以这天也被称为“寒衣节”、“授衣节”。
人世间秋去冬来，另一个空间亦或寒风凛冽，寒衣节给亲友们送冬衣的习俗，也延续到祖先、亡人一并“送”去过冬的寒衣，同时进行祭扫烧献，纪念亲人。
千百年来的习俗得到了传承，民间逐渐将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。
寒衣节要做的三件事第一件事：送寒衣，祭拜逝者
明代的《帝京景物略》中，对当时的京城寒衣节做了记述：十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣...家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。
寒衣节祭拜逝者是重要的民俗活动之一，按照老传统要购买一些彩色的花纸，剪成衣服的形状，讲究点家户的还会把这些纸衣服、纸钱放入到纸袋做的“包裹”中，上面写上收者和送者的名讳，抓把土画个圈，焚烧干净，用于祭拜逝者。
第二件事：和家人一起吃一些冬令的食物老话说“十月一，油唧唧”，进入农历十月，时节上已经来到了冬日，中国大大小小的节日离不开吃，寒衣节也是如此，和家人一起吃一些冬令的食物也是传统之一，北方多食饺子，过冬节吃饺子不能吃素的，有钱没钱，都要包一顿肉饺子来解解馋，驱驱寒。
南方一些地方会吃糍粑、红豆饭等等，如南京民谚说：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷”无论南北，都要记得吃一些暖身的冬令食物。
第三件事：穿冬衣，疏通一下烟囱“七月流火，九月授衣”，这一天要把家里的棉衣拿出来晒一晒，不管热还是寒，都要象征性地给丈夫、子女穿在身上，表示家人在寒冷的冬季不会挨冻，有厚衣服穿。
家里有烟囱的，也要在这天通一下烟囱，让炉火生旺，顺利地度过寒冬，现在当然很少有家户有烟囱、火炉了，也可以把家中的燃气灶整修一下，擦拭干净，图个吉利。
——老井说——人生不过百年，草木不过一秋，人的这一生，有三千繁华，也有辛酸苦楚，但都匆忙如烟，谁都抵不过终老孤苦，别太在意，过好当下就行，寒衣节将至，记得披件寒衣。
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在中国传统文化中，生肖猪一直被视为勤劳、诚实和乐观的象征。然而，你是否知道，属猪人的命运也受到出生日期的影响？有些特定的日子出生的属猪人注定要好运连连，机遇不断。在这篇文章中，我们将深入分析属猪人的奥秘，揭示哪些日子出生的人能够拥有如此美好的命运。
一、属猪人的性格特点：
属猪人通常具有温和、善良和真诚的性格特点。他们勤劳努力，乐于助人，对待生活充满乐观和积极的态度。他们善于处理人际关系，人缘较好，能够得到他人的喜爱和支持。这些特点使得属猪人在人生道路上往往能够遇到好运气和机遇。
二、出生日期对属猪人的影响：
出生日期对属猪人的命运有着重要的影响。根据命理学的理论，特定的日子出生的属猪人注定要好运连连，机遇不断。那么，究竟是哪些日子出生的人能够拥有如此美好的命运呢？
1. 农历正月初一生的属猪人：正月初一出生的属猪人注定要好运连连。他们天生具备领导才能和智慧，能够在事业上取得巨大的成就。他们的人际关系良好，能够得到他人的支持和帮助。他们的命运通常比较顺利，能够获得事业和家庭的成功。
2. 农历四月初一生的属猪人：四月初一出生的属猪人注定要机遇不断。他们具备敏锐的观察力和判断力，能够在职场中找到属于自己的机会。他们勇于挑战和创新，能够抓住机遇取得成功。他们的命运通常比较富有变化和突破。
3. 农历七月初一生的属猪人：七月初一出生的属猪人注定要好运连连。他们天生具备艺术天赋和创造力，能够在艺术领域取得突出的成就。他们的命运通常比较丰富多彩，能够享受到物质和精神上的满足。
4. 农历十月初一生的属猪人：十月初一出生的属猪人注定要机遇不断。他们具备坚韧不拔的精神和毅力，能够在逆境中崛起。他们的人际关系良好，能够得到他人的支持和帮助。他们的命运通常比较曲折但最终能够取得成功。
5. 农历腊月初一生的属猪人：腊月初一出生的属猪人注定要好运连连。他们天生具备智慧和理财能力，能够在财务方面取得巨大的成就。他们善于投资和理财，能够积累财富和地位。他们的命运通常比较繁荣，能够享受到物质和精神的富足。
