中国十大传统节日的传说
一.春节
春节在农历中代表着新年到来,这一天里,家家户户都在门上贴上祈福的大红对联,并燃放鞭炮,希望来年顺利。
根据传说,很久以前,有一只叫“年”的凶猛的怪物,不停制造恐慌。
天神将它囚禁在大山内部,每十二个月才让它出来一次。
十二个月过去了,年被放了出来并开始为非作歹。
人们讨论对付年兽的方法,有的人说年怕见红色、火光和噪声。
人们张贴写着吉利话的红对联,放炮竹,并敲锣打鼓。
怪物害怕得发抖。
夜幕降临,所有的人家都点亮了灯笼。
怪物被吓坏了,从此躲入深山,再也不敢出来。
年兽被打败了,但庆祝新年的习俗一直延续至今。
二.元宵节
农历正月十五是元宵节,这个习俗要追溯到两千年前。
传说在天庭里,天帝过着无聊又无趣的生活。
当他听说地面上的人们生活得幸福美满时,他十分恼怒。
于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间,在正月十五那天将人间烧毁。
一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。
有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。
当仙鹤降临到人间时,它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。
人们点亮了灯笼,燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。
事实上,人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日,人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。
三.春龙节
“二月二,龙抬头。”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”,传说是这样讲的。
从前,黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。
在黄河岸边屹立着龙斧山,山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃,女人叫龙华。他们决定出发去找水,一位老人告诉他们,只有在金龙潭底部才能找到水源。带着勇气,强娃和龙华到了金龙潭底部。
他们挖了49天,终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。
然后,它变成了一位老人并对他们说:“亲爱的孩子们,快到龙斧山上你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头,水会从山中流出的。”
说完,老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭,到了一座小庙前。在庙中,他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。
强娃劈开了山峰,一阵巨大声响过后,水流涌出,一条金龙飞到了空中,下了一场大雨。
人们为了纪念这场“龙雨”,农历二月二日就成了春龙节。
四.清明节
每年四月初是清明节。这天人们在乡间散步,在坟前摆上祭品,佩戴鲜花或者嫩柳条。
故事要追溯到纪元前,春秋战国时期,晋国王子重耳,被公国流放在外漂泊19年之后,回到了祖国。
他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。
在其中,有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了绵山里。重耳的一个门客告诉他了这件事情。
重耳带上侍从去寻找介之推,但绵山太大了,他们找不到他。
另一个门客建议重耳:“放火烧山,介之推就出来了。“重耳于是下令烧山。一场大火烧荒了这座山,介之推和他的母亲坚持到了死。
重耳十分悲痛,他不许生火。各家都要吃寒食。
清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。
五.端午节
农历五月五日是端午节。这一天,乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子,佩戴香包和插艾蒿。
为什么人们要吃粽子呢?有人说这是为了纪念屈原。
屈原在楚国担当重任,在楚战时期以他的功绩为人称道。
背信弃义的君王诽谤他有过失,他被免职了。
不久之后他被流放,过着漂泊的生活。
他因国家和人民的不幸而悲愤。秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
农历五月十五日,他以唤起人民的热忱。楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。
担心谷粒会被鱼虾吃掉,人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。
人们还佩戴香包,小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶,象征击退敌人的刀剑。
六.乞巧节
乞巧节是每年农历的七月七日。少女们比赛穿针引线来纪念织女。
织女每天为王母娘娘做织布的活计,人间有一位牛郎过着贫苦的生活,只有一头老黄牛陪着他。
织女爱上了贫穷的牛郎。她下凡与他成亲。她为他生了一双儿女,生活幸福美满。
王母娘娘十分气愤。她命令天兵天将将织女带回天庭。一去,牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。
