“汤液经法图”讲到现在，我们已经把常见的肝木、心火和脾土治疗方给大家讲了讲。对于每一个治疗方，我们都会分析各个组方中药的药味，然后从五味补泻的角度，帮助大家认识方剂的功效特点。在这里面，分析确定每个组方中药的药味，其实非常关键。
也许有人会说，五味不是最基础的中药药性理论的内容吗？在《中国药典》或《中药学》教材上，不是都有五味的记载吗？直接引用不就行了，为什么还需要分析确定呢？
《汤液经法图讲记》
（一）
原因在于，“汤液经法图”所用的中药五味，与现代的五味记载，是不完全一样的，有些一样，有些不一样。为什么这么说呢？主要原因有两个。第一，“汤液经法图”年代久远，历史上很长一段时间，它都不是组方用药的主体理论，其中许多内容逐渐失传。我们推测，即使是现存最早的《神农本草经》，也不是五味理论的源头，也是经过多次传承之后的五味记载，也是不完整的，包含错误内容的。那么，五味理论的源头是什么样的呢？这就涉及到我们说的第二个原因。
第二个原因，其实很简单，在陶弘景的《辅行诀》里面，直接转引了《汤液经法》对于五味理论的说法。而正是这一段记载，与现有五味理论大相径庭。以往的课程，我们谈及过相关内容，今天呢，让我们完整地来看一下《辅行诀》中转引的这段内容：
经云：在天成象，在地成形。天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。如左：
味辛皆属木，桂为之主。椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主。大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主。甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味为之主。枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主。黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为水。
此二十五种，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
好，看完这段内容，大家有什么感觉呢？
第一，与《神农本草经》相比，这种五味理论与五行的关系更密切，即辛木，咸火，甘土，酸金，苦水。而且，直接提示了五味的本源，是五气所化生，是金木水火土五气所化生。从这一点上看，《汤液经法》的五味记载，应该是比《神农本草经》更早的五味本原理论。第二，描述了一种全新的中药属性，即中药的五行属性。什么意思呢？“味辛皆属木，桂为之主。椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水”，则桂为“木中木”，椒为“木中火”，姜为“木中土”，细辛为“木中金”，附子为“木中水”。这是一种与常规认知不同的用五行属性描述的中药药性。
采用这种五行属性的描述法，有很多好处，其一是便于理解不同中药的相同之处，其二是便于理解不同中药的不同之处，其三是便于理解中药的主导五行和主导药味，便于抓主要矛盾，其四是便于采用一个简单的标准来统筹复杂多样的中药，其五是便于理解中药品种进化和演化的源流路径，其六是有可能为中医药临床相关工作提供一个方法学范式。
总之，好处很多。我在第一次看到这个五行属性的描述时，就认定其一定是更为本原的中药药性内容，值得深入探索研究。
中药的五行属性（图源网络）
