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你一定在影视剧中听过这样一句台词：“竟敢在太岁头上动土！”这句话用来表示某个人胆大妄为、无法无天。
在民间，也有“犯太岁”的说法。有的人认为，“犯太岁”的人会流年不利、婚姻不顺、遭遇小人等等。
咱们暂且先不说“犯太岁”究竟会不会影响生活，你知道“太岁”到底是什么吗？
传统文化中的“太岁”在我国的传统文化中，“太岁”是古代星神的一个名称，指的其实是太阳系中的木星。
众所周知，木星是太阳系中最大的行星。大到什么程度呢？我们把木星和地球对比一下就知道。
地球的赤道直径是12756.4千米，而木星的赤道直径是142984千米，比地球的赤道直径大了10倍以上；地球绕太阳一周需要一年的时间，而木星绕太阳公转一周需要12年。
此外，木星的质量，比太阳系其他八大行星的质量总和还要大。
由于我国古代将周天划分为十二次，木星每年恰好行经一次，那么十二生肖也会随着“太岁”的运转而改变。每年，当木星到达地球上的某个方位时，就会加强这个方位的引力。
正因如此，古人认为“太岁”在某一年到达某一方位的时候，这个方位就不能动土搞施工，否则就是犯了太岁，会招来灾祸。
古人之所以会这样认为，主要还是源于五行学说中的“木克土”。于是，当古人广泛认为破土动工就会招致灾祸以后，“太岁头上动土”这句俗语的潜台词，也就逐渐演变成了“你好大的胆子！”
“犯太岁”的情况要弄清楚古代为什么会有“犯太岁”的说法，首先要知道古代采用的是天干地支纪年法。其中：
“天干”分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
“地支”分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
将“天干”和“地支”按顺序搭配起来，就是不同的“年”。比如2022年，“天干”为“壬”、“地支”为“寅”，所以2022年就是“壬寅年”。
古代的这种纪年方法，从“甲子”开始，到“癸亥”结束，完整的一个循环是60年，民间称为“一甲子”。
同时，就像当代社会的一些人需要值班一样——古代传说中，在这60年的每一年里，天庭都会派出一位神仙来“值年”，负责掌管这一年人间出生之人的祸福。
所以说，每年有一位值年的“太岁”，总共就有60位太岁，也称为“六十甲子神”。基于前面所说，古人认为“犯太岁”会有三种情况：
首先是“年冲”，也就是生肖之年会“犯太岁”。比如2022年是虎年，那么生肖属虎的人就是“年冲”；
其次是“对冲”，指的是生肖之年再加六年。
最后是“偏冲”，意思是：如果自己出生的那一年与流年所属的生肖相差三年，即为“刑太岁”。
结束语直至如今，“犯太岁”大多仍然代表着一些不好的含义。
但从科学的角度来说，木星运转所产生的引力虽然会对地球产生影响，不过并没有证据证明它会影响人的运势。
因此，可以说所谓的“犯太岁”只是我国古代文化的一个表现，而不是我们运势不佳、生活不顺的理由。
在中国，生肖是对老百姓十分重要的存在，在某些人看来生肖不仅仅能够决定一个人的性格和天赋，就连日后的发展过程都和生肖有着千丝万缕的联系。
与此同时，生肖的存在还为我们带来了本命年的说法。
▲十二生肖
据说每个人在本命年的时候都会遭遇些许波折，这也是为什么中国一些地区流行在本命年的新年夜穿上一身红衣服，为的就是讨个好彩头。
