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在我国的广大地区，都能够找到很多深埋地下并露出一半的小石碑，他们或大或小，或高或矮地矗立在住宅、村落、街道桥梁的要冲之处，上面镌刻有几个遒劲大字“石敢当”或“泰山石敢当”。
（网络配图）
这究竟是什么意思呢？
石敢当起源于我国古人对石头的一种崇拜，是一种灵石信仰的遗俗。
将这种小石碑置放于这些特定的地方，为的是祈求灵石可以抵挡一切妖邪，保佑人们不受邪恶势力的侵害与骚扰。
元代文学家陶宗仪在《南村辍耕录》中，对石敢当的遗俗有过这样的记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰‘石敢当’，以厌禳之。”
在历史的演变过程中，石敢当已经作为灵石信仰的一种特定的文化符号，深深地根植于在中国人的心理和行为之中，成为中国人特有的民俗现象之一。
关于石敢当习俗的起源，至今众说纷纭，主要有三种说法。
第一种说法认为，石敢当寓意“石可当其冲”，所以要将它置放于人们生活中的一些关键场所，起到阻挡妖邪，消灾避难的作用。“故镇于庐宅，墙隅街衢巷屋门前直冲之处也。”
第二种观点认为，石敢当是五代时期一位威名显赫的将军。唐朝初年经史学家颜师古在《急就章注》说：“敢当，言所当无敌也。”按照他的说法，所谓“石敢当”就是一位姓石的勇士。
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第三种说法认为，石敢当源于某一件事或某个人的传说。
在《泰山民间故事大观》里，记载了这样的一则故事：石敢当出生贫苦农家，有一天上山干活，恰逢一位新娘子出嫁。石敢当发现在花轿的后头跟着四个小鬼，仗义的他，害怕小鬼祸害新娘，便一路护送花轿进入新郎家。小鬼还不打算罢手，一直在新郎家附近逡巡，石敢当随即捡拾了两块石头放在大门口，大声呵斥道：“石头在此，就代表我石敢当也在此。”从此演变成一种风俗。
另一则故事是说，山东泰山附近有个县，百姓原本安居乐业，但后来经常有妖邪出入，百姓深受其苦。甚至县官石敢当的儿子，都被残害致死。石敢当带领百姓们和妖邪殊死搏斗，最终战胜妖邪，恢复了平安祥和的生活。石敢当去世后，百姓们为纪念他，家家户户树碑立传，上书“石敢当”三字。
当然，这些传说，都源于百姓对邪恶势力的痛恨，和美好生活的向往，将它附会在石敢当上而已。
石敢当最早的文字记载，出现在汉代。西汉书法家史游在他的《急就篇》中载有如下记载：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
我国出土的最早石敢当碑刻来源于唐朝，出土的年代是在宋庆历年间。当时福建莆田县令整饬县衙，挖掘出一块石敢当石碑，上面刻有“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。唐大历五年四月十日”等字样。
而泰山石敢当的出现，则要略迟，大概形成于明清时期。
（泰山极顶）
那么，人们为什么会把石敢当和泰山结合在一起呢？这是和泰山在人们心目中的地位有关。
泰山所在的齐鲁大地，自古就是中国文明的发源地。泰山位居五岳之首，不但气势磅礴，而且钟灵独秀，自古以来就神秘莫测，享有“泰山安则天下安”之说。正因为这样，泰山也在历代帝王心目中享有崇高的地位，成为天子祭祀和封禅的神山。
自秦始皇封禅泰山之后，汉武帝刘彻、光武帝刘秀、唐高宗李治和武则天、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒等都曾到泰山举行过声势浩大的封禅盛典。
封禅大典在古人心目中，拥有无可替代的神圣地位。司马迁的父亲因错过了汉武帝封禅泰山的典礼，而抱憾终身，他在《史记》中写道：“执迁手而泣曰，今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！”
泰山封禅作为一种制度化的礼仪大典，在当时和后代都产生了巨大的影响，当然也对神话泰山产生了深远的影响，促使人们把最初的山石信仰和泰山信仰结合起来，在明清时期形成了“泰山石敢当”的习俗。
由此，泰山石敢当不但具有最初的“镇宅、厌殃、消灾、弥难、保佑平安”等功能，还兼具了泰山所蕴含的灵性和神力，赋予了人们求必应、平安吉祥的美好愿望。