这段描述记载的25个中药，我们习惯称为二十五味药精，这25味中药的药味是比较明确的，可以直接填入“汤液经法图”，用于方剂功效特点的分析。例如，桂枝汤由桂枝、芍药、姜、大枣和甘草组成，这5味药均在二十五味药精中，即，桂枝和姜味辛，芍药味酸，大枣和甘草味甘。了解到上述信息，我们就可以分析整个方剂的功效特点了。
与此同时呢，也有很多中药没有列入，例如柴胡、半夏、栀子、当归、川芎、牛黄、朱砂、麝香、冰片、石膏等，这就只能分析确定了。这几个中药都是我们之前分析过的，尤其是在安宫牛黄丸、小柴胡汤那几次课，我们分析的比较详细，忘记的同学可以再返回去看看。基本的方法，就是功效药理和法象药理相结合，标识药味与真实滋味相结合，临床应用与传统记载相结合，综合判断。
这是目前最好的判定方式了，但依然可能会有错误，所以，大家可以保持自己的思考方式，如果对课程中所讲的某个药的药味有疑问，就去自己思考自己查资料，我们欢迎大家这样做，也鼓励大家这样做，保持有理有据的思考。
（二）
好，接下来，我们就分析一下“木中土”、“金中火”的可能含义。
在“木中土”、“金中火”这样的描述中，出现了2个五行属性，前面的叫做前位属性，后面的叫做后位属性。那么，前位属性和后位属性，分别与现有中药药性理论的哪些内容契合度比较高呢？这就需要我们以那25个药精为数据源，来做一个科学研究。
其实呢，这个研究已经做完了，整个研究发表在《世界科学技术—中医药现代化》2021年第23卷第2期上。大致的做法，首先，分别写出《中国药典》关于上述25个中药的四气、五味和归经信息的五行属性，例如，热性对应火，平性对应土，辛对应木，甘对应土，肝胆对应木，肺大肠对应金等。然后，就是把二十五味药精的前位属性和后位属性，分别与这些信息进行比较，然后看看，哪些相符度高，哪些相符度低。
结果显示，二十五味药精的前位属性，与《中国药典》五味的整体符合度最高，为76%，与《中国药典》四气的整体符合度最低，为28%。二十五味药精的后位属性，与《中国药典》归经的整体符合度最高，为68%，与《中国药典》四气的整体符合度最低，为8%。
从这个结果看，前位属性就是药味，后位属性就是作用定位。例如，“木中土”代表一个作用于脾土的辛味药，考虑到辛味泻脾，这就是一个典型的能泻脾、能用于治疗干呕腹泻的辛味药。在二十五味药精中，“木中土”是姜，生姜或干姜。从功效上看，生姜辛味温中止呕，用于胃寒呕吐，的确是典型的“木中土”。
同时，生姜还能发汗解表作用在肝，能够祛痰止咳作用在肺，这就又恰好是辛补肝和辛散肺的作用。所以，在“木中土”里，木是主导属性，辛味是主导药味。所以，在前面讲课的时候，无论是桂枝汤、葛根汤、理中丸，还是半夏泻心汤，干姜或生姜都是按照辛味药计算的。
生姜（图源网络）
类似的例子还包括：“水中土”白术和苍术，是苦味燥湿，主要作用于脾土的中药。“水中水”地黄，是苦味补肾，主要作用于肾水的中药。“火中金”细辛，是辛味温肺化饮，主要作用于肺金的中药。
当然，也存在不太符合的例子，比如说我们在讲小柴胡汤时提到的黄芩和甘草。黄芩是“水中木”，前位属性水代表苦味，苦能清热，后位属性木代表肝胆，但黄芩并不善于清肝胆热，反而善于清肺热。甘草是“土中木”，前位属性木代表甘味，甘能补益，后位属性木代表肝胆，但甘草的归经中甚至没有肝胆。所以，这里面还有一些尚未完全解决的疑惑。
不管怎样，我们希望大家能够记住中药的五行属性，记住“木中土”、“金中火”的表述方式，记住中药的主导属性和主导药味，这些都是在应用“汤液经法图”时必不可少的知识。
（三）
最后，大家可能已经注意到，在刚才提到的研究中，即使是最高的符合度，也未达到80%，更别说100%了。那么，造成不符合的原因是什么呢？换句话说，二十五味药精记载与《中国药典》，一个是敦煌遗书记载的很久以前的信息，一个是现行的药品标准，为什么会不符合呢？我们该以哪个为准呢？
