孔子:
古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人，“世界十大文化名人”之首；他开创私人讲学的风气，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经，他去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》；他的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔光:
西汉后期大臣，官至大将军、太师，谥“简烈侯”；他自幼聪颖好学，通经学，性格刚正，直谏无忌，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民；他在法律和政策的许可范围内行事，不破坏成规，坚决维护原则，从不苟且迎合和阿谀奉迎，他作风严谨，是一位保密意识强的典型，他主动向朝廷推荐人才不图私谢，反映了他具有较高的道德修。
孔颖达:
唐朝经学家，15岁的他在学术上已有所造诣，精通《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》等经学基本著作，文章也写得很出色，但他并不据此自傲，而是寻师访友，增广见闻，提高自己的学识；后李世民平定东都，置秦府文学馆，他被称为十八学士之一，后奉诏主持编纂旧说府库、资料宝藏《五经正义》、《隋书》，为中国文化作出巨大贡献。
孔巢父:
唐朝大臣，因他足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，任命他为宣慰使前往河北三镇平乱，被称为“知君名宦”，世人称他为“竹溪六逸”之一；他德才兼备，杜甫曾在席间为他吟诗一首，以赞他之才德，他为扶救社稷，再度复出为宣慰使前往平乱，他置个人安危于度外，冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
孔道辅:
北宋大臣，官至尚书工部侍郎，他出身于诗礼世家，自幼聪明好学，任职期间打击豪强、惩治邪恶，上奏真宗请加扩建孔庙，真宗允准，后大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间；他是第一个关心孟子后裔的人,他找到孟子后裔孟宁，向朝廷推荐，又找到了孟子的坟墓，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙，还撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章记录在石碑上，置放在庙前。
孔宗翰:
北宋大臣，州城每年被水侵蚀，容易倒塌，他在任期间，伐石、冶炼铁铸基，以阻拦水灾害的侵扰，解决了全城百姓的后顾之忧，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”，他在上面创作了一幅壮丽的山水画卷《虔州八境图》，后他将这幅画卷请苏轼按图题诗，苏轼见此地确实风光旖旎，妙不可言，于是欣然作诗八首并序，从此“虔州八景”及八境台由此名扬天下；他殚精竭虑编成《孔氏宗谱》，用印刷的方式装订成书，完成了一次历史性创举，这是历史上第一部印刷的《孔氏宗谱》。
孔奂:
南北朝官员，他少时很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有不通读过的；他品学兼优，清白自守，妻子儿女都不赴任所，惟自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人；在任期间他妥善处理政务，为人刚正，善于推理，对不当之处进行多次改正，对私相嘱托之事一概回绝，多次弹劾官吏的过失罪责；他深晓治国的纲领要旨，朝廷所积压或难解决的事都托请他决断，皇上对他很是赞赏。
孔融:
东汉文学家，“建安七子”之首，他少年时便有突出的才能，天性好学，博览群书，刚直不阿，因与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论，被派到黄巾军最为猖獗的北海国为国相；他到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划，又设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良，颇有政声，被时人称为“孔北海”；是一代名儒，亦擅诗歌，曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔繁森:
模范员，被评为“最美奋斗者”个人；他在部队连年被评为“五好战士”，1966年加入中国，在西藏自治区期间他经常深入乡村与群众一起干农活，他跑遍全市绝大部分中小学校、敬老院和养老院，为教育事业奔波操劳，给孤寡老人送去温暖，茫茫雪域高原到处都留下了他深深的足迹；在他的努力下，朗久地热电站改造工程顺利完工发电，梳绒厂、鱼骨粉加工厂、水泥厂相继建起，阿里经济有了较快的发展，被评为100位“新中国成立以来感动中国人物”之一。
