第一篇：性缓
人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（jù）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”——《明清笑话集》
注释 裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆。古代称下衣为裳
为：被 欲：想要 恐：担心 伤：损失
遂：于是 道：说 然则：那么
译文 有一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人衣服的边角被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回答说：“火烧着您的衣服边了。”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”
第二篇：性刚
有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂（suì）挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。"——《明清笑话集》注释 俱：都 遣：派 市：买 值：适逢，恰好碰上，遇到 遂：于是 良久：很久 姑：暂且 之：到
谓...曰：对•••说 将：将要 入：进 译文 有一对父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，恰巧一个人面对面走来，两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！" 寓意
人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退一步海阔天空，忍一时风平浪静；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。 "子入城市肉"不能及时回家的原因是：将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。《父子性刚》告诉我们做人的道理：为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。这则故事讽刺了那些不懂得谦让、气量狭小、凡事斤斤计较的人。
第三篇：活见鬼
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。 值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。——《古今谭概》 译文 有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。 走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。 这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
第四篇：虎与刺猬
有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔（luán，切成块的肉），欲衔之。忽被猥（wěi）卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”——《启颜录》 ①大虫：老虎 ②脔（luán）：切成小块的肉 ③橡斗：带壳的橡实 ④旦：早上 ⑤遭：遇见，碰见 ⑥贤尊：对他人父亲的敬称 译文 有一只老虎，想到野地里寻找食物，看见一只仰卧的刺猬，认为是肉丸子，准备咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，惊吓得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不觉昏昏睡着了，刺猬便放了老虎的鼻子跑了。老虎忽然醒来（发现刺猬没了）非常高兴，来到橡树下，低头看见橡树的树果，就侧过身体在一旁对它说：“今天早上遇见了令尊大人，希望公子暂且给我让让路！” 故事寓意 ①遇事应该冷静应对，不能乱了阵脚。对事物进行准确的分析，不要被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井绳。对待事物应该具体问题具体分析，这样才能得出正确的结论。 ②可见我们遇事要分析研究，弄清究竟，三思而后行。
第五篇： 李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中（zhòng）石没（mò）镞（zú）。视之，石也。因复更（gèng）射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。——《史记•李将军列传》 1、镞：金属制作的箭头。 2、右北平：古地名，今河北境内。
译文 李广出门打猎时，看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一箭射去，石头吞没了箭头。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭没有能够再次射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时，李广射过老虎，老虎跳起来伤了李广，李广最终也射杀了它。
第六篇—卧薪尝胆
吴既赦（shè）越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女（rǔ）忘会（kuài）稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重（chóng）采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。——《史记•越王勾践世家》 苦：劳累 置：放置 食：饭；食物 吊：悼念 赦：赦免 坐：座位
译文 吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
第七篇—祁黄羊举荐
晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解（xiè）狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。