(参考资料：《史记》《急就篇》《泰山石敢当》等)
走在乡间村舍或古老的街巷，有时会不经意看到地面或墙壁上刻有“石敢当”字样。见得多了，不禁好奇：“石敢当”代表什么？它又为何会被镌刻于此？
“石敢当”亦有“泰山石敢当”“石将军”“石大夫”等变体称谓，在中国旧时建筑中较为常见。有关它的传说纷繁，其中主要有两种说法最为可信：一是认为“石敢当”是人名，且有其历史原型；另一种则认为“石敢当”是先辈们灵石崇拜的遗存。
01西汉史游《急就篇》载：
“师猛虎，石敢当。所不侵，龙未央。”
《急就篇》是我国现存最早的识字课本，“石敢当”三字出现在其介绍姓氏的部分。
唐代经学大师颜师古认为：
“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石癸、石楚、石制，皆为石氏。敢当，言所当无敌也。”
元代陶宗仪的《南村辍耕录》卷十七和《说郛》卷二十四、明代杨慎的《升庵集》卷四十四、明代徐勃的《徐氏笔精》都援引了此说，认为“石”为姓氏。但具体是姓石名敢还是名敢当，说法不一。
▼ 姓石名敢的将军
明代杨信民的《姓源珠玑》中称，竖立“石敢当”的习俗是从五始的。
有学者认为石敢当以五代时期一位姓石名敢的将军为原型。后唐末年，河东节度使石敬瑭在卫州接受唐愍帝召见，为防不测，刘知远推荐勇士石敢护卫石敬瑭觐见。后受伏兵，石敢奋勇护主而亡，但他的勇猛无畏却为刘知远营救石敬瑭赢得时间。自此石敢便以“逢凶化吉、御侮防危”的名声赢得民众的敬重，“故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。
清人褚人穫为证其言，查阅《新五代史》，比照石敢将军其人、其事，认为他便是“石敢当”之原型也。“其曰当者，或为惟石敢之勇，可当其冲也”（《坚瓠集》）。这也是石敢当有“石将军”之称谓的缘由之一。
明初姜准《岐海琐谈》载：
“人家正门及居四畔（角），适当巷陌、桥梁冲射，立一石将军，半身埋之，或竖石刻泰山石敢当字，为之压禳。”
山东莱芜扬庄 清代石敢当浅浮雕像（图片 | 博客雅俗簃·周郢拍摄）
在现存的石像式“石敢当”中我们可以看到威风凛凛手持长剑除魔镇妖的武士形象。正如后人题咏石刻“石敢当”的七律诗所言：
甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。
捍冲道路三叉口，埋没泥涂百战身。
铜柱承陪间紫塞，玉关守御老红尘。
英雄来往休相问，见尽英雄来往人。
不过留存于世的立人式“石敢当”不多见，或许是因为直接镌刻名字便可以取得同样的效用，人们便“偷工减料”了。
▼ 姓石名敢当的侠士
在山东当地流传着这样一个传说：在泰山脚下住着一位姓石名敢当的小伙子。其年少家贫，以狩猎、打柴为生，为人善良、勇敢，好打抱不平，在当地颇有声望。
其家乡南边有个汶口镇，住着一户人家，家中仅有一女，颇受父母宠爱，不知何故疾病缠身，医治无效。有好事者言之，此乃妖气侵体，一般药物难以奏效。原来每到太阳下山之时，就从东南方刮来一股妖气，刮开姑娘房门吸其精气，时间久了，姑娘就变得面黄肌瘦，虚弱不堪。其父母无法，又听闻石敢当勇敢无敌，遂来寻求帮助。
石敢当得知此事后，便叫人准备童男童女各十二名，男孩持鼓，女孩拿锣，并准备一把椅子、一口锅、一盆香油，一根很粗的棉花灯捻。待晚饭后，他就用灯芯子把香油点着，用锅将其扣住，然后坐在旁边用脚挑着锅沿，这样灯不会灭，远处也看不到灯光，妖怪也就察觉不到异样。待到妖风来时，石敢当一脚踢掉锅，此时灯光乍现，童男童女一齐敲锣打鼓，妖怪被这阵仗吓得慌忙向南逃窜而去，姑娘的病也就好了。
山西祁县乔家大院“泰山石敢当” （图片 | 博客雅俗簃·张志刚拍摄）
就这样，石敢当一战成名，一传十十传百，人们但凡遇到问题便去寻他，但总有分身乏术之时，遂找来一石匠刻上自己的家乡与名字以镇压鬼神，文字刻于石头之上，石头便有了神力。这便是民间所传“泰山石敢当”的由来。
02中国民间流传这样一种说法：十字路口、三叉路口易生煞气，更有人认为此为鬼道。如今在一些城市，我们依然能看到有人会于清明节或其他祭祀先人的日子在十字路口焚烧纸钱进行祭拜。
正因如此，人们为了避免鬼怪入侵，通常在家宅大门外墙上，或街衢巷口、桥道要冲、城门渡口等处，立一“石敢当”，以求驱妖辟邪，镇宅挡煞。人物塑像难免费工且不便，所以多用石碑刻字代替，有的甚至连石碑都省了，直接刻在建筑物上。
