昨晚《创造营2021》落下帷幕，十一个席位各有归属，有人实至名归，也有人引发了不小的争议。
另一边《青春有你3》也发布了第三次顺位排名，成团形势逐渐明朗起来。
跟隔壁的刘宇、赞多、力丸、米卡一样，经过三次公演，《青你3》的“人气四巨头”已经形成。
第一位毫无疑问是余景天，三次顺位均高居第一名，颇有希望打破之前三季“初C即终C”的定律。
第二位当属罗一舟，凭借全能的实力和出色的表现，从最初的四十八名一路攀升到第二，上演了“素人逆袭”的好戏。
跟前三届相比，此次中心位两位候选人势均力敌各具优势，悬念恐怕得保持到最后一刻了。
人生最可怕的不是失败，而是失败后没有重新站起来的勇气。《青春有你1》时，连淮伟遗憾卡位第十，引得不少秀粉意难平。
这一季二度参赛卷土重来，局面可谓一片大好，三次排名均在前四之内，高位出道已成定局。
最后一位是唐九洲，作为一位唱跳新手，每一次微小的进步都足以令喜欢他的粉丝们兴奋不已。
尽管能力跟前面三位有差距，但他来大厂之前就凭借《名侦探学院》积累了一定的人气，起点之高非其他选手可比，排位靠前在意料之中。
相较于次第二次顺位，此番排名发生了不小的变化，特别是成团位的中位圈、下位圈迎来了大洗牌。
孙滢皓从第六小升一位到第五，一上台能牢牢吸引观众的眼球，男团需要这样一位养眼的“颜值担当”。
刘冠佑起初镜头并不多，第一轮仅排在三十二。从主题曲考核开始，“宝藏男孩”终于被发现，二公冲到了第十三，这一轮更是首次跻身前九。
孙亦航从第三下滑到第七，不过跟唐九洲一样，他也是进厂自带粉丝，加上实力出众，于情于理该得到一个出道位。
另一位大舞担段星星从第七退至第八，定位相近的刘冠佑升上来了，他的位置越发不稳，两人想要携手成团谈何容易。
除了刘冠佑之外，前九名还有一位新面孔，那就是从十五名杀到第九的十七，对一支男团而言说唱担当必不可少。
有人升上去，自然有人降下来。刘隽和梁森皆是本季的热门选手，没想到“三顺”双双跌出了成团位。
刘隽上轮还排第九，这次下滑三名到十二。倘若他最终未能进团，便失去了一位免费的编舞师。
梁森初期为节目带来不少话题，名次一度高居第二。随后排名不断下跌，这轮又从第八降至第十四，成团前景不容乐观。
此外进入决赛的还有常华森、邓孝慈、杜天宇、李俊濠、徐新驰、徐子未、何德瑞、杨昊铭，王南钧刚好卡二十。
而陈誉庚、姜京佐、张思源、邓泽鸣、陈俊豪、汪佳辰、草鱼、亿轩，虽然有实力无奈人气低惨遭淘汰，这季的“遗珠”当真不在少数。
每一届竞争最激烈的不是C位而是第九名，今年同样是香饽饽。包括刘隽、梁森、邓孝慈等在内，有希望卡九的人不在少数。
现在的前九人气王、队长、门面、舞担、RAP担当都有了，却唯独缺少一位真正的大主唱，堪称一大硬伤。
第三轮徐子未依然排在十七名，并未有什么起色，像《偶练》的尤长靖一样卡位出道难度着实不小。
选秀不只是粉圈狂欢，同时也是各家公司以及背后资本的博弈，谁能拿到宝贵的名额不完全由投票决定。
期待《青你3》决赛夜能完美收官，更希望最后选出来的九个人都称得上实至名归。
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《九疑山赋》是唐朝湖广第一位状元、道州延唐县沐唐村今宁远下灌村李郃撰文，唐朝状元、著名书法家柳公权书写，歌颂九疑山舜帝陵的“三绝”书法。柳公权书写的很多碑，都是邵建和镌刻的。《九疑山赋》最可贵的是柳公权在其作品最鼎盛时期所书。
柳公权(778年-865年)，字诚悬，汉族，唐朝京兆华原(今陕西耀县)人，著名书法家，808年中状元。柳公权幼年好学，善于辞赋，懂韵律。官至太子少师，世称“柳少师”。后柳公权封河东郡公，亦称“柳河东”。柳公权是颜真卿的后继者，但惟悬瘦笔法，自成一格;后世以“颜柳”并称，成为历代书法楷模。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的字最好，便吸取了颜、欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。
《九疑山赋》由邵建和镌刻，刀法自然，非常精微。柳公权书写的很多碑，都是邵建和镌刻的。《九疑山赋》最可贵的是柳公权在其作品最鼎盛时期所书！
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编者按：古之大德写过的一些“家书”非常感人，黄檗希运禅师感慨“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄语”，洞山良价禅师写给母亲的《辞北堂书》、《后寄北堂书》至今仍在流传，弘一大师出家前写给妻子的：“放下你，非我薄情”……这些家书，每一份都堪抵万金。2019年中秋节，凤凰网佛教推出“佛门中秋月更圆”主题策划，在“家书·情暖中秋”主题征文环节，我们收到了天津莲宗寺一位居士的来稿，他在读到洞山良价禅师《辞北堂书》“报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣”后，感慨大师出家，是出世间之大孝，非生养死葬、光宗耀祖之世间小孝所能比。
图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广
曾几何时，心中最大的理想，莫过于出家。
青灯古佛，晨钟暮鼓，超然世外。每每于寺院见到出家法师，都被他们的庄严与洒脱所吸引，心中不免幻想：若能披上这身袈裟，在这清静幽深的梵剎中出家修行，是多么惬意啊。
偶然一次翻看手机，一条关于洞山良价禅师的推送引起了我的注意，这是大师初出家时，写给母亲的《辞北堂书》，文中字字句句饱含深情，通读过后，使我对出家有了新的理解。
出家之人，割爱辞亲，一心修道，表面上似乎与千百年来传承的“孝文化”背道而驰。而大师的家书，其中则着重强调“欲报罔极深恩，莫若出家功德”。出家，截断生死流，超越烦恼障，自度度人，自觉觉他，出离轮回，而得解脱。
“报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。”此等报恩思想，是出世间之大孝，非生养死葬、光宗耀祖之世间小孝所能比。
大师出家，并非为躲一世清净，而是真正为寻求解脱之道而行。“此身不向今生度，更向何时度此身？”大师出家后，身体力行，精勤修道，遍访名师，开宗立派，弘扬佛法，实为我辈之楷模！大师的文字告诫我们：出家，要做好承担更大责任的准备，荷担如来家业，弘法利生！
“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲”。一纸家书，寥寥数笔，大师毅然割舍红尘俗世，一心清净修学佛法，待明心见性，方广度众生。此等决心意志，令我深感钦佩。大师这般境界与胸怀，才是出家真正应该具备的条件。
中秋将至，再次拜读大师家书，心中不免泛起微澜。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，出家，绝不能以躲清净为由，何况出家是需要何等的福报啊。现在的我，需要首先做好一个在家学佛人，孝敬父母，爱岗敬业，精进修行，护持三宝，以大师为榜样，将佛法践行在生活中，方能知恩报恩，奉献社会。
感恩合十！
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