居有间（jiān），平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”——《吕氏春秋》
令：县令 善：好，可以 间：时间 尉：都尉
子：儿子
译文 晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。
过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”祁黄羊答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公又称赞说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人又一致称赞任命祁午好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！推荐外面的人，不感情用事排除自己的仇人，荐举自家的人，不怕嫌疑避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。
第八篇—公仪休拒收鱼
公仪休相鲁而嗜（shì）鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫（fū）子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫（fú）唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃（shì）也；明于人之为己者，不如己之自为也。——《淮南子•道应训》1.公仪休：复姓公义，名休。 2.而：表承接，并且 3.相：名词用如动词，做宰相。 4.子：对人的尊称 5.夫子：古代对男子的尊称 6.夫：句首助词，不译。（夫子嗜鱼而不受者）
7.即：如果 8.下人：下，谦下，屈己尊人；下人，即迁就别人。9.色：神色 10.枉：歪曲。11.明：明白。 12.曰：说。13.嗜：喜欢14.夫：助词，用在句中起到缓和语气的作用。（此明夫恃人不如自恃也）15自给：自己供应。16.免：被革去官职。17.吾：我。18.虽：即使。19.恃：依靠。 译文 公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免；虽然不能吃别人送的鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”这是明白了依靠别人不如依靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！
第九篇—曾参（shēn）教子
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（rǔ）还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。——《韩非子•外储说左上》 1、曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品. 2、彘（zhì）：猪.3、适：到……去4、特：只.5、非与戏：不可同……开玩笑.6、子：你，对对方的尊称. 7、而：则，就.8、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好9、烹（pēng）：杀. 10、女：通“汝”第二人称。你，你们。11、反：通“返”，返回。12、止：制止。 13、曾参：孔子的学生14、特与婴儿戏耳：耳：罢了。
15、婴儿：小孩子16、有知：懂事
17、曾子之妻之市：之，到
18、其子随之而泣：之，她，代曾子之妻 19、妻止之曰：之，他，曾子
20、今子欺之：之，代词，他，代曾子之子 21、顾反：回来。反：通“返”，返回。 曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。” 妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！” 曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”于是就杀猪做菜了。
第十篇—上善若水
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 [注释] ①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。 ②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。 ③几于道：几，接近。即接近于道。 ④渊：沉静、深沉。 ⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。 ⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。 ⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。 ⑧尤：怨咎、过失、罪过。
天下奇葩事，竟如此荒谬，寺院住持和女主播之间发生了毁三观的事，让人不得不感叹。网络拉近了人与人的距离，一屏之隔，隔不断事事非非。
事情发生在2020年年底
女主播蔡某和丈夫钱某平时一起在网络直播间销售红木家具。张某是成都浦江一座较为有名的寺院住持，一介僧人。
2020年，张某在蔡某的直播间选购红木家具时认识了蔡某，之后两人一直保持了联系。因为这套红木家具价值百万，张某自然就成了蔡某心中的大佬，认为攀上了有钱的主。不过从后来的事来看张某的确很有钱。
2021年2月24日，蔡某来到四川，在成都一家酒店约见到了住持张某，两个人竟然发生了关系。
但是这件事被蔡某丈夫发现了，他得知妻子和张某存在不正当关系，又知道张某是僧人且是寺院侯持，一个恶心的想法在他的心里滋生了，就是伙同妻子狠狠的敲诈张某，这比直播挣钱来的快多了。
于是就让妻子再次再次约张某去福建见个面。
张某以为蔡某对他钟情不二，没多想就欣然赴约，谁知在他来之前蔡某的丈夫早就布置好了一切，在酒店他的约见的房间里安装好了拍摄设备。不出所料，整个辣眼的过程被拍了下来。