王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线,于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上,隔开了这对夫妇。
每年的农历七月七日,喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。
这一天,女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。也是为了庆祝牛郎织女重逢。
七.中秋节
中秋节是农历的八月十五。人们吃月饼,孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。关于中秋有很多传说。这就是一个。一位道士对唐明皇说:“我可以让您升上月宫。”随后他将自己的手杖抛向天空。
手杖变成了一座大桥。皇帝登上了桥,随着道士,来到了月宫。
在那里,皇帝看见了捣药的玉兔,和奏乐起舞的仙女们。
回到人间后,他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。
八.重阳节
农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。
在汉朝,有一位叫费长房的会捕怪的巫师。
有一天,费长房告诉他的弟子桓景,农历九月九日人间会发生一场大灾难,他会带他去阻止灾难发生。
他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒,告诉他将这些带给世人。
乘上仙鹤,桓景去往人间。他将人们领往高山之巅,每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。
怪物来了,它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在山峰上后,它冲向他们。
但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。
从那时起,农历九月九日,人们带上茱萸和菊花酒,登高或是踏青。
九.腊八节
腊八节是农历的十二月八号。这一天每家每户都会喝腊八粥。
从前有一户家庭,一对老夫妇和一对年轻夫妇,过得很贫苦。
老夫妇不让年轻夫妇做任何活计,怕累着他们。
这对年轻夫妇有吃有穿,一点活也不干,最后什么都不会做。
老夫妇去世了。这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房子。他们除了一间茅草屋以外一无所有。冬天到了,裹着茅草,他们因饥饿和寒冷而发抖。
农历十二月八日,他们已精疲力竭。他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆,熬了一锅清汤。
但一阵强风刮过,吹倒了茅屋。两个年轻人被压死了。
为了让孩子们记住这个悲惨故事,人们在农历十二月八日煮粗粮,人们闲聊这个故事带来的启示,并不再挑食。
十.祭灶节
祭灶节，在我国民俗中历史悠久，是中华民族的传统节日，也被称为小年、谢节、灶王节。祭灶的传统在中国民间信仰中俗称为“送神”，琉球语称为“御愿解”。在小年（农历腊月二十三）这天晚上要放鞭炮。据说每年年底，灶君、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会向玉帝禀告人间善恶是非，作为对人类奖惩报应的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶君。
腊月二十三小年也被视为过年的开端，祭灶节在古代其地位仅次于中秋节，古时在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、全家来年平安。
农历腊月二十三号,孩子们吃年糕,大人们祭灶神爷。
传说从前有一位贪吃的王爷。他四处寻找美食。
有一天他出宫看看各家有没有什么好吃的。
他进了一户人家并索要食物。他贪婪地吞下了女主人给他的所有甜饼。
然做美味的甜饼。她不同意,王爷就想把她强行带回去。
这一次她很生气,推了他一把,将他拍到了炉灶后的墙上。
她冲他喊:“既然你这么贪吃,你就吊在这里看别人享受盛宴吧。”王爷就一直悬在那里。后来,他变成了灶王爷。
害怕灶王爷说出什么恶毒的话语,每一年,春节前,人们都张贴他的新肖像并供给他年糕。现在人们已经不贴他的画像了,但孩子们仍然吃年糕。
[闽南网]
4月去泰国，最不能错过的就是泼水节。泰国泼水节，又叫宋干节，每年4月13-15日，人们用泼水这种方式，肆无忌惮地传递美好祝福。从规模和趣味性来说，泰国的泼水节无疑是当之无愧的翘楚。
泼水节的来历由来
关于泼水节，傣族人民有着这样的传说：在很久很久以前傣族居住的地方，有个很大的恶魔，它做尽了坏事，百姓都很痛恨它。恶魔还霸占了7个美丽的姑娘做它的妻子，7个姑娘决心为民除害。一天，在恶魔酒醉的时候，用话套出了杀死恶魔的秘诀，趁恶魔熟睡的时候，杀死了恶魔。不料，恶魔的头一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把恶魔的头举起来，大火才会熄灭。于是7个姑娘不怕血污和疲劳，轮流举着恶魔的头，并相约在每年傣历新年这一天交换。傣族人民举行泼水节仪式就是纪念这7个姑娘为民除害并表示对她们的感激和祝福。
泼水节的节日传说、历史故事
传说一:西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。
传说二:相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
传说三：古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