孔从周:
中华人民共和国开国中将，大革命时期参加了北伐战争；土地革命时期参与西安事变，为第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成做出了重要贡献；1946年他率部在河南巩县起义，进入晋冀鲁豫解放区参加中国人民解放军，同年加入中国，后开辟豫陕鄂解放区，参加渡江战役；新中国成立后为沈阳高级炮兵学校校长，为中国人民军队培养各种炮兵人才近4000名。
孔子:
古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人，“世界十大文化名人”之首；他开创私人讲学的风气，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经，他去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》；他的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔光:
西汉后期大臣，官至大将军、太师，谥“简烈侯”；他自幼聪颖好学，通经学，性格刚正，直谏无忌，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民；他在法律和政策的许可范围内行事，不破坏成规，坚决维护原则，从不苟且迎合和阿谀奉迎，他作风严谨，是一位保密意识强的典型，他主动向朝廷推荐人才不图私谢，反映了他具有较高的道德修。
孔颖达:
唐朝经学家，15岁的他在学术上已有所造诣，精通《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》等经学基本著作，文章也写得很出色，但他并不据此自傲，而是寻师访友，增广见闻，提高自己的学识；后李世民平定东都，置秦府文学馆，他被称为十八学士之一，后奉诏主持编纂旧说府库、资料宝藏《五经正义》、《隋书》，为中国文化作出巨大贡献。
孔巢父:
唐朝大臣，因他足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，任命他为宣慰使前往河北三镇平乱，被称为“知君名宦”，世人称他为“竹溪六逸”之一；他德才兼备，杜甫曾在席间为他吟诗一首，以赞他之才德，他为扶救社稷，再度复出为宣慰使前往平乱，他置个人安危于度外，冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
孔道辅:
北宋大臣，官至尚书工部侍郎，他出身于诗礼世家，自幼聪明好学，任职期间打击豪强、惩治邪恶，上奏真宗请加扩建孔庙，真宗允准，后大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间；他是第一个关心孟子后裔的人,他找到孟子后裔孟宁，向朝廷推荐，又找到了孟子的坟墓，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙，还撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章记录在石碑上，置放在庙前。
孔宗翰:
北宋大臣，州城每年被水侵蚀，容易倒塌，他在任期间，伐石、冶炼铁铸基，以阻拦水灾害的侵扰，解决了全城百姓的后顾之忧，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”，他在上面创作了一幅壮丽的山水画卷《虔州八境图》，后他将这幅画卷请苏轼按图题诗，苏轼见此地确实风光旖旎，妙不可言，于是欣然作诗八首并序，从此“虔州八景”及八境台由此名扬天下；他殚精竭虑编成《孔氏宗谱》，用印刷的方式装订成书，完成了一次历史性创举，这是历史上第一部印刷的《孔氏宗谱》。
孔奂:
南北朝官员，他少时很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有不通读过的；他品学兼优，清白自守，妻子儿女都不赴任所，惟自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人；在任期间他妥善处理政务，为人刚正，善于推理，对不当之处进行多次改正，对私相嘱托之事一概回绝，多次弹劾官吏的过失罪责；他深晓治国的纲领要旨，朝廷所积压或难解决的事都托请他决断，皇上对他很是赞赏。
孔融:
东汉文学家，“建安七子”之首，他少年时便有突出的才能，天性好学，博览群书，刚直不阿，因与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论，被派到黄巾军最为猖獗的北海国为国相；他到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划，又设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良，颇有政声，被时人称为“孔北海”；是一代名儒，亦擅诗歌，曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔繁森:
模范员，被评为“最美奋斗者”个人；他在部队连年被评为“五好战士”，1966年加入中国，在西藏自治区期间他经常深入乡村与群众一起干农活，他跑遍全市绝大部分中小学校、敬老院和养老院，为教育事业奔波操劳，给孤寡老人送去温暖，茫茫雪域高原到处都留下了他深深的足迹；在他的努力下，朗久地热电站改造工程顺利完工发电，梳绒厂、鱼骨粉加工厂、水泥厂相继建起，阿里经济有了较快的发展，被评为100位“新中国成立以来感动中国人物”之一。
孔从周:
中华人民共和国开国中将，大革命时期参加了北伐战争；土地革命时期参与西安事变，为第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成做出了重要贡献；1946年他率部在河南巩县起义，进入晋冀鲁豫解放区参加中国人民解放军，同年加入中国，后开辟豫陕鄂解放区，参加渡江战役；新中国成立后为沈阳高级炮兵学校校长，为中国人民军队培养各种炮兵人才近4000名。
孔子:
古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人，“世界十大文化名人”之首；他开创私人讲学的风气，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经，他去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》；他的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔光:
西汉后期大臣，官至大将军、太师，谥“简烈侯”；他自幼聪颖好学，通经学，性格刚正，直谏无忌，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民；他在法律和政策的许可范围内行事，不破坏成规，坚决维护原则，从不苟且迎合和阿谀奉迎，他作风严谨，是一位保密意识强的典型，他主动向朝廷推荐人才不图私谢，反映了他具有较高的道德修。
孔颖达:
唐朝经学家，15岁的他在学术上已有所造诣，精通《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》等经学基本著作，文章也写得很出色，但他并不据此自傲，而是寻师访友，增广见闻，提高自己的学识；后李世民平定东都，置秦府文学馆，他被称为十八学士之一，后奉诏主持编纂旧说府库、资料宝藏《五经正义》、《隋书》，为中国文化作出巨大贡献。
孔巢父:
唐朝大臣，因他足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，任命他为宣慰使前往河北三镇平乱，被称为“知君名宦”，世人称他为“竹溪六逸”之一；他德才兼备，杜甫曾在席间为他吟诗一首，以赞他之才德，他为扶救社稷，再度复出为宣慰使前往平乱，他置个人安危于度外，冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
孔道辅:
北宋大臣，官至尚书工部侍郎，他出身于诗礼世家，自幼聪明好学，任职期间打击豪强、惩治邪恶，上奏真宗请加扩建孔庙，真宗允准，后大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间；他是第一个关心孟子后裔的人,他找到孟子后裔孟宁，向朝廷推荐，又找到了孟子的坟墓，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙，还撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章记录在石碑上，置放在庙前。
孔宗翰:
北宋大臣，州城每年被水侵蚀，容易倒塌，他在任期间，伐石、冶炼铁铸基，以阻拦水灾害的侵扰，解决了全城百姓的后顾之忧，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”，他在上面创作了一幅壮丽的山水画卷《虔州八境图》，后他将这幅画卷请苏轼按图题诗，苏轼见此地确实风光旖旎，妙不可言，于是欣然作诗八首并序，从此“虔州八景”及八境台由此名扬天下；他殚精竭虑编成《孔氏宗谱》，用印刷的方式装订成书，完成了一次历史性创举，这是历史上第一部印刷的《孔氏宗谱》。
孔奂:
南北朝官员，他少时很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有不通读过的；他品学兼优，清白自守，妻子儿女都不赴任所，惟自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人；在任期间他妥善处理政务，为人刚正，善于推理，对不当之处进行多次改正，对私相嘱托之事一概回绝，多次弹劾官吏的过失罪责；他深晓治国的纲领要旨，朝廷所积压或难解决的事都托请他决断，皇上对他很是赞赏。
孔融:
东汉文学家，“建安七子”之首，他少年时便有突出的才能，天性好学，博览群书，刚直不阿，因与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论，被派到黄巾军最为猖獗的北海国为国相；他到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划，又设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良，颇有政声，被时人称为“孔北海”；是一代名儒，亦擅诗歌，曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔繁森:
模范员，被评为“最美奋斗者”个人；他在部队连年被评为“五好战士”，1966年加入中国，在西藏自治区期间他经常深入乡村与群众一起干农活，他跑遍全市绝大部分中小学校、敬老院和养老院，为教育事业奔波操劳，给孤寡老人送去温暖，茫茫雪域高原到处都留下了他深深的足迹；在他的努力下，朗久地热电站改造工程顺利完工发电，梳绒厂、鱼骨粉加工厂、水泥厂相继建起，阿里经济有了较快的发展，被评为100位“新中国成立以来感动中国人物”之一。
孔从周:
中华人民共和国开国中将，大革命时期参加了北伐战争；土地革命时期参与西安事变，为第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成做出了重要贡献；1946年他率部在河南巩县起义，进入晋冀鲁豫解放区参加中国人民解放军，同年加入中国，后开辟豫陕鄂解放区，参加渡江战役；新中国成立后为沈阳高级炮兵学校校长，为中国人民军队培养各种炮兵人才近4000名。
孔子:
古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人，“世界十大文化名人”之首；他开创私人讲学的风气，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经，他去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》；他的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔光:
西汉后期大臣，官至大将军、太师，谥“简烈侯”；他自幼聪颖好学，通经学，性格刚正，直谏无忌，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民；他在法律和政策的许可范围内行事，不破坏成规，坚决维护原则，从不苟且迎合和阿谀奉迎，他作风严谨，是一位保密意识强的典型，他主动向朝廷推荐人才不图私谢，反映了他具有较高的道德修。
孔颖达:
唐朝经学家，15岁的他在学术上已有所造诣，精通《左氏传》《郑氏尚书》《王氏易》《毛诗》《礼记》等经学基本著作，文章也写得很出色，但他并不据此自傲，而是寻师访友，增广见闻，提高自己的学识；后李世民平定东都，置秦府文学馆，他被称为十八学士之一，后奉诏主持编纂旧说府库、资料宝藏《五经正义》、《隋书》，为中国文化作出巨大贡献。
孔巢父:
唐朝大臣，因他足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，任命他为宣慰使前往河北三镇平乱，被称为“知君名宦”，世人称他为“竹溪六逸”之一；他德才兼备，杜甫曾在席间为他吟诗一首，以赞他之才德，他为扶救社稷，再度复出为宣慰使前往平乱，他置个人安危于度外，冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
孔道辅:
北宋大臣，官至尚书工部侍郎，他出身于诗礼世家，自幼聪明好学，任职期间打击豪强、惩治邪恶，上奏真宗请加扩建孔庙，真宗允准，后大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间；他是第一个关心孟子后裔的人,他找到孟子后裔孟宁，向朝廷推荐，又找到了孟子的坟墓，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙，还撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章记录在石碑上，置放在庙前。
孔宗翰:
北宋大臣，州城每年被水侵蚀，容易倒塌，他在任期间，伐石、冶炼铁铸基，以阻拦水灾害的侵扰，解决了全城百姓的后顾之忧，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”，他在上面创作了一幅壮丽的山水画卷《虔州八境图》，后他将这幅画卷请苏轼按图题诗，苏轼见此地确实风光旖旎，妙不可言，于是欣然作诗八首并序，从此“虔州八景”及八境台由此名扬天下；他殚精竭虑编成《孔氏宗谱》，用印刷的方式装订成书，完成了一次历史性创举，这是历史上第一部印刷的《孔氏宗谱》。
孔奂:
南北朝官员，他少时很好学，善于写文章，经史及诸子百家的著作，没有不通读过的；他品学兼优，清白自守，妻子儿女都不赴任所，惟自己一人乘单船到达郡治所在地，所得的官俸，随即分给赡养孤寡之人；在任期间他妥善处理政务，为人刚正，善于推理，对不当之处进行多次改正，对私相嘱托之事一概回绝，多次弹劾官吏的过失罪责；他深晓治国的纲领要旨，朝廷所积压或难解决的事都托请他决断，皇上对他很是赞赏。
孔融:
东汉文学家，“建安七子”之首，他少年时便有突出的才能，天性好学，博览群书，刚直不阿，因与董卓争辩，言辞激辩，常有匡正的言论，被派到黄巾军最为猖獗的北海国为国相；他到北海后召集士民，聚兵讲武，下发檄文，又亲写书札，与各州郡通声气，共同谋划，又设置城邑，设立学校，表显儒术，荐举贤良，颇有政声，被时人称为“孔北海”；是一代名儒，亦擅诗歌，曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山作。
孔繁森:
模范员，被评为“最美奋斗者”个人；他在部队连年被评为“五好战士”，1966年加入中国，在西藏自治区期间他经常深入乡村与群众一起干农活，他跑遍全市绝大部分中小学校、敬老院和养老院，为教育事业奔波操劳，给孤寡老人送去温暖，茫茫雪域高原到处都留下了他深深的足迹；在他的努力下，朗久地热电站改造工程顺利完工发电，梳绒厂、鱼骨粉加工厂、水泥厂相继建起，阿里经济有了较快的发展，被评为100位“新中国成立以来感动中国人物”之一。
孔从周:
中华人民共和国开国中将，大革命时期参加了北伐战争；土地革命时期参与西安事变，为第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成做出了重要贡献；1946年他率部在河南巩县起义，进入晋冀鲁豫解放区参加中国人民解放军，同年加入中国，后开辟豫陕鄂解放区，参加渡江战役；新中国成立后为沈阳高级炮兵学校校长，为中国人民军队培养各种炮兵人才近4000名。
最近明星大型social现场，真是一茬接着一茬。
外场有宝格丽威尼斯大秀、戛纳电影节红毯的争奇斗艳，内场品牌活动上的美女们也像雨后春笋，层出不穷。
这不FENDI盛典上，不止有Baby的生图美貌鲨疯全场，很多新面孔也给人眼前一亮
等等，这位看起来有点眼熟…
是孔雪儿吗？竟然扛住了高清镜头怼脸拍耶…
这是她上次参加FENDI的外媒生图和粉丝饭拍
就是说，这姐最近也有点太美了吧！
还有她前段时间出席活动时
你别说，你还真别说，颇有油画中走出的复古名伶既视感。
一晃眼，还以为是鞠婧祎呢。
srds，怎么和印象中的她，判若两人啊！
这是曾经的孔雪儿
宝子们对比感受下羊为啥会这么惊讶
。
“就挺女团的。”是之前大众对于选秀出身的孔雪儿的基础印象。
而如今，她已然改头换面，从颜值五官、妆造到整体风格全方位飞升，越来越有星味儿。
变美进阶速度之快，成果之牛，也使她被网友夸赞为「鞠婧祎2.0」。
不过，即使她的后天美貌得到不少路人的认可。
也有网友忍不住吐槽：她怎么跟年抛脸似的，一年一个美法。
图源：微博网友评论
从圆脸甜妹到女团门面再到复古名伶，孔雪儿以颜值逆袭抬升咖位，都偷偷做了哪些改造？
她的颅顶明显变高，被怀疑往头上打玻尿酸or骨水泥的爆料，是否属实？
也有说她并没有整任何地方，只是妆造风格的惊艳转变？
那么到底是咋回事呢？
孔雪儿在颜值进阶中有哪些成功经验，又走过哪些弯路？
变美思路上有什么是普通女孩可以参考、借鉴或避坑的？
羊今天就和宝子们展开聊聊。（文末超多变美干货，千万别着急划走）
从圆脸甜妹到网红锥子脸
初阶变美踩过哪些坑？
2012年，16岁的孔雪儿被选入韩国三大社之一的JYP当训练生，和王嘉尔是同期。
只可惜她出道未遂，后来悄无声息回了国。
从这个时期的旧照来看，孔雪儿的面型原生条件还不错。
尚未褪去的婴儿肥，让面部软组织看起来比较丰盈。
鼻背和鼻头有一定高度，只是山根塌而扁平，显得眼距略宽。
2015年，她参加浙江卫视的音乐女团选秀《蜜蜂少女队》，通过层层选拔于次年成功出道。
蜂蜜少女组合时期的她，有几分秀智内味儿。
肉嘟嘟的圆脸，卧蚕饱满，下巴偏小，属元气感强的清纯初恋脸。
眼尖的宝子，应该已经注意到孔雪儿山根位置的变化了。
根据照片对比，羊推测此时她应该已经悄悄垫了山根位置，鼻梁处较之前更为高挺。
厚重圆钝的肉鼻头，也逐渐变得立体精致。
不过，她的牙齿轻微有些外凸，下巴短小而后缩，显得下颌轮廓不够清晰。
纵使微调之后，嘴和下颌发育不足的问题，还是让她可爱之余缺乏洋气感。