首先，造成两者不符合的原因，主要就是历史原因。我们之前和大家说过，中医药的研究，面临的问题不是资料太少，而是资料太多，历朝历代的各种医书和本草汗牛充栋。这种以千年为单位的传承，一点不出问题是很难的。换句话说，现在看到的中药药性理论，已经与最本原的药性理论不同了，这其中会掺杂历朝历代社会环境的影响和医家个人的认识。
张仲景在撰写《伤寒杂病论》时，为什么要避道家称谓呢？可能就是源自社会环境的影响。现有的中药药性理论中，为什么要纳入最初并不存在的归经理论呢？可能就是源自少数医家的认识。而这些因素，会让后来的药性理论越来越复杂，越来越不纯粹。现在对于药性理论的各种现代科学解读，也注定会影响后学。
张仲景（图源网络）
让我们通过例子，来看看这些复杂因素。
第一个例子，是枳实。《辅行诀》对枳实的五行属性描述是“金中木”，按照这个描述，枳实是一个酸味药，酸收酸敛，同时主要作用于肝胆。从《中国药典》记载的枳实药性和功效来看，枳实的归经为“脾胃”，与肝胆没有关系。但是，枳实的功效是破气消积，化痰散痞，能够用于痞满胀痛，痰滞气阻。《名医别录》也记载其能够“除胸胁痰癖”、“消胀满”、“明目”。那么，一个能够治疗胸痹胁痛、气滞痞满，能够明目的中药，是不是也可以归肝经呢？所以，中药的归经属性，有时并不准确。
这种不准确延续到清朝，医家徐大椿终于发出“不知经络而用药，其失也泛；执经络而用药，其失也泥”的告诫，提醒临床医生要灵活对待归经理论。
第二个例子，是大黄。《辅行诀》对大黄的五行属性描述是“火中木”，按照这个描述，大黄是一个咸味药。但在《中国药典》或中药学教材中，大黄都不是一个咸味药，而是一个标准的苦寒药。为什么大黄是苦味呢？很简单嘛，具有清热泻火解毒作用的中药，往往都是苦味的喽。所以，有很多中药的药味，都是依据功效来确定的，这就是功效与药味之间的关联关系。
实际上，如果我们认真思考一下就会发现，假如药味与功效真的存在这种强关联关系，那么，要么药味属性，要么功效属性，根本没有独立存在的价值，因为从一个就能得出另一个，完全是一回事，完全可以相互替代。那么，既然现在不能相互替代，就说明这两者之间不存在强关联关系，而是一种复杂的离合关系。
所以，单纯依靠功效来定义药味，是不完整的。就大黄来说，这个中药的真实滋味，根本就不是苦，而是涩，略带咸味。从功效上看，通便泻下是它最主要的功效，而这明显是泻肺泻大肠的操作，而在“汤液经法图”中，咸味泻肺。从产地上看，掌叶大黄和唐古特大黄的道地产区，分布在甘肃、青海、四川等西部地区，而西方对应肺金。
所以，大黄的咸味是有理有据的。
大黄（图源网络）
好，总结一下。
本节课主要是讲中药的五行属性，这种五行属性的记载，与中药的药性理论之间存在相关性。其中，前位属性与相应中药的五味相符度最高，而后位属性与相应中药的归经相符度最高，这个结论，可以帮助我们来判定25种药精之外其他中药的五行属性。同时，我们也要注意到这种五行属性与现代药性认知的不同，这种不同正是历史传承造成的偏差。
我们在“汤液经法图”体系下思考问题时，就要把中药的药性切换到五行属性模式，请大家记住这一点。
沙子，土，金只是地球生态的组成部分之一；广泛存在大自然中，平凡到我们个人几乎每天都会看到！它们在一起确有两种不同的组合；沙中土，沙中金！要是宿命来说，众所周知，它们有着截然相反的结果。土中沙，本来不该存在的地方，无论你怎么努力，都不能成为沙，还在沙子中的环境中挣扎的活着！而沙中金就不一样了，只要你努力，金子就会发光的！而且能将沙子照亮！享受被发现的高光时刻！既然命运选择把你放在沙子中，虽然享受不到沙子的快乐，但是土也有土的尊严，也要像金子一般活着！！！！虽然我们没有被安排在沃野之中，没有享受阳光雨露，但是生之我才必有用。土有土的生活节奏，土有土的品质，土有土的朴实！！！祝福我吧，亲爱的朋友们！！！
