古来稀是什么意思 古来稀前面一句是什么

古来稀

#怎样用一句话证明你的大致年龄?#人生古来稀，活着有意义，不能快着走，漫步逍遥骑，幽闲看世界，笑脸品社会，自在生活理，静悄度晚年。

杜甫一生，只活到了58岁，为何会写“人生七十古来稀”的诗句？

杜甫一生，只活到了58岁，为何会写“人生七十古来稀”的诗句？

杜甫是唐代伟大的诗人，被后世称为“诗圣”。杜甫的诗，不但写实，还有非常深刻的社会现实含义，并为底层大众发出不平之鸣。

杜甫的诗种类较多，但尤工于律诗。这一点，或许也受到他祖父杜审言的影响。

然而，即使杜甫的诗在后世有着崇高的地位，但他的一生几乎都在郁郁不得志中渡过，最大的官莫过于七八品的“左拾遗”。这个地位和他的文学地位是极度不匹配的。

杜甫的律诗，素有“沉郁悲凉，严谨苍重”的赞誉。比如《曲江二首》，也算是比较出名的作品。

1、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

2、朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

这两首诗，在杜甫所有的诗作里，并不是压卷之作，却又有很不寻常的含义。尤其其中的第二首，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”一联，更是成为脍炙人口的名言警句。

我们都知道，诗人写诗，有很多文学上的修辞手法。但杜甫和李白不同，一般都比较写实。然而，此诗中的“人生七十古来稀”，就让读者感到有点不解。

杜甫出生于712年，死于770年，寿仅58岁而已。而《曲江二首》写于758年，此时杜甫年方46岁。那么，作为一个比较现实派的诗人，为何会发出“人生七十古来稀”的感慨呢？

其实，这一句并非杜甫无病呻吟，而是也有非常浓厚的现实意义的。

758年的大唐帝国，可谓风雨飘摇。安史之乱正给这个曾经强盛的王朝狠狠的打击。杜甫此时虽然身在长安，并在曲江、长安曾经最繁华的游乐场所居住。

然而，眼中所见、耳中所闻的是什么？依然是权贵有闲阶层们的醉生梦死。即使杜甫这样的“穷酸”，也会为了在曲江游乐而到了“典当春衣”的地步。

而安史之乱给唐帝国带来的冲击，似乎丝毫不能影响曲江的繁华。忧国忧民的杜甫，却没有任何途径为主分忧，唯有将满腔担忧写入诗中。

所以，诗中的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，其实是一种愤激的话。用以表达自己无可奈何、却又无法忘怀的、以天下百姓为重的心情。

年方46岁的杜甫，已经到了到处欠酒债的地步，难道是杜甫突然开始酗酒了？其实是说，世人皆醉，自己也不忍独醒！唯有醉酒，才能暂时忘记那种无处逃避的忧心忡忡。

而人生七十古来稀，更是一种自我劝慰，或者说，是自己给自己找一个借口而已。

古时候的人七十岁就已经是高寿了，更多的是早早地夭亡。而杜甫此时已经46岁，离七十岁也只剩下20余年。这余下的年月里，自己是否就得延续这种“买醉”的生活，才能稍慰愁怀？

因此，虽然杜甫写这首诗的时候才46岁，甚至他的寿命也只有58岁，却写出了“人生七十古来稀”的诗句，和“为赋新词强说愁”的做法是没有关系的。满怀的忧国忧民却又无力无助的窘况，才驱使杜甫发出如此激愤之语。

“人生七十古来稀”，没读过上半句，根本不算读懂这句话

人生七十古来稀，这是我们非常熟悉的一句老话，“稀”就是稀少的意思，很多人认为：在古代能活到七十岁以上的人比较稀有，但是现代人活到七十岁已经很常见，所以这句话现在经常用来形容老人享有高寿是一件很不容易的事情，并不是特指七十岁这样一个年纪。

但实际上，如果没读过这句话的上半句，根本不算读懂了这句话，但它的上半句，却少有人知，只有读懂了上半句，才算理解透彻活明白了。

杜甫

大家知道，生活中很多俗语谚语都有典故出处，那“人生七十古来稀”你知道是出自哪里吗？其实呢，人生七十古来稀既不是俗语也不是谚语，而是一句古诗，它的作者是鼎鼎有名的诗圣杜甫，那么这句人生七十古来稀就是出自于他的《曲江二首》之一。

曲江，又叫曲江池，是当时长安城的一处风景名胜，这首诗写于公元758年的一个春日，这一年，杜甫刚刚经历了一场牢狱之灾被释放出来，但重获自由的杜甫没能得到提拔重用，而是被贬为一个底层的闲职小吏。