加之她偏爱厚重又包脸的齐刘海（那几年确实很流行），颜值在女团里并不出众。
不然也不能出道4年有余，依然没有任何水花。
2020年，孔雪儿以女团回锅肉身份，参加了爱奇艺的女团选秀《青春有你第二季》。
顶着酒红色时髦长卷发亮相，皮肤白皙高冷御姐范儿十足。
羊当时追这个节目时，还特意关注过孔雪儿。
她在初舞台就获得了第一个A等级成绩，可
第一次公演便从A班跌到了C班
。
节目的高清镜头下，孔雪儿的脸时常给人一种不自然的僵硬感。
颧骨和尖下巴都非常抢镜，鼻孔外翻的情况也比较明显。
而那会，网上关于她整容的爆料也是传得沸沸扬扬。
通过对比旧照不难发现，青你2时期孔雪儿的颜值，的确发生了许多变化。
首先，她将面部轮廓中的钝角线条，逐渐修改成了锐角线条，精致度一下就有了大幅度抬升。
其次是五官的调整。
双眼皮较之前有了一定程度的加宽，眼型变好看了不说，眼神也更具灵动性。
山根垫高的同时，鼻头则进行了收窄，鼻小柱延长，鼻尖更显小巧挺翘。
化or填厚的唇部丰盈感up，减少面中下部的留白，也多了几分纯欲。
她应该还进行了正畸和美学修复，下颌后缩的问题有所缓解。
由于羊没有找到早期露齿笑的照片，只能通过蛛丝马迹来考证。
而据孔雪儿朋友透露，青2时期的她，从110+瘦到了98斤。
脸颊无肉，导致她看起来有些干瘪，原本还算流畅的脸型，多了更多折角。
颧骨部位尤其突兀，外轮廓线因此显得十分波折。
颧弓到下颌收紧的过急，下巴的延长都导致下面部更为尖锐，有种生人勿扰的距离感。
相较于第一次出道时的清纯甜美，此时的她则更多了几分成熟酷辣和不好惹。
再加上或许是隆鼻后出现鼻头挛缩的情况，导致鼻孔外翻有点严重。
可不管怎么说，毕竟在韩国当过练习生，且已经出过一次道，孔雪儿的唱跳功底还是过硬的。
感受下孔姐的舞台表现力
加上颜值身材大体上也符合女团门面的标准，最终她还是顺利入选THE9组合，二次出道。
彼时的她，女团感中透露着网红气质，还很难和大气明艳挂女明星联系在一起。
摆脱网红感逆袭美艳名伶
进阶变美做对了什么？
前面羊分析过，青2时期的孔雪儿，脸型过尖、外轮廓不够流畅。
有些角度还会显得人比较寡淡和刻薄。
面部的锐角和直线偏多，显得过于成熟和犀利，给人不好惹的感觉，容易降低观众缘。
而脸过瘦的同时，五官从视觉上被放大，冲击力过强。
除了面部基础条件，她的妆容上也是艳丽度偏高，质感不够，显得网红式千篇一律感。
而如今，她的轮廓流畅耐看，脸型圆润带尖，曲线柔和甜美。
以弯曲刘海巧妙遮挡过宽的颧弓，和不够流畅的太阳穴衔接。
脸颊有肉缓解了颧骨过于凸出的问题，脸型更显饱满流畅。
在面部问题上，孔雪儿不仅进行鼻修复改善鼻孔外翻。
而且丰盈加厚调整唇型，更显复古高级的同时，增添了少女感。
其实在2.0时期，她的嘴唇就开始发生了变化。
到了3.0时期，上下唇又增厚了许多，立体折叠度和嘟感更突出。
妆发造型方面，也非常值得一提。
她这个时期在风格上的调整和转变，在羊看来是美貌进阶的最强加分项。
发型上，孔雪儿以前偏爱彩色卷发，还热衷搭配亮闪，非但不洋气反而会显油腻邋遢。
如今改掉厚重刘海，换成简单的黑长直。
以高颅顶增加曲线，辅以碎发修饰太阳穴，遮挡面部bug，提升整体质感。
妆容上也极简，反而更能放大五官优势。
插嘴说一句。
孔雪儿的高颅顶因为头包脸效果太好，被网友质疑是往头上打玻尿酸or骨水泥
。
姐直接亲自下场辟谣：吹出来的。
不仅如此，大家说看不懂，她扭头就大方发视频公开独家高颅顶教程。
羊看过觉得，她的比鞠婧祎和易梦玲的方式要更简单实用。
更适合宝子们在日常生活中操作，想后天打造头包脸效果的可以尝试。
图源：孔雪儿评论区粉丝总结
妆容上，她改用毛流感强的眉毛贴骨增加轮廓，打造自然原生态氛围感。
以前的上眼线厚重，形状偏直，下眼线盲目拉长妆感偏重。
现在上眼线收窄，形状偏圆，后半短S形上扬，显得轻盈又减龄。
并且，以卧蚕增加曲线感，适当提亮显轻盈，太阳花睫毛让眼睛更显圆。
腮红也将色调减淡，在腮上侧打以收敛颧骨，让腮部显得比以前更饱满。
唇部的颜色选择低饱和色，唇形线条更圆滑，用色更柔和，增加亲和力和甜美度。
服饰穿搭上，以前的孔雪儿更偏爱公主娃娃风，她有非常多泡泡袖碎花纱裙。
还有性感辣妹风，破洞网袜露肩装出现频次也很高。
现在她的穿衣重点，则转变成了气质御姐系单色修身长裙。
降低了露肤度反而更显清冷端庄，还颇有明艳贵气感。
如此一来，整个人都高级绰约了起来，也越来越有女明星的feel。
从小美女飞升大美女，这一回眸，美到谁了
。
可能看到这里，有宝子又要说了：
孔雪儿美则美矣，但很难给人留下深刻印象。
其实原因或许是她的五官太过于完美，没有什么bug。
同时也没有特别有辨识度的点，就难有记忆点。
你们想想，王祖贤的三分龅，宋祖儿的小鸡嘴，虽然不够完美，却也是保留了自身特色。
在羊看来，孔雪儿的美商+整商是肯定有的。
如果她在最大程度放大自身优势的同时，能再增加一些辨识度，就更好了。
这对于我们普通女生在追求变美的思路上，也同样适用。