6. 农历正月十五生的属猪人：正月十五出生的属猪人注定要机遇不断。他们具备良好的沟通能力和人际关系，能够在职场中取得成功。他们善于合作和协调，能够与他人共同创造美好的未来。他们的命运通常比较顺利，能够获得事业和家庭的成功。
结论：
通过以上分析，我们可以得出结论：出生日期对属猪人的命运有着重要的影响。特定日子出生的属猪人注定要好运连连，机遇不断。无论你出生在哪个日子，只要你发挥自己的优势，积极面对生活的挑战，你都能够拥有好运连连、机遇不断的命运。属猪人要珍惜自己的命运，努力追求自己的梦想，相信自己的能力，相信未来一定会更加美好。
封面新闻记者 刘可欣
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，说的是农历七月天气转凉的时节，夜晚到来之前，能够看见名为“火”的星宿从西方逐渐落下。这意味着天气逐渐转凉，农历九月就可以开始缝制过冬衣裳，以迎接冬天的开始，也就是农历十月的到来。因此，农历十月初一的时候，人们得以添衣，这就是“授衣节”，也是“寒衣节”。
虽说“寒衣节”的习俗在当代已经式微，但是众所周知的中国民间四大爱情故事之一《孟姜女哭长城》，就与寒衣节紧密相关。
孟姜女哭长城（图源网络）
相传秦始皇统一中国后，在全国各地征集数十万民夫，将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，修筑万里长城。孟姜女与书生万喜良拜堂成亲的当日，新郎却被衙役绑走，充作修缮长城的苦力。自万喜良走后，孟姜女日日盼，夜夜盼，却再也没有等到丈夫的消息。
眼看着冬天就要来了，因为担心丈夫没有御寒的冬衣，孟姜女连夜赶制了寒衣，辞别家人，踏上了万里送冬衣的路程。经过数日的风餐露宿，孟姜女终于到达长城脚下，却被告知丈夫因为无法承担过重的劳役，早已辞世。得知生死相隔事实的孟姜女，日日夜夜于长城脚下痛哭。好似长城也不忍夫妻生死不复相见一般，在孟姜女的哭声中，高大的城墙轰然倒下，露出了埋在墙里的万喜良的尸骨。故事的最后，孟姜女以寒衣裹着丈夫的尸骨下葬，随后自己跳海殉情。
苎麻（图源网络）
此处孟姜女决意前往长城送衣，就是源自“寒衣节”的习俗。农历十月初一是进入冬季后的第一天，古时就有授衣、祭祀等习俗，提醒人们注意寒冬就要到了。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给亲人，后来也逐渐发展出了为祖先、亡故亲人也一并送去过冬寒衣的祭祀习俗。
杜甫的《捣衣》中“宁辞捣衣倦，一寄塞垣深”，李白的《子夜吴歌·秋歌》中“长安一片月，万户捣衣声”，写的都是为戍守边关的家人捣衣，制作冬衣御寒的习俗，只是杜甫写得沉痛，李白写得大气，各有不同风格。为何是捣衣呢？因为古时平民百姓只穿得起麻布，就是需要将其捶打柔软，穿在身上才能够舒适。现在这种麻布仍旧存在，被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的夏布就是这种麻布。
捣练图【唐】（局部）
唐宋时期，在北方地区生活的人们要在寒衣节这一天正式生火炉御寒，民间也会有互相赠送烧火用的炭等习俗。在现在的生活中，我国北方的供暖时间，大致也就是寒衣节前后。
夏布（图源网络）
在上海，也有“炉节”的说法。大农历十月初一这一天，因为气温逐渐下降，人们就要吃更多的热食了。所以上海人会在这天开炉做烧饼,头一炉的烧饼用来祭祀祖先,后来的烧饼也会送给亲友和邻居，有时候也会围炉而坐，喝茶吃饼。
实际上，在汉武帝刘彻确立《太初历》之前的秦汉，一直以农历十月初一作为新年。秦始皇一统天下后，推行的是《颛顼历》，以十月为岁首。这种历法直到秦朝被汉所灭后，仍旧得到推行，直到汉武帝统一历法，这才确立以农历一月作为正月的用法。
农历十月拉开了冬季的序幕，也意味着秋收的结束。在这一天，古人会以新收的稻米、谷物制作吃食，祭奠祖先，谓之“荐新”。
从古时的寒衣节来看，确实是一个盛大的节日。但在今天，因为生活环境发生了翻天覆地的变化，寒衣节的习俗早已不能为人们所记起。就像《太初历》改变了十月初一作为新年的规定一样，虽然可惜，但也不过是顺时而为的变化罢了。
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