杜甫

在离开长安之前，杜甫独自一人来到曲江边，满怀伤感的杜甫，写下了这首曲江赋：

这首诗，写的是杜甫上朝归来，当时他的经济情况是非常的拮据，已经到了连衣服都拿去典当的地步，在这种穷愁失意的人生处境当中，他把典当换来的银两，都拿去买醉，一醉解千愁嘛。

杜甫

但即便如此，杜甫还是到处欠下了不少的酒钱，可见当时的杜甫是多么的窘迫，但是，他觉得不管是官场失意还是捉襟见肘的困境，都不是什么大问题，因为能够活到七十岁的人是非常少见的，既然人生苦短，那么今朝有酒今朝醉及时行乐才是快意人生。

如今，我们几乎人人都知道“人生七十古来稀”这句话，但上半句“酒债寻常行处有”，却少有人知。人生七十古来稀，不仅仅是对人寿命的一个感叹，其实还有另外一层深意。

杜甫

古代的官员，基本上没有严格的法定退休年龄，一般在七十岁的时候，就已经走到了事业的巅峰，几乎没有更上一层楼的可能，正好是功成身退衣锦还乡的时候，当时的杜甫，才刚刚46岁，正常的来说，应该还有无限的可能。

但此时的杜甫，已经有了一种颓废和失望的无奈之感，人生过半，要靠着典当衣服来换酒钱，而且还到处欠债，这对于很有情怀和理想的杜甫来说，无疑会有一种深深的挫败感。

杜甫

在今天看来，当时的杜甫无疑是很悲观消极，但换一种角度，这样的感慨又何尝不是活得通透明白的体现呢？既然真正能够活到七十位极人臣的例子少之又少，那又何必苦苦执着于这种痴心妄想呢！

诗酒为伴逍遥自在地过好下半辈子，同样也是一种得意人生，所以你看杜甫的下半生，就是与诗酒为伴，在居无定所的流离中洒脱地走完了一生，这才是真正的活得通透、活得明白。

“人生七十古来稀”，上一句是什么，杜甫为什么在诗里这么说？

前天收到一个提问，问杜甫最美的诗是哪一篇，当时在出行的路上，又或者是我没有看清问题，就简单回了一句：杜甫的诗，我几乎找不到不喜欢的。答案可能跑题了，但却是我发自内心的回答。于是有个朋友发来了一句杜甫的诗：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”问我，这分明就是及时行乐的肤浅思想吧，说杜甫这两句诗就不怎么样，如此如此这般这般，总之觉得金无足赤，人无完人，杜甫也不是十全十美的。

（杜甫）

辩证地看，没有人是十全十美的，但杜甫最大的优点是“真”，在于他的有啥说啥，并且有能力能把想要表达的东西完美地表达出来，所以，我喜欢他的任一首诗，朋友提到的这两句诗出自《曲江二首》，真要弄懂这两句诗，不能脱离了全诗的语境来断章取义，今天就说说这两首七言律诗，两首诗全诗如下：

其一：一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

其二：朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

（现在的曲江池）

诗题《曲江二首》，曲江，又名曲江池，旧址在现在的西安城南五公里处，最早为汉武帝所造，到了唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。曲江南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。在开元年间是唐玄宗的皇家苑囿，安史之乱开始，玄宗奔蜀，曲江被毁了第一遭，到757年唐军借回纥军打败安禄山军，曲江又被毁一遭，杜甫这两首诗写于乾元元年（肃宗的年号，就是758年），这个时候京城长安虽然收复，但兵戈未息，杜甫亲眼见到唐朝因而酿成的祸乱，心境十分杂乱，而这次游曲江又正值暮春，所以诗里自然就有伤春之情，依照杜甫的性子，他怎么可能不借写曲江景物的荒凉败坏来哀叹自己的国家呢。

757年，也就是至德二载（这时候还称“载”，没有换成“年”）九月，肃宗的长子李俶和郭子仪率兵十五万进攻长安，另外还有四千多强悍善战的回纥兵帮助唐军作战，条件是如果收复了两京，土地人民归唐所有，而金帛妇女都任凭回纥抢夺，比如后来洛阳收复时，回纥兵就在市井村坊间抢掠了三天。