例如她的人造高颅顶，就很容易让人记住呢！
上古八大姓，即中国上古时期的八大姓氏。
上古八大姓是指依即:
• 姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。• 姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，最后一个姓氏是姞或者妊，这个有争议。
起源姓，源于母系社会，由于当时的子女“知其母，不知其父”，所以同一个姓是代表同一个母系的血缘关系的氏族符号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先，所以 中国的许多古姓都是女字旁或底。
姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
“姬”姓起源：“姬”为八大姓之首。
-- 《通志·氏族略》
姬(Jī)姓：黄帝居于姬水之滨，依姬水而起，依姬水而成，故以姬为姓。
姬水所在地望，史无明载，有洛阳新安县畛(zhěn)水、新郑潩（yì）水、武功县漆水河等多种说法。
周朝的贵族是黄帝的后代，所以周文王又叫做姬昌。周武王叫做姬发。而周朝结束以后，周朝的王族后代就以国名为姓;唐玄宗时，为避皇帝李隆基名讳(姬与基同音)，开始改为周姓。后来一部分人恢复姬姓，因此，周氏和姬姓是同族人。
得姓始祖：黄帝。姬姓是黄帝的嫡系子孙。
姬姓后来演化出多个分支姓氏，如周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓，占《百家姓》总数504姓的82%。
由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了汉族姓氏的起源。
“姜”姓起源：《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。”
“姜”姓来源于炎帝神农氏。相传炎帝是少典之子，因生长在姜水之滨，得姓为“姜”。
姜水：有宝鸡市渭滨区的清姜河、洛阳西北的疆水等多种说法。
在春秋战国时期，齐国是姜子牙的封国，后来遭田氏所灭，姜的后代四处分散，他们或以国名齐为氏，或以姜姓为氏。
姜姓在漫长的历史中，逐渐衍生出了很多姓，诸如齐姓、吕姓、高姓、谢姓、许姓、东郭等102个姓氏。
除此以外，还有一些氏族将姓主动改为姜，今满族、侗族、瑶族、彝族、蒙古族、土家族、保安族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等民族均有此姓。
“姒”（sì）姓起源：“姒”姓的祖先相传是大禹。
大禹又是夏朝的开国君主。所以，姒姓便顺利应当地成为夏朝的国姓。
春秋战国时代的姒姓诸侯国主要有蓼国、缯国、杞国、越国等。
后来由其姓演化出许多其他分支姓氏，如廖氏、夏氏、曾氏、相氏、鲍氏、欧阳氏等。
由于绝大多数姒姓都以氏自称，所以现在姒姓极少，而且主要集中在绍兴禹陵村，他们的职责历代以来主要是守护禹王陵。
“嬴”姓起源：“嬴”姓起源于五帝之一的少昊，确立于舜帝时期。嬴姓的祖先是大禹的手下，后来一直到周天子时期还在做官。
战国时期的诸侯国秦国和赵国便是嬴姓。
后来由此姓衍生了多个姓氏分支，著名的便是嬴姓十四氏。
嬴姓十四氏：廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿。
代表人物就是秦始皇嬴政了。
"妘”(yún)姓起源：相传为上古时代高辛氏的后代。源于颛顼帝之孙祝融氏之后裔。
先秦周朝有几个小国家便是妘姓，如鄅国、夷国、逼阳国等。后来随着时间的发展，由其衍生出来的姓氏分支有董、彭、秃、芈等，史书称其为“祝融八姓”。
祝融八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈
“妫”（guī）姓起源：《说文解字》记载：“虞舜居妫汭，因以为氏”。”所谓“汭”，指的是河流汇合或河流弯曲的地方，也就是说虞舜居住在妫水之滨，因此以“妫”作为自己氏族的名称。
“妫”姓源自五帝之一的虞舜，相传舜帝生于姚墟而居于妫水，故以此为姓。
妫（guī）水发源于今山西省永济市南部历山，向西流入黄河。
另有一处妫水，发源于今北京延庆县东南军都山，向西南流至河北省怀来县，注入永定河。
舜所居之妫水，为源于山西永济历山的妫汭河。
是一个非常古老的姓氏，春秋战国时代很多诸侯国，如陈国、齐国（田齐）和遂国等，他们的诸侯便是妫姓。
先秦以后，妫姓后人常以其氏自称，故现在少有保留妫姓者。
由其派生出的氏族有很多，比较典型的如陈、田、袁、陆、王、车、薛等。
“姚” 姓起源：姚姓和妫姓一样出自舜帝。我国历史上第一个姓姚的人就是虞舜，相传他生活的地方叫做姚墟，所以便把姚当作姓来用。
姚墟，又称妫墟，传说为舜的出生地。姚墟指的就是今河南濮阳市濮阳县，这里也是姚姓发源地。