关于本命年不顺利这一说法的来源众说纷纭，不过，犯太岁一说似乎是被最多人认同的。因此每年过年的时候，各个城市的城隍庙里都挤满了前来拜太岁的人，他们都希望能够讨好太岁，在新的一年里平平安安。
看到这里，许多人可能会觉得太岁是很凶恶的存在，但事实上太岁是正义的化身，而且太岁还不只有一个呢。
一、太岁崇拜的由来在谈拜太岁这一风俗之前，我们不妨先来聊聊太岁神的起源。
太岁的称呼最早起源于中国古人的纪年方法。在科学不是很发达的古代，先民们一般都是通过观察星空来记录时间的。
那时中国古人发现木星的位置变化是一个十二年的循环，因此以木星纪年的方法也应运而生，木星也被古人称为岁星。
后来古人又根据木星位置的不同，将年份分为吉年和凶年，在到了凶年的时候古人就会用祭祀仪式来“避岁星”，这一活动可能就是如今人们拜太岁的雏形。
后来随着天干地支纪年方法的出现，年份变成了六十年一个循环，道教理论便提出存在一位“本命六十纳甲太岁神”，其专门负责掌管年份的变化。
▲空中的金星和木星
传说这位六十太岁神是商纣王的幼子，他的母亲被妲己迫害致死，他后来被仙人收留又传授了一身道法，最终成功登仙。
有其秉性刚直仁慈，经常帮助百姓去灾避祸，因此天庭将其列为主宰人间罪福的神明，管辖年份变化，这便是六十太岁神的由来。
但需要注意的是，人们到城隍庙里去祭拜的太岁神并不一定是这位主神。
在六十太岁神之下，还有六十位小太岁，即六十甲子神。他们之中，每年都会有一个人负责掌管人间祸福，是为值岁神，也被叫做年太岁。
根据年份的不同，古人为每一位年太岁，都起了专门的名字，后来到了明末清初的时候，这些神的名号全部被更换，变成了历史上真实存在的人物，他们大多是廉洁爱民的好官，或是刚正不阿的武将，因此“年太岁”在民间深受百姓们的欢迎。
▲上海城隍庙
所以我们可以看出，本命年犯太岁的说法其实是不正确的，按照道教理论来说，只有在一甲子（60年）之后人们才会再次遇到自己的本命太岁神，到这一年，才一定要到道观或者城隍庙中祭拜。
当然不同的年太岁对每个人的影响是不同的，在古代如果得到高人指点，得知今年是自己的凶年的话，也还是要去拜太岁的。
▲六十位太岁神像
随着甲子纪年法逐渐淡出人们的生活，百姓们开始将生肖的一个循环作为简单的纪年，并有了本命年犯太岁的说法，而这也逐渐成为如今的普遍习俗。
不过事实上，在新年到来的时候，每个人都可以去道观祭拜年太岁，或者自己的本命太岁，那么具体的祭拜方法又是什么呢？
二、拜太岁的礼仪首先我们来明确一下祭拜太岁的最佳时间，那就是每年的正月初八。据说这一天是众多太岁神们聚会的日子，因此这天祭拜是最有效果的。
古人们并不是都会去道观中祭拜，更多的人会选择在家中举行这个仪式。
前面我们提到了太岁神的由来和星星有很大关系，因此古人也将这一祭祀称为祭星。他们会在这天斗星出齐之后，在自家的案头、门前、灶台或者粮仓前，点燃小灯或者蜡烛来进行祭拜，祈祷太岁神能够帮助自己赶走一年的厄运。
▲如今的道观
除了祭星仪式之外，古人还会进行登高、放烟火等活动来祭祀太岁神，总之就是要尽可能地与天空产生联系，这也是古人在正月里的重要仪式之一。
如今百姓在家祭拜太岁神的活动，已经很不常见了，更多的人会选择去到道观或者城隍庙中进行祭拜，现在这种祭拜有一个成熟的流程。
首先祭拜者会在道观门前领到本命文疏与太岁符，本命文疏被看做人和太岁神之间的桥梁，其上写有祭拜者的生辰八字，以及对太岁神的皈依之意。
之后在道观举行的谢太岁仪式上，众人会将自己的本命文疏“送上天”，即摆放到祭台之上，借此将自己的期望告知太岁，祈求他们的保护。