（安史之乱中的混战）

很快，安禄山军败了，长安、洛阳随即收复，十月，肃宗还京，杜甫也带着一家子人回到了长安。皇帝既然还京了，紧接着就是清算那些曾经在战乱时投降和被安禄山授了官职的人，比如王维、郑虔等人，当然也重赏在战乱期间跟随朝廷的那些人，比如房琯等人，杜甫仍然跟随皇帝，做皇帝的供奉官，还是左拾遗，这个官职其实职责很重要，虽然只是正八品上，但却担负着查遗补阙的重要职责，对于勤政爱民的皇帝，这个职位当然很重要，但对于肃宗这样的皇帝，其实，他并不想听杜甫这样一心忧国忧民的人说一些不高兴的事，杜甫只能无奈地呆在朝里，他勤于上书，诗中说“明朝有封事，数问夜如何”，明天早上我有谏书要上奏，所以一遍一遍地问时辰，怕错过了早朝；同时他又是非常谨慎的，他写给皇帝的奏折多是提意见的，于是他又经常“避人焚谏草”写谏书打的草稿，他要躲了人焚烧掉。但唐肃宗不喜欢他，前面我们说过，他在凤翔时就被肃宗下旨回家探亲，可见肃宗有多讨厌这位整天提意见的人。其实这是人性的特征，谁又会喜欢一个整天在自己跟前挑毛病的人呢？

（唐肃宗）

于是杜甫整天写谏章，肃宗照样不听，杜甫就在长安这样毫无作用地待着，于是，他在暮春时节游览曲江，写了上面这两首诗。

“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”这浅看是景色描写，但很高明，某种意义上也是国事的象征，诗里的情绪是递进的，看到一片花瓣飞扬在空中，已经让人觉得春光减去，而现在风儿把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？安史之乱引起的战争并没有结束，可是好象皇帝已经不在意了，这怎不让杜甫万分发愁。“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”一边看着将尽的落花从眼前飞过，这让我再也不再厌烦过多的酒喝到嘴里。家事国事让杜甫心碎，他又无可奈何，只能借酒浇愁。

（诗意图）

“江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。”绿得像翡翠鸟（古代确有翡翠鸟，一般雄鸟为红色，称为“翡”，雌鸟为绿色称为“翠”）在曲江上的楼堂上作巢，那些原来雄踞的石麒麟（石狮子）现今倒卧在地上。鸟儿当然不管兴衰，它依然要作巢生存，而那些府门前的石狮子却只能倒卧于尘土，“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”仔细推究事物盛衰演化的道理，就应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自己呢？杜甫是这场战争的亲历者，他也是从开元盛世走过来的，他亲眼看到唐王朝最兴盛的样子是“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”而现在是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这让杜甫有点伤心，也有点灰心，他觉得还不如就这样随波逐流下去，别去争什么荣与辱，名与利又算得了什么呢？还不是转眼就消逝了。

（曲江边的杜甫）

“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。”杜甫很勤恳，每天都去上朝，上朝回来，他就去典当春天穿的衣服，典衣换得的钱就到江头去买酒喝，直到喝醉了才肯回来。为什么要喝醉呢，当然是麻醉自己，杜甫很穷，他在暮春时节要想喝酒，就要去把春初穿的厚衣服拿去典当了才能生活。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”尽管每次都去典当衣服，他还是不能应负酒债开支，于是，他到处都欠了酒债，但他并不认为这有什么，到处都欠着酒债，那是寻常小事，为什么是小事呢？人能够活到七十岁，古来也是很少的了。杜甫这一年并没有老迈到垂老的级别，只是他身体很差，头发早早就发白了，看上去活脱脱是一个老人了，于是他想到了人这一辈子，能活到七十岁，已经非常稀少了，我何必那么在意这些小事呢。

（穿花蛱蝶）

“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。如果这两句诗放在唐代其他诗人诗里，可算是状景的名句，但在杜诗里，却显得轻飘飘的，因为这不是杜甫的重点，但我们还是看出了杜甫卓越的写作能力，蛱蝶就深深见，而蜻蜓才款款飞，真准确，掉换一下呢，不行。杜甫把眼光由自身重新放到曲江风景有描写，这是他眼中所见的活的景色。老杜把它们视作春光的代表，跟它们对话，其实也在跟自己说：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”传话给美丽的春光，让我与春光一起逗留吧，虽是这只是暂时的相赏，但也不要违背美好啊！

是杜甫真的要及时行乐了吗，没有，他无可奈何，他还在忠实地履行他的职责，不停地写谏书，但没有用，他在消残的春光跟前，对着春光将逝，他灰心，他伤逝，他不甘心。

幸好，杜甫这样的伤心、无奈、颓废的日子没过多久，否则他真有可能变成一个被现实压迫而及时行乐的人，他这样在长安生活了半年多，就受朋友房琯的牵连，被派到华州去做司功参军了，这个职务的职责是主管祭祀、礼乐、选举、医筮、考课等等的文教科研工作。这一次离开长安，他再也没有回来过，在初夏的一天，杜甫向长安投去了他最后眷恋的一瞥，怅然远去了，也正是这一次从皇帝身边走开，使杜甫真正成了一位接近人民的现实主义诗人。