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半个月的时间，《节日的传说》这本书全部读完了。读完了故事，宝宝完成了打卡，我也在头条上完成了写作。经过15天，粉丝依旧没到100个，文章的展现量、阅读量都不高，甚至还有的是个位数。欣慰的是，我和宝宝都坚持下来了。 [流泪]
现在最流行的一个词叫复盘，我也来复盘一下。今天再来看这些文章，我突然发现我之前的题目好像取得不是很妥当，说是读后感，写的却是这个故事，没有把读后感的感觉写出来。
其实，这15个故事的分享，不只是让宝宝知道了我们国家这些传统节日的来历，也让我学习了很多之前不知道的传说。很感谢老师的打卡任务，也感谢推荐的这本书。等二宝大点的时候我还可以给二宝接着说这些故事。
过年为什么要放鞭炮，要给压岁钱，要贴门神，要贴福字，扫窗台；端午节为什么要吃粽子，中秋节为什么要吃月饼，要拜月亮，七夕节、清明节、重阳节、元宵节怎么来的？腊八粥是怎么来的？为什么说二月二，龙抬头，立夏要挂蛋袋？小年是从那天开始，有什么故事？
以后到这些节日的时候，我也可以再和孩子们分享这些节日的来历。把这些节日的传说一代又一代讲述下去。
中国的文化博大精深，各种故事传说数不胜数，如何让这些美丽的传说传承下去，让孩子有个有童话的童年，需要每一个父母和老师共同努力。明天我也将开始新的故事。
说起端午，很多“吃货”最先想到的自然是粽子，当然，很多人心里还有一系列关于“吃”的“灵魂拷问” ：粽子直接“光”着吃多省事，为什么还要用叶子包？用绳子缠？除了粽子，端午节还能吃什么？
吃，永远是端午节重要的组成部分。但是，关于端午，还有很多传奇的故事。
6月25日这天，由中国民协主办的“对话民俗——我们的节日2020端午节文化”网络直播活动举办，北京师范大学教授萧放、北京大学教授陈连山、中央民族大学教授林继富走进直播间，以精彩的端午传奇故事，畅谈异彩纷呈的民间习俗，解读传统民间文化的当代意义。网民通过中国艺术报客户端、中国文艺网、抖音、今日头条等平台收看了直播。
“我们不只吃粽子”
“中国有56个民族，其中有30多个民族过端午节，他们的端午节，基本都吃粽子，所以，粽子是端午节的核心。 ”林继富告诉大家，很多少数民族也吃粽子，他们的习俗和口味跟汉族没有多大区别。
除了习俗和口味，所有粽子都相同的一点，还在于它们都“穿着一件绿色的外衣” —— “粽子很特殊，中国人吃东西时，很少把食物包在叶子里吃。 ”讲起为粽子包上叶子的来历，陈连山讲了南北朝时期《续齐谐记》中的一个故事：长沙有一个叫做区回的人，他自称有一天在河边见到了投江已久的屈原，“屈原”告诉他：“虽然大家都往河里投食，但我的食物经常被河中的蛟龙抢走，你们可以用树叶把食物包起来，用五彩绳缠绕起来，这样，蛟龙就不敢吃了。 ”
萧放认为，为糯米包上叶子，很可能与古人的“阴阳观念”有关：端午的粽子以前叫做夏至粽，包裹的菰叶是阳性的，而内部的馅料则属于阴性，农历五月，正值夏天，天气热，阳气高涨，人们用菰叶包起食物，吃的时候，把叶子一层一层地剥开，是一个“把阳气去掉，放出阴气”的过程，粽子被赋予了某种象征意义。
除了粽子，端午节的“专属”食物还有很多，陈连山是河南洛阳人，他们的端午节食物除了粽子，还有鸡蛋、炸糖糕、菜角、大蒜等等。身为湖北英山人的萧放小时候还经常吃一种叫做麦粑的食物，麦粑是用面粉做的，用桐树叶或芭蕉叶垫着，上笼蒸熟。
在这些传统食物之外，陈连山讲到，五月初五这天，古代的朝廷里还会吃一种叫枭羹的食物，这是一种用猫头鹰做成的肉汤。“相传，长大后的猫头鹰会把自己的母亲吃掉，所以它被认为是一种‘不孝顺’的鸟，人们吃掉猫头鹰，表达了消灭不孝子的愿望。 ”汉代皇帝注重孝道，会把枭羹赏赐给大臣，表现一种“消灭奸臣”的政治伦理。
“门口插上艾蒿，还挂上大蒜、辣椒”
古人很害怕五月，认为农历五月是“毒月”“恶月” ，这个月有“天地交泰九毒日” 。
陈连山认为，这种观念与气候的变化有很大关系，“夏天以来，天气变热，不仅容易生病，而且各种虫子、毒蛇等都出来了，人们对其烦不胜烦。 ”
与此同时，“在南方，五月是一个多雨的季节，雨水会带来洪灾和蝗灾” 。林继富介绍，一些地方的少数民族认为，雨下起来没完，是因为天上破了个洞。所以他们把麦粑做得很大，传说可以用大麦粑来补天。
这种情况下，端午节便成为了人们寄托健康愿望的时节。“时，人们把端午节叫做卫生节，端午节是中国传统节日中少有的强调健康和卫生的节日。 ”萧放介绍，人们认为可以用带有特殊味道的植物来保护健康，所以除了采集艾蒿和菖蒲，很多人还会在门口挂上大蒜、辣椒等，用来祛除病菌。“有传说，五月五日午时的百草都是药物，抓一把就能治病。在日本，端午时节还会有‘药狩’习俗，用于采集草药。 ”
“要保持对生命的尊重和对美好生活的期待”
“从历史的角度来看，没有不变的民俗，所有民俗的形成，都是在不断创新发展的过程中形成的。 ”陈连山认为，端午节是这一现象的典型例子。端午节的核心要素是粽子，但在古代，粽子并不总是现在我们看到的样子。“古代时，粽子叫做角黍，‘角’ ，大概是因为有棱有角，而‘黍’ ，则是因为那时粽子的原材料是黍子，而在南北朝时，粽子是包在竹筒里的。 ”
这就是端午节一直在变的部分。林继富表示，如今，很多新式的粽子出现，如榴莲粽子、麻辣小龙虾粽子，等等，这是因为对传统的糯米粽需求不那么旺盛了，人们更期待新的食品，来体验新鲜的口味。
附着在传统节庆文化身上的元素一直在变化，但传统节日的精髓却很少变化。“端午节，不变的是内涵，我们对自己与自然、社会与自我的关系的认知，都在一个既定的框架内，对生命的尊重和对美好生活的期待，是端午节也是很多传统节日不变的主题。 ”萧放说。
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