然后，蔡某的丈夫就找到张某摊牌了，开始张某不承认有那些事，可是蔡某的丈夫拿出拍的照片后，张某才明白自己已经被蔡某夫妻二人给套路了。没办法，拿钱了事吧，张某提出给100万，蔡某夫妻二人也答应了。
至此，事情应该算是过去了，可是这只是开始，人一旦贪心上头，哪有知足一说。
2023年2月，蔡某的丈夫又来到四川联系到张某见面，张某无回应，他就联系张某的朋友，以网络曝光相威胁，逼张某出来见面。
张某得知后，不得不妥协，他深知网络的传播力有多大，弄不好就会身败名裂。
经过多次协商，张某被迫同意向蔡某的丈夫给起付款330万元，并让钱某联系蔡某前往四川名山共同出具谅解书，让此事做个了结。
2月24日张某请求能不能少给点，蔡某的丈夫答应降了10万元，张某无奈只好先支付50万以及69.9万元现金。
张某付完钱后，觉得蔡某夫妻不可信，自己虽然有错不该和蔡某有不正当关系，但也不至于没完没了的给他们钱啊，于是经过一番思想斗争，以免以后继续被敲诈，才拨打了报警电话。
这件事令人惊叹，僧人和女主播居然有不正当关系，真是三观尽毁。
凡心未了，不如还俗吧，佛门清规多，守不住不如离开，不要让自己的私欲玷污了佛门。
此事件中让人迷惑的是一个寺院的住持哪来的那么多钱买价值百万的红木家具，为自己买的还是寺院买的？而且后来为了息事宁人接连拿出近四五百万的钱款，这住持当的比开公司的大佬们还有钱！这寺院香火真够旺的，香油钱到底去了哪里，没有人睁眼看看吗？
佛门也是结善缘的地方，有这些钱救助一些因贫上不起学，看不起病的人不好吗？
事件中的蔡某，作为一个女主播，太没有底线，为了卖一套红木家具，竟然把自己都搭进去了，这样的做法太令人作呕，真没想到有些人钱是这样赚的。
蔡某的丈夫更是令人匪夷所思，为了钱甘愿让妻子当诱饵去敲诈，这样的人简直就是变态。多数人知道妻子出轨会和妻子闹矛盾，而她却“把握机会”大赚一笔，这中间肯定有问题。倘若张某不报警的话，他一旦得逞，估计人家变有钱了蔡某的日子该不好过了吧！
可是，现实是贪心鬼见鬼，这三个人是把恶心的事做得真恶心。
太毁三观了，这些人就应该受到应有的惩罚。
国家级“新经典”实验重点课程项目，自2012年1月出版以来，累计印数已达200万册，全国上千所小学的数十万名师生使用该教材。
什么？你还不知道这本书？
这两本上下册《小学生小古文100课》读物在中小学生中间大名鼎鼎，也是大受欢迎的一本课外读物，是由《当代教育家》执行主编、全国知名语文教研专家朱文君编著的，本书精选了100课好读、有趣的文言诵读篇目，精心创设了好玩、轻松的诵读和学习方法，给小学生纯正、直接的文言文启蒙，旨在“让没有读过文言的学生能读文言”。
心血之作，供家长朋友和古文爱好者共勉。
《小学生小古文100课》之13《五官争功》
《小学生小古文100课》之29《狐假虎威》
《小学生小古文100课》之30《南辕北辙》
《小学生小古文100课》之50《滥竽充数》
《小学生小古文100课》之51《山川之美》
《小学生小古文100课》之52 《春日寻芳》
《小学生小古文100课》之53《苏堤杂花》
《小学生小古文100课》之56 《大禹治水》
《小学生小古文100课》之57《女娲补天》
《小学生小古文100课》之58《精卫填海》
《小学生小古文100课》之59《牛郎织女》
《小学生小古文100课》之60《后羿射日》
《小学生小古文100课》之61《性缓》
《小学生小古文100课》之62 《性急》
《小学生小古文100课》之63《性刚》
《小学生小古文100课》之66《李广射虎》
《小学生小古文100课》之67《卧薪尝胆》
《小学生小古文100课》之68《祁黄羊举荐》
《小学生小古文100课》之69《公仪休拒收鱼》
《小学生小古文100课》之70《曾参教子》
《小学生小古文100课》之71《学而时习之》
《小学生小古文100课》之72《上善若水》
《小学生小古文100课》之73 《北冥有鱼》
《小学生小古文100课》之75《得道者多助》
《小学生小古文100课》之76《狐与葡萄》
《小学生小古文100课》之77《国之器用》
《小学生小古文100课》之81《春》
《小学生小古文100课》之82《夏》
《小学生小古文100课》之83《秋》
《小学生小古文100课》之84《冬》
《小学生小古文100课》之85《雪》
《小学生小古文100课》之88《惊弓之鸟》
《小学生小古文100课》之91 《活见鬼》
《小学生小古文100课》之92《鬼见鬼》
就致死率来说，指环虫可谓是寄生虫中的【王牌杀手】。12-14mm的小鱼苗，当身体上寄生有20到40个指环虫时，在7至11天鱼苗就会发生大批量死亡，死亡率甚至可达100％！
在淡水鱼中：对草鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲈鱼、鳜鱼等皆有危害；
在海水鱼中，鳗鱼，等品类也能见到。
少数寄生在甲壳类、头足纲、两栖类及爬行类，能够寄生感染的水产种类竟达900余种以上！
可谓是人见人怕，鬼见鬼愁！
在教课书上或者是网络上，你会看到它非常详细的结构图
指环虫病的病原体种类较多，寄生草鱼的有鳃片指环虫和鲩指环虫，寄生鲤鱼，鲫鱼，金鱼的有坏鳃指环虫。
指环虫；通常为长圆形，动作像尺蠖，身体前端有4个瓣状的头器常常伸缩，头部背面有四个眼点，在体后端腹面有一个圆形的固着盘，盘的中央有2个大锚，盘的边缘有14个小钩，在两大钩之间1-2条横棒相连。
诊断方法
显微镜下观察，低倍镜每个视野内出现5个以上的指环虫，就可以定为指环虫病。
主要症状：
刚患病的鱼，出现阵发性狂游于水面上浮出，或者急速侧游于池底。严重感染指环虫的病鱼，体色变黑，十分瘦弱，游动缓慢，常成群在水面上浮出，食欲减退，厌食，鳃丝黏液增多，鳃瓣呈灰白色，呼吸困难，幼小的鱼苗，特别是鱅鱼苗，常显现出鳃器官浮肿，腮盖难以闭合的病症。
肉眼细看可见粘液下有许多指环虫聚集而成的小白点等症状。由于虫体在腮部寄生，导致病鱼的呼吸障碍，身体各个器官对氧的需求达不到，而产生一系列的生理功能障碍。
预防、治疗方法？
常规方法：很多人喜欢用重金属杀虫，硫酸铜或铜铁合剂按照5:2的比例，用来杀虫。缺点就是，使用后就是坏水，虫一杀就得重新培水，算下来成本太高，而且天气不好或者用量不准确，很容易把鱼杀死。
较好的方法：比较安全有效的方法是用中草药驱虫。比如市面上已经出现的各类青蒿产品。有人就说用中草药是好啊，但是慢啊。
高效方法：最近看到了市面上出现了发酵青蒿，通过发酵提前把有效成分给释放了，吸收会更加的快速。 大家可以关注这类产品。
猜你喜欢