▲拜太岁的游人
在完成这一活动之后，祭拜人会去到供奉太岁神的正殿之前，并在这里行焚香礼拜之礼。在礼拜的时候，需要在心中默念祈求太岁神保佑自己逢凶化吉。然后就可以进入正殿叩拜太岁神了。
在叩拜的时候需要默念自己的生辰八字，并要说出自己之前犯下的种种错误来请求太岁神的原谅。
这个仪式结束之后，祭拜人就可以拿出自己之前领到的那张太岁符了，在其上写上自己的姓名和生辰八字之后，就可以将太岁符系在值年太岁或者自己的本命太岁之前了。
▲太岁位与太岁符
如今道观在许多城市并不是十分常见，因此部分地区还推出了线上祭拜太岁神的活动，只要在线上填写自己的生辰信息，并支付一定的费用就可以完成拜太岁的仪式了。
这样的活动，在如今疫情尚未完全清除的局面下，变得异常火爆。
三、正直的太岁神在介绍完了祭拜太岁的由来和祭拜太岁的流程之后，我们下面就来聊一聊这些值年的太岁。
前面我们提到了这些人，都是在明末清初的时候被送上神位的，当时道教已经逐渐淡出了政坛中心，因此其太岁神的选择大多代表了民间百姓的想法，这些人大多都是历史上的武将，因此太岁也被称为大将军，六十甲子神也被称为六十大将军。
这些人在历史上都曾经给百姓带来了不少好处，其中最著名的有丙申大将军管仲、甲戌大将军施广等等，但他们两位太岁神的入选原因差距甚大。
▲管仲塑像
管仲就是春秋时期齐国的国相，他在六十位太岁神中绝对算得上“顶流”，虽然他的地位和百姓之间的距离稍远，但是管仲确实将齐国建设成了当时最强大的国家，而且他和鲍叔牙之间的友谊也被人广为称颂，因此管仲得以当选太岁神。
和管仲相比施广的名气就要小很多了，不过从他的故事里我们能够看到更多太岁神的普遍特征。
施广在明代时出生在广西桂平，他虽然家境贫苦，但是从小就有拾金不昧的优秀品质，并且在读书上十分用功，最终成功考取了功名。
▲施广大将军像
在金榜题名之前，他一直在故乡担任教书先生，为了帮助自己的学生取得好成绩，施广对于他们严格要求，并且以管理他们的标准来管理自己，这让他收获了学生们的尊重。
在之后为官期间，施广虽然没有什么亮眼的政绩，但是他清廉刚正，没有徇私舞弊的行为，这在当时的社会可谓十分难得。
施广告老还乡之后，还捐出了自己的全部积蓄，为家乡修路造桥，受到了当地百姓的一致推崇。
从上面的例子里我们不难看出，太岁神的选择标准还是十分多元化的，这也让道教神仙理论变得更加丰富。
说到这里我们不妨看看今年的太岁神是哪位，今年是壬寅年，太岁神是贺谔大将军。
他是元朝时期的将领，其为人沉稳周到，十分受士兵们的欢迎。其之所以能够成为太岁神，主要是因为他有着爱民如子的一面。
在关中地区作战的时候，贺谔见到遍地尸体无人收拾，于心不忍的他便组织军队将作战双方的牺牲士兵都好好收葬。
在忽必烈远征的时候，曾经向其他部队征收军费，那时贺谔刚刚在一座城池的墙壁中发现了七千两白银，他便用这笔钱支付了军费，而不是向百姓征收，这让贺谔受到了百姓们的称赞。
▲贺谔大将军像
如今祭拜太岁的活动已不像古时那样盛行，甚至有些人认为这是封建文化的糟粕。
但我们不难发现太岁文化中，其实蕴含着中国古典文化的精华，其中的故事能够引领我们积极向前。
而且这种民俗活动可以让年轻人更好地接触传统文化，因此祭拜太岁绝不是什么封建残余，而是值得传承的文化遗产。
当然如今也有很多骗子利用拜太岁作为幌子，将“太岁神”渲染成无恶不作的恶神，吓唬民众到处敛财。其实，为人正直多行善事，即使不拜太岁，也会受到神明的庇佑。希望大家都可以擦亮眼睛，谨防上当受骗。