其实“石敢当”在流传演化中被赋予的“神圣功能”远不止于此。
▼ 辟邪压殃，祈福求康
宋人施清臣《继古丛编》中载：“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或植石片，镌‘石敢当’以镇之。本《急就章》也。”
明代黄仲昭《八闽通志》中载：“庆历四年（1044），秘书丞张纬出宰莆田......得一石铭长五尺......其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。”
路口房后墙上的石敢当（图片 | 搜狐 @ibookcy）
有一些”石敢当“还在其碑额上雕饰狮首、虎首等浅浮雕，因为虎、狮在民间亦有辟邪之意，将其雕饰其上有加强功效之意。随着后世道家信仰的兴起，在有些石碑上亦有八卦图镌于其上，以驱妖辟邪，镇宅挡煞。此功能与今日无异。
▼ 宗教祈愿
在福建省福州市於山顶的碑廊中，保存有一块南宋绍兴年间（1131-1162）的“石敢当”碑，其上书“石敢当”三个大字，字下有长文：“奉佛弟子林进晖，时维，绍兴载，命工砌石路一条，求资考妣生天界。”
从刻字内容可知，立此碑的人是位佛教弟子，他捐钱修了一条路并立“石敢当”，为的是积累功德让他逝去的父母能升入天界。
在这里，“石敢当”与其上刻字类似于宗教壁画中的供养人及其功德记录。其“神圣职能”远超驱妖辟邪，镇宅挡煞。
“石敢当”到底源于哪朝哪代哪地，谁也无法定论，关于石敢当的传说也随着时代发展逐渐淡化，但“石敢当”英勇无畏的象征精神却一直流传下来。
2006年6月，“泰山石敢当习俗”被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录，如今”泰山石敢当文化节“每年都会在山东泰安举办。“石敢当”英勇无畏、平安吉祥的传统内涵没变，同时更展现出蓬勃向上的时代精神。
参考文献：
叶涛 《泰山石敢当》 浙江人民出版社 2007年
周郢 《“石敢当”的前世今生》 泰山石敢当网 2001年
作者：拉面
(部分图片来源于网络如有侵权请联删)
在最初的人类文明中，神话可以说是一种非常重要的艺术创作，它们通常以诗歌类的语言被记录下来加以传承。人类对世界上未知的事物产生了畏惧和崇拜，从而就有了关于神话的信仰。神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮。
民间有句俗语叫“举头三尺有神明”，古代的民间百姓认为在人们生活的周围有神明在护佑着人们，其中最著名的当属保家卫宅的“家宅六神”。家宅六神分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神，这是道教神话在民间信仰的“五祀”俗神基础上发展而来的。此外，民间还广泛流传着镇宅之神的传说故事，本期就跟大家聊聊其中的六位，最后两位是初代门神。
泰山石敢当
说起石敢当，很多人会想到几年前上映的一部关于石敢当的神话影视剧，剧中的石敢当是泰山石圣，二郎神杨戬之首徒，为东岳泰山山上一块巨石吸收天地灵气孕化而成，功力比当年的齐天大圣孙悟空还要有过之而无不及。泰山作为五岳之尊，在我国历史和文化中都有着重要的地位，《三教源流搜神大全》记载：“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。”泰山位于东方，是日出之地，也是万物发祥之地。
由泰山神格化而来的神仙有东岳大帝、碧霞元君等等，东岳大帝地位尊崇，统摄万灵，掌人间善恶之权，司阴府是非之目。碧霞元君同样有庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶的神职。对于普通人来说，这些尊神地位崇高，反而是石敢当比较“接地气”，相传石敢当是泰山上的一位神仙，祂的本领高强，并且以降魔卫道为己任，附近的妖怪都害怕祂。传说凡人遇到妖怪时，纷纷来求他，石敢当分身乏术忙不过来，于是就找来泰山的石头，刻上“泰山石敢当”几个字，代表着祂的存在，只要把这个石头放在房屋，妖怪看到就会感到害怕，不敢再伤害人了。
关圣帝君