从八字时柱看出你未来对象的属相
陈子逸
在一个失传已久的技法中，可以从时柱看出你处的对象的属相，或是处过的对象的属相。是用纳音来测的。
例1：女：癸亥、甲寅、甲子、戊辰
戊辰是时柱，代表自己，戊辰纳音是大林木。由于是女命，所以要找克自己的纳音。先在自己的旬中，这个女命出生癸亥年，是甲寅旬的。甲寅旬中没有纳音是金的。所以这个命要到甲子旬找。这里有人会问，为何不到甲辰旬找？因为这个女子的老公就是年纪比她小的。甲辰旬中是70后的人了，所以不是她配偶的属相。甲子、乙丑是海中金。海中金克大林木，所以这个女命的老公属相是甲子或乙丑年的。事实是此女的老公是84年的。
例2. 男：甲子、丁卯、戊申、丙辰
丙辰是自己，是沙中土。这个男命从命局看找的对象就是要比自己年纪大的。当然也要先从甲子旬中找。土是克水的，甲子旬的纳音没有水。那么就到甲寅旬中找。甲寅旬中，壬戌、癸亥是大海水。所以他的配偶就是壬戌、癸亥年的。实际上他的配偶是癸亥年的。上面那个女命就是他的配偶。
例3.女：壬申、己酉、庚戌、丁亥。
丁亥的纳音是屋上土。在甲子旬中找木，戊辰、己巳是大林木。故这女的是交往过戊辰、己巳年的男子。实际是她初恋为己巳年的，他们也发生过关系。
下面提供个纳音对照表，供参考。
六十甲子配五行纳音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配涧下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆灯火；
丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
这个技法，我总结出了，要么是曾经交往过这个属相的对象，或是第一次发生性关系是和这个属相的对象。对于乱谈恋爱、乱结婚的人，这个方法就不管用。若有人知道这个更加详细的方法，可以联系我。
海南陈子逸《天意密码》一书作者
《越女剑》：春秋末年，吴越争霸之际，越女阿青剑术精妙，被范蠡引荐到宫中教授士兵，最终帮助了越王勾践雪耻复仇。阿青暗暗爱上了范蠡，而范蠡早与西施有白头之约。阿青见到西施的美貌后，不忍伤害，飘然离去。
1、代表影视：《越女剑》李赛凤版
2、代表人物：阿青、范蠡、西施、勾践
3、代表武功：越女剑法、越国剑法、吴国剑法
4、主流门派：吴国、越国
5、历史背景：春秋时期，吴越争霸
二、射雕篇：侠之大者，为国为民《天龙八部》：北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、辽对立的局面。丐帮帮主乔峰因为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。乔峰为平反遂四处追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。
1、代表影视：《天龙八部》胡军版
2、代表人物：段誉、萧峰、虚竹、慕容复、鸠摩智
3、代表武功：六脉神剑、降龙十八掌、小无相功、天山折梅手、斗转星移
4、主流门派：丐帮、大理段氏、天龙寺、逍遥派、少林派、姑苏慕容氏
5、历史背景：北宋时期，大宋、辽国、大理、西夏、以及金人完颜阿骨打的交织
《射雕英雄传》：南宋时期，武林至宝《九阴真经》成为人们追求武学颠峰的目标。东邪、西毒、南帝、北丐四大绝世高人，以及全真派、丐帮等数大门派纷纷卷入其中。少年郭靖承母命从蒙古草原南下寻找杀父仇人，他偶遇桃花岛主“东邪”黄药师的女儿黄蓉，两人一见倾心，结伴闯荡江湖，在聪慧机敏的黄蓉的扶助下，憨厚朴实的郭靖遍识天下高人，并拜得丐帮帮主“北丐”洪七公为师，得七公传授武林绝学“降龙十八掌”。在机缘巧合下，郭靖又得“九阴真经”与“武穆遗书”，卓然成为一代大侠和用兵大家。