注：
本文关于太岁文化的相关内容，参考自《道教的太岁崇拜研究——以松峰山海云观为例》，2017年发表
亲爱的读者们，你们好！在这个新的一年里，你们有没有感到一些期待和紧张呢？没错，我们又迎来了一个新的年份——2024年。在这一年里，我们将面临许多未知和挑战，而其中最为引人注目的，无疑是我们的生肖犯太岁。
首先，让我们来了解一下什么是“犯太岁”。在中国传统文化中，“太岁”是一个神秘的力量，代表着一年中的运势。如果我们的生肖与当年的太岁相冲，那么我们就犯了太岁。换言之，我们的这一年可能会遭遇一些意外和挑战，需要我们特别小心和谨慎。
那么，在2024年的甲辰龙年里，哪些生肖会犯太岁呢？答案是龙、狗、兔、牛。这些生肖的朋友们，在这一年里需要特别注意自己的言行和决策，以免给自己带来不必要的麻烦。
对于龙来说，这一年可能会感到压力重重。一方面，我们需要保持冷静和自信，另一方面，也要注意不要过于冲动和冒险。对于狗来说，这一年可能会感到人际关系上的挑战。我们需要更加注重沟通和理解，避免因为误会和冲突而影响自己的心情和事业。对于兔来说，这一年可能会感到财运上的波动。我们需要更加谨慎地管理自己的财务，避免因为盲目投资和冲动消费而带来不必要的损失。对于牛来说，这一年可能会感到健康上的挑战。我们需要更加注重饮食和锻炼，避免因为疲劳和压力而影响自己的身体。
那么，我们该如何应对犯太岁呢？首先，我们需要保持积极的心态，相信一切都会好起来的。其次，我们可以寻求专业的建议和帮助，比如请专业的风水师为我们调整家居布局或佩戴吉祥物等。此外，我们还可以通过冥想、瑜伽、阅读等方式来缓解压力和焦虑，提高自己的身心素质。
除了犯太岁之外，我们还应该注意到一些其他的运势因素。比如在这一年里，我们的贵人运可能会非常旺盛，这意味着我们可能会得到一些意想不到的帮助和支持。同时，我们也需要关注自己的小人运，这可能会给我们带来一些不必要的麻烦和困扰。
那么，如何应对贵人运和小人运呢？首先，我们需要保持谦逊和真诚的态度，这样才会吸引到真正的贵人。同时，我们也需要学会保护自己，不要轻易相信陌生人或被表面现象所迷惑。对于小人运，我们可以通过调整自己的言行和决策来降低其影响，也可以寻求朋友的帮助和支持。
总的来说，2024年的甲辰龙年对我们来说是一个充满挑战和机遇的一年。无论是犯太岁还是其他运势因素，我们都需要保持积极的心态和应对策略。我相信，只要我们努力、自信、坚定，就一定能够迎来好运和成功！
最后，我想送给每一位读者一句话：“太岁当头过，无喜恐有祸。只要我们用心去经营生活，就一定能够迎来美好的未来！”在新的一年里，让我们一起加油吧！
现在一说起太岁，会有这么两个概念：一个是生在地中的一种奇怪的菌类，一个是被许多人认为与命运相关的天上的星。
在这里，我们专门来说说天上的太岁。
太岁其实就是天上的岁星。那么岁星是那颗星呢？原来就是今天的木星。
那么，为什么木星又称作岁星，而“岁”字又是怎么来的呢？
在甲骨文当中，“歳”字是由中间的一个武器和上下的两只脚组成，这个武器一般写作“戈”，现在的字形则为“戌”，也就是说，其实“歳”的字形是由“步”字和“戌”字构成。这个字形会意的是一个人扛着武器巡行，而这个字形就是专门为木星定制的。
那么，为什么古人用这个“歳”字来命名天上的木星呢？原来木星在天空中巡行是极有规律的。木星巡天一周，约等于12年，恰好与十二地支相吻合，是一个圆满的周期。于是古人就把木星称作岁星，并用岁星在十二个不同的位置来划分年份。古人想象每一个不同的位置，都有一个对应的星君值班，可以对应十二星次，还可以对应十二地支和十二生肖。