关圣帝君就是大家熟悉的关羽的化身，关羽，字云长，山西运城人，人送雅号“美髯公”，他与刘备、张飞结义于桃园并跟随刘备三分天下。由于关羽的“忠孝仁义”，因此他不但被民间立庙祭祀，尊其为“关公”、“关帝爷”，也同时被儒释道共同尊奉：“三教尽皈依，历朝屡加封，名流竟美誉，世人皆崇尚。”关羽在道教被奉为“关圣帝君”、“三界伏魔大帝”，是道教的护法四帅之一，也是道教的武财神。古代民间常常会看到家宅里有关公的塑像，并且不同的造型有不同的寓意，如果关公站立着手拿青龙偃月刀，刀尖朝上就是镇宅招财的寓意，刀尖朝下就是驱邪避灾的寓意；骑马关公寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功。
“姜太公在此，百无禁忌”
姜太公即姜子牙，历史上的姜太公帮助周文王周武王父子二人推翻了商朝的统治，建立了周朝。由于姜太公运筹帷幄、功勋卓著，在他死后人们将他奉为神明，护佑苍生，汉代皇帝令各地修建太公庙，并让开国功臣张良陪祀。姜太公真正让人们熟知的还是《封神演义》里的姜子牙封神的传说故事，祂在民间也被神话为一个可以斩将封神、驱魔役妖的神仙，民间有“姜太公在此，百无禁忌”的说法，传说姜太公发现有一户人家常年都在盖房子，房子主人告诉他，每次房子上梁的时候便会发生火灾烧掉。姜太公掐指一算，原来是每次盖新房的时候，四方的邪祟都会前来争抢香火。姜太公用红纸写了一张“姜太公在此，百无禁忌”的神符贴给这位主人，告诉他盖房上梁的时候贴在梁上。房主照着做，果然诸事顺遂。
“万应之神”——钟馗
如果选出一位最具代表的镇宅之神，那就非钟馗莫属。先来看看钟馗的尊号：“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”，简称“镇宅真君”，还有“镇宅圣君”，基本上可以说没有哪位神仙的尊号带有“镇宅”二字的。北宋沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》里描写了钟馗的来历，唐皇李隆基在一次在骊山讲武，偶患脾病，久治不愈，并且在夜里常常会做同一个梦。梦里有一大一小两个鬼，搞破坏的是小鬼，大鬼捉住小鬼，三两下把它吃进肚子里。原来这大鬼是钟馗所化，在冥界的职责就是除尽天下妖邪。唐玄宗也在梦中惊醒后病竟然好了，命画圣吴道子画了钟馗的画像放在寝宫，并封钟馗为赐福镇宅圣君。钟馗的坐骑为神兽白泽，白泽精通妖魔鬼怪的形貌、来历、习性及克制之法，它与钟馗一起简直是“黄金搭档”。
初代门神——神荼和郁垒
最后要说的两位镇宅之神是一对组合神荼和郁垒，祂们也是传说中的初代门神。“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。”据《山海经》的记载，在沧海之中有座神山名为度朔山，山上生有一颗大桃树，神树的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是传说中的鬼门，每逢七月十五，就会有恶鬼出来害人。度朔山上有两位神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，嫉恶如仇，如果发现有鬼怪出来伤人，就会前去将它们抓回去喂虎。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪镇宅，这也是“桃符”的由来，再后来人们将二人的神像画在门上，成为了初代门神。
1天神域界区广东省深圳市宝安区松岗镇燕川社区朝阳路26号顺发烟行刘庆波在石敢当之雄峙天东历史演义电视剧角色泰山石圣石敢当
2人域界区石敢当之雄峙天东电视剧是普通电视剧幻想出来的那来什么历史演义
3天神域界区广东省深圳市宝安区松岗镇燕川社区朝阳路26号顺发烟行刘育在石敢当之雄峙天东历史演义电视剧角色哪咤三太子神
4人域界区石敢当之雄峙天东电视剧是普通电视剧幻想出来的那来什么历史演义
它是动物世界里的泰山石敢当。同行负责破坏，它负责颜值担当。尤其是头顶高耸的角，更是特立独行，八面威风。
它叫独角仙，在甲壳虫家族，一直很傲娇。它的学名称双叉犀金龟、独角狼虫。光听名字，就比同行高大尚。
独角仙的药用价值，是它在江湖上安身立命的资本。有镇惊、破瘀止痛、攻毒及通便等功效。
这货长得有福相，还可以金屋藏娇当宠物。朋友聚会，突然把它变出来，倍有面子。
翻个身，亮个相，满面红光不尿炕。
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