（杜甫）

如果我们不割裂开来读其中有及时行乐思想的句子，就会发现，在写这样的句子时，杜甫仍然是真诚的让人心疼的诗人，他把自己真实的想法记录下来，这难道不让人更加敬爱吗？

（【唐诗闲读】之132，图片源自网络）

“人生七十古来稀”这一联对得并不工整，为何还被奉为经典？

律诗对格律有着严格的要求，中间两联必须对仗，否则就会被视为失对。作为律诗的绝顶高手，杜甫的联句以工整著称，诞生了许多经典。

然而，杜甫也有失对的时候，比如那句“人生七十古来稀”就和上一句对得并不工整，却被很多人视为经典，这是为何呢？我们先来看整首诗：

《曲江二首·其二》

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

这两首七律创作于杜甫的晚年，此时的他诗艺已到了炉火纯青的地步。我们重点看下此诗的颔联，分析下为何能够成为名句。

从对仗角度来说，酒债和人生失对，寻常和七十失对，行处有和古来稀勉强还算工整。所以，严格来说，这一联是整体垮掉的。

但从内涵角度来说，这一联却是神来之笔。杜甫晚年穷困潦倒，为了买酒喝到处赊账，按照常人的眼光，这简直是不可理喻。

为何如此反常呢？杜甫用“人生七十古来稀”做了回答，人生最多也就七十来年，生命短暂，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！

在这一刻，杜甫好像李白附体，精神上飞扬洒脱。联系全篇，正因为有了这一句的转折，后四句的乐观情绪才顺理成章，整首诗也显得深刻了许多。

有些学者为尊者讳，强行将寻常理解为长度单位，好像这样就能够避免失对。然而，一旦将寻常理解为长度单位，“酒债寻常行处有”的语意岂非不通？

拙见以为，写作律诗自然应该遵循一定的规则，但也不能过于严苛，因辞害意就得不偿失了，杜甫的这首诗虽然有对仗不工整的瑕疵，但依然是经典。

“期颐”指老年人多大年龄？上古时期平均寿命30岁左右？

一个汉字 就是一个故事，大家好，我是聊城王岗。今天跟大家分享2个汉字“期颐”。这两个字相对来说比较陌生。今天我们来剖析一下。

“期颐”指的是老年人的年龄

“期颐”这两个字一般形容活到100岁的老人。是表示年龄的一个词语。大家也都知道人的年龄从小到大分别有不同的名词来代替。比如：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲。七十古来稀，80-90耄耋(maodie)。期颐就是指100岁老人。

每个年龄段，都有一个名词来代替。

咱们来分析一下“期颐”这个词。期，指的是期待。颐，指的是供养。这两个字合起来暗指百岁老人。《礼记》中有一句话：“百年日期，颐”。就是说，百岁老人应由后代来赡养。在这里也趁此机会。再次也跟正在看文章的年轻朋友说一下，一定要照顾好自己身边的老人。期颐，也称为人瑞。指百岁以上的老人。年轻人结婚的时候我们一般都说一句祝福的话叫“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 其实意思是一样的。

赡养老人，是儿女应该做的。

随着生活水平的提高和个人健康意识的加强，其实现在活到100多岁的老人有很多很多。在古代相对来说，受各种因素的限制，寿命就小不少。一般来说，孩子的夭折是造成古代人平均寿命极低的重要原因。这些接近上古时期的人平均寿命也就是三四十岁，跟黄帝内经里面说的“都能活到100多岁”还差了六七十年呢。大量考古证明，上古人很多死于二三十岁，超过四五十岁的都很少。所以才有了唐代大诗人杜甫“人到七十古来稀”的感叹。

上古时期人的年龄很低

至于上古时期的人为什么很少有活到100岁的，咱看看黄帝内经是怎么讲的？对于为什么现在人活不过百岁？里面的回答也很明确。他们“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。把酒当水喝，违反生活常理并习以为常，醉酒行房，放纵精气，满意嗜好使真气耗散，不懂得保持充沛的精气，不能控制情绪，只求得一时痛快，违背生命的快乐正途，生活没有规律，所以年过半百就衰老了。最主要的原因还是当时的人无知。对待天地人等认识的太少，最终折了寿命。

古人的寿命低，是有原因的

所以，咱们现在社会的老年朋友，一定要 养成良好的生活作息，对我们身体健康觉得有很大的帮助。

人要回归天性，保持身心清净，袪除杂念，体内气血充足而顺畅，精神饱满而舒畅，起居作息有规律，不暴饮暴食，这就能保证活到天年（100-120岁）。

长寿是有秘诀的

综上所述，通过“期颐”两个汉字，来解释老年人寿命的奥秘，希望大家都能有所收获，希望对大家有所帮助。

年逾古稀是什么数字？