一个人出生的年份正好赶上哪一位星君值班，那么每逢这个年份就算是值太岁。
那么，为什么古人会认为木星与人的命运相关呢？
这很可能与沉淀在古人基因当中的远古记忆有关。
首先是木星体量巨大，是太阳系行星中的巨无霸。木星体量到底有多大呢？说起来非常惊人。从质量上说，木星一颗星居然是太阳系其他全体行星的2.5倍；从体积上来说，木星是地球的1300倍。可见，木星是太阳系仅次于太阳的星体。这么大的体量，那么它的主宰力仅次于太阳，似乎不会有太多的质疑。
其次，比体量还更重要的是，据天文学家研究，木星在地球、地球生命、人类的形成中曾经发挥过巨大的甚至是决定性的作用。
天文学家曾经认为，太阳系很可能是一个典型的恒星系，但近些年来，通过观察发现，其他的恒星系与太阳系完全不同。标准的恒星系在恒星周围有许多超巨大的行星围绕，这些体积大距离恒星近的行星不可能形成生命。
太阳系本该也是这样的命运，但由于木星的诞生改变了这一切。木星最初拥有一个螺旋式的公转轨道，在漫长的岁月里不断地靠近太阳。最终越过今天的小行星带，进入内太阳系，开始了清理内太阳系的工作。内太阳系的漂浮物质在还没有来得及完全形成行星之前，或者被撞出星系，或者被撞入太阳，只余下了仅够形成水星、金星、地球和火星的物质，由此为这几颗行星的形成埋下了伏笔。所以，地球的形成要感恩木星的那一次大冒险的旅行。
但正在木星向太阳的方向像夸父逐日一样高歌猛进的时候，另一颗大行星形成，这颗星就是土星。因为土星的牵引力，木星从内太阳系撤退，逐渐又撤到了小行星带之外。不过，就在它出离内太阳系之时，不期撞上了小行星带上体量比较大的含水小行星，这些水其中的一部分被地球捕获。地球有了水，就有了诞生生命的可能。因此说，木星为地球生命的诞生做了最后的铺垫。
地球在之后的岁月里果然迎来了生命大爆发，这个大水球变成了一个生机勃勃的生命乐园。不过，就在恐龙时代的末期，一场地球生命的灾难降临。木星的引力一不留神，把一颗小行星送到了地球，地球生命遭遇了大灭绝。不破不立，正是这场生命大灭绝，为哺乳类动物的崛起清除出空间，以哺乳类动物为代表的新生命开始逐渐主宰地球，这其中就包括我们人类。
木星的这三次神操作，最终造就了人类。因此，中国古人把木星看成与人类命运息息相关的星体，或许与这些远古基因式的记忆有关。
那么，我们应该如何正确看待太岁呢？这其中有两个层面。
一个层面是首先要破除迷信。为什么这么说呢？因为关于太岁的观念极为复杂，除了所谓的犯太岁之外，还有刑冲迫害等等说法。想想看，一个周期十二年，有这么多的不利年份，几乎没有好日子过了。不惟如此，我们每一个都有自己的亲人，父母兄弟夫妻子女，都加在一起，恐怕难得有一个没有说法的年份。而实际上我们知道，在绝大部分时间内我们都是处在一种较为平静的生活状态。因此这些说法并不可信，否则的话，就会整天陷入各种纠结当中，烦恼将永无休止。因此，当你不去理睬它，它或许也就不再理睬你。
而另一个层面则是深刻领会太岁崇拜背后的文化含义，即由此习俗生发的敬畏心。如果我们总是能像古人一样时刻怀着一颗敬畏心，那么，所有的流年不利都将一一化解。正如坤卦《文言传》所说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
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