1、代表影视：《射雕英雄传》杨旭文版
2、代表人物：郭靖、黄蓉、东邪、西毒、南帝、北丐、杨康、江南七怪、全真七子
3、代表武功：九阴真经、弹指神通、蛤蟆功、一阳指、降龙十八掌、铁砂掌、双手互博术
4、主流门派：丐帮、全真教、桃花岛、白驼山、铁掌帮、大理段氏
5、历史背景：南宋末年，成吉思汗灭金伐宋
《神雕侠侣》：南宋末年，大侠郭靖发现了乞丐少年杨过是其结拜兄弟杨康之子，于是带他回到桃花岛并送到了全真教学艺。杨过在全真教中受尽欺辱，幸亏得到了古墓派传人小龙女的搭救，从此以后杨过便拜在小龙女门下，并与她开展了一段旷世绝恋。郭靖的两个女儿郭芙与郭襄都阴差阳错的喜欢上了杨过，但却给杨过带来了不同的命运。与此同时，蒙古大军对南宋山河虎视眈眈，杨过面对国仇家恨以及儿女情仇，终于从浪荡少年变成了一代神雕大侠，苦等16年后与小龙女也最终修成正果。
1、代表影视：《神雕侠侣》黄晓明版
2、代表人物：杨过、小龙女、郭靖、黄蓉、李莫愁、金轮法王
3、代表武功：玉女心经、九阴真经、龙象波若功、黯然销魂掌
4、主流门派：古墓派、丐帮、全真教、桃花岛、绝情谷
5、历史背景：宋末元初，忽必烈灭宋在即
《倚天屠龙记》：元朝末年，武当弟子张翠山与天鹰教教主之女殷素素因卷入到屠龙刀的争夺之中，与金毛狮王谢逊一起漂流到海上荒岛。张翠山与殷素素二人结合生子，取名无忌。十年后，张翠山与妻子回归中土，却因与屠龙刀的瓜葛，双双被逼自刎，只留下孤儿张无忌。机缘巧合，张无忌练成了绝世武功，并救明教于危亡，被推举为教主。
1、代表影视：《倚天屠龙记》邓超版
2、代表人物：张无忌、周芷若、赵敏、张三丰、杨逍、成昆、谢逊
3、代表武功：乾坤大挪移、九阳真经、玄冥神掌、太极剑法、幻阴指、七伤拳
4、主流门派：明教、武当派、峨嵋派、少林派、华山派、昆仑派、崆峒派、金刚门
5、历史背景：安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景
三、江湖篇：洒脱人生，肆意江湖《笑傲江湖》：日月魔教纵横四海，势力日盛，欲一统江湖。五岳剑派组成正义联盟，与魔教抗衡。华山派大弟子令狐冲，生性豁达不羁。偶遇剑宗高人风清扬授以《独孤九剑》，又意外尽得五岳各派剑法精髓，导致师父岳不群猜疑，藉口逐出师门。岳不群内里奸险非常，为独得《葵花宝典》，竟设计令武林各派自相残杀，唯最终作法自毙。而令狐冲最终则辗转练成吸星大法和易筋经，成为恒山派掌门的故事。
1、代表影视：《笑傲江湖》李亚鹏版
2、代表人物：令狐冲、任盈盈、岳不群、左冷禅、东方不败、向问天
3、代表武功：独孤九剑、吸星大法、紫霞神功、五岳剑法
4、主流门派：华山派、嵩山派、青城派、日月神教、少林派、武当派
5、历史背景：日月神教或源于明教对当朝的避讳
《白马啸西风》：金银小剑三娘子上官虹和白马李三先后遇害，“吕梁三杰”追寻高昌迷宫的地图，展开了李文秀与苏普、马家骏、瓦耳拉齐等人之间的爱恨情仇，同时穿插了苏鲁克与盗贼汉人、瓦耳拉齐与车尔库之间的纠葛。
1、代表影视：《白马啸西风》姜大卫版
2、代表人物：李文秀、苏普、阿曼、马家骏、苏鲁克
3、代表武功：青蟒剑法、星月争辉、叶底飞燕、大擒拿手
5、历史背景：回疆大漠，哈萨克人
《侠客行》：孤悬海外的侠客岛，每十年即派出赏善罚恶二使强行邀请武林各大门派掌门人赴岛喝腊八粥。凡不接受邀请的门派皆被二使斩尽杀绝。30年过去又到二使再现江湖的日子，因偶然获得玄铁令而被抢上摩天崖的小乞丐狗杂种，被长乐帮军师贝海石尊为帮主石破天。石破天天性纯朴，憨厚老实，黑白双侠的儿子石中玉与石破天相貌酷似，却天性轻浮，举止潇洒，巧舌如簧，相同的相貌常被人混淆不清，弄出许多误会和冲突。