姚姓人后来也经历了迁徙奔走，可是他们并没有改姓或者氏，所以直到今天，我们还是可以见到很多姚姓的人。
“姞”（jí） 姓起源：“姞”姓是是黄帝姬轩辕的直系后裔，所以这个姓是由黄帝赐封的12个基本姓氏中的一个。
黄帝赐封的12个基本姓氏：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
“黄帝子得姓者十四人，为十二姓。” -- 《国语·晋语》
姞氏后人去女傍而改成简写吉氏，才成为今天的吉姓。
该姓的分支姓氏有燕、须、雍、鄂、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁等姓氏。
“妊”（rèn） 姓起源：《左氏春秋》中载，妊姓为伏羲氏风姓后代。另说妊姓即“任姓”一脉，是中国传说时代黄帝长子的后裔。另有任姓来源于契族，任姓是契族古老姓氏之一。契族后裔建立辽国。
秦汉以前，姓和氏的明显区别“姓氏”在现代汉语中虽是一个词。但在秦汉以前，姓和氏是明显不同的两个事物。
姓其实是来源于母系社会，同一个姓，也就代表这些人是属于同一母系的血缘关系。氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果，这只在父权家长制确立下的产物。当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，便可以得知中华民族这两位共同始——祖炎黄二帝，
• 他们原来是分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬；• 而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕。尾声如今还剩下几个？在上古时期不是每个人都有姓的，只有贵族才能拥有。同时这些姓氏在经过漫长的世袭与演变过程中而变化。如今还算比较常见的，也就姬姓、姜姓、姚姓了。
姓氏的意义姓氏的意义是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
姓是一种族号，氏是姓的分支。
秦汉以来，姓氏合为一体。
参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源。
对如今几乎过万的姓氏，追根溯源，想必其中的很多姓，早在几千年以前，都是出自于同一个宗族
参考链接
http://www.qulishi/article/201906/342627.htmlhttps://baike.baidu/item/%E4%B8%8A%E5%8F%A4%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%A7%93/4719732https://baijiahao.baidu/s?id=1735255716869108191不知道大家发现没有，在百度百科孔子的词条上，关于孔子的介绍是这样的：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），春秋时期鲁国陬邑人（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
重要的我已经加粗了，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，从这里我们可以看到孔子是子姓，而不是孔姓，注意，我们所称呼孔子的子不是姓，是对有是对男子的尊称，这个是没有变化的，为什么孔子姓子呢？孔氏又是个什么鬼呢？这要从中国的姓氏说起。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。夏商周之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。
好了姓氏扫盲结束了，我们回到孔子的姓这个问题上，孔子的祖先有一个叫孔父嘉的人，这是孔子的爷爷的爷爷的爷爷。我们现在称呼他为孔父嘉，其实他姓子，名嘉，字孔父。那会儿就习惯这么称呼，比如孔子的父亲叫叔梁纥，就是名纥，字叔梁。至于孔子为什么不叫仲尼丘，可能大家叫孔子习惯了吧。
孔父嘉是宋国的大夫，后来在宫廷斗争中被杀害，他的子孙就逃离的宋国，扎根在鲁国，为了避祸，以孔父嘉的孔为氏，那个时代，以祖先的名字中的某字为氏，是很常见的事情。这就是孔子的孔的来源。
而后春秋转到战国，礼崩乐坏，贵族没落，平民崛起，这些制度逐渐都消亡了。到了秦汉时期，姓与氏就合二为一了。所以如果你愿意区别姓与氏的话，那么孔子是子姓孔氏。如果你不愿意区分，从后世的观点来看，笼统地说孔子姓孔，也无妨。
孔子所处的春秋时期，还属于周朝，孔子的称呼是秦汉以后的人这样称呼的，秦汉以后，姓氏就合二为一了。不过小编觉得孔子听起来挺好的，比较子丘好听。
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