1、代表影视：《侠客行》吴健版
2、代表人物：石破天、石中玉、石清、丁珰、阿绣、谢烟客、贝海石
3、代表武功：太玄经、炎炎功、罗汉伏魔神功
4、主流门派：侠客岛、武当派、雪山派
5、历史背景：武当派推断，模糊明朝状态
四、刀剑篇：清廷纠葛，刀剑人生《碧血剑》：袁承志华山学艺，得夏雪宜金蛇秘笈及藏宝图，练就一身好武功。十二年后下山刺杀皇帝未成。后找到宝藏献给闯王，助闯军攻破紫禁城。不久大顺，清军入关。袁承志悲恨参半，徒感凄凉。看透政治兴亡，携青青及一众兄弟远赴海外。
1、代表影视：《碧血剑》窦智孔版
2、代表人物：袁承志、温青青、夏雪宜、李自成
3、代表武功：金蛇剑法、华山剑法、雷震剑法、怀心腿
4、主流门派：华山派、铁剑门、五毒教
5、历史背景：明朝末年，大明、满清、李自成交织
《鹿鼎记》：扬州少年韦小宝搭救了落难好汉茅十八后，随他来到北京。从此，韦小宝开始了他传奇的人生。阴差阳错中，韦小宝进宫做了太监，并和少年康熙皇帝成为莫逆之交。然后，他更有了很多的不同身份。他于在宫廷和江湖中，历经无数风险，但却倚靠自己的聪明、无耻等等手段化险为夷。大难不死，必有厚福，他的官位越来越高，他的财富与日俱增。在忠与义之间，他最终做出了隐退于江湖的人生抉择。
1、代表影视：《鹿鼎记》黄晓明版
2、代表人物：韦小宝、康熙、吴三桂、陈近南
3、代表武功：神行百变、凝血神爪、少林长拳
4、主流门派：天地会、神龙教、少林派、武当派
5、历史背景：康熙时期，平三藩，收台湾
《鸳鸯刀》：镖头周方奉朝廷之命护送武林宝物鸳鸯刀上京，相传鸳鸯刀内藏天下无敌的秘密，江湖好汉多欲得之，由此所引出的一系列故事。
1、代表影视：《鸳鸯刀》李化版
2、代表人物：林玉龙、任飞燕、逍遥子
3、代表武功：夫妻刀法，呼延十八鞭，混元气、震天三十掌
4、主流门派：无明确门派
5、历史背景：雍正年间，江湖风起抢夺鸳鸯刀
《书剑恩仇录》：乾隆皇帝与陈家洛二人俩既是有手足之情的兄弟，又是不共戴天的仇敌，一个是满族皇帝，一个是反清组织红花会的总会主，讲述了清朝皇帝与民间社团“红花会”之间的民族恩怨。
1、代表影视：《书剑恩仇录》赵文卓版
2、代表人物：陈家洛、乾隆、霍青桐、张召重、赵半山、文泰来、骆冰
3、代表武功：庖丁解牛、三分剑法
4、主流门派：红花会、天山派、太极门、武当派
5、历史背景：乾隆早年
《雪山飞狐》：
1、代表影视：《雪山飞狐》聂远版
2、代表人物：胡斐、苗人凤、袁紫衣、程灵素、田归农、胡一刀、陈家洛
3、代表武功：胡家刀法、苗家剑法
4、主流门派：红花会、天龙门
5、历史背景：乾隆年间
五、完结篇：人性入骨，深思武侠《连城诀》：狄云和戚芳是一对热恋情人，因为师父戚长发和师伯万震山为争夺《连城诀》的尖锐矛盾被卷入，狄云后遇血刀老祖和水笙。被卷入雪毂中和“落、花、流、水”四侠的雪下大战，愤懑之中狄云无意间踢死血刀老祖。狄云和水笙被困在雪岩下山洞中半年，并奋起学会血刀心法，加上神照经内功，技盖江湖。出了雪山，走上他报恩复仇之路经历了太多的磨难再出江湖的他成熟冷峻，运用各种手段，一个又一个谜被揭开。
1、代表影视：《连城诀》吴樾版
2、代表人物：狄云、水笙、戚长发、万震山、血刀老祖
3、代表武功：连城剑法、血刀刀法、神照功
4、主流门派：血刀门、龙沙帮
5、历史背景：清朝中后期，唐诗剑法和吴六奇有渊源。
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