古贤认为，世界是由五种元素构成的，就是我们所熟知的金、木、水、火、土，统称为五行。\"人在三界内，身在五行中\"，这是道家的一句经典名言，那么五行到底是怎么影响我们命运的？
五行全的人是比较有福的命，一生平稳，不会有多大的起伏与波澜，即使有些许不顺，也能转危为安。假如你的命中有一项五行弱或者没有，那么你必将会缺失一些东西。这就是人常听说的\"五行缺什么，哪方面就会不顺\"。但是五行有缺，必然意味着五行有多，也说明很多地方会更有成就。
命中缺木
五行木为自然界花草树木，对应到人的性格上，木旺的人拥有勇敢果断和坚韧不拔的性格，有着奋发向上、永不退缩的精神。如果八字中五行木弱或者缺失，那么这个人往往缺乏做事的动力，遇事容易退缩，难以坚持。
命中缺火
五行火为自然界的阳光火焰，对应到人的性格上，火旺的人彬彬有礼，有谦让之风，有着强烈的积极性与热情。如果八字中五行火弱或者缺失，那么这个人就会礼仪欠佳，缺少做事的积极性，通常会比较懒惰，难以成事。
命中缺土
五行土为自然界的大地泥沙，对应到人的性格上，土旺的人诚实稳重，同时也给人一种有威信、可靠的感觉。如果八字中五行土弱或者缺失，那么这个人就会缺乏诚信，难以取得他人的信任，做事容易冲动。
命中缺金
五行金为自然界的金矿玉石，对应到人的性格上，金旺的人有正义感，嫉恶如仇，杀伐果断，极具威严，往往是成大事者不可或缺的。如果八字中五行金弱或者缺失，那么这个人就会极度缺乏威严感，做事犹豫不决，畏首畏尾。
命中缺水
五行水为自然界的江河湖海，对应到人的性格上，水旺的人机智好学，思维比较敏捷，同时懂得变化之道，为人处事比较圆滑。如果八字中五行水弱或者缺水，那么这个人通常会不懂变化，做事急躁，缺少谋略。
此外，在八字命理中，你所缺少的五行，也会对应到具体的事项，这就是\"十神\"。十神是一个八字中的核心所在，代表着财运、亲情、兄弟、事业、感情等，缺的五行对应着哪个十神，该方面的运势就会极差。
命中缺印星
\"印星\"代表着学业、事业、家庭、父母等。如果八字中所缺五行为印星，就表明此人与母亲缘份浅，不易获得学历文凭，工作事业不稳定，固定资产也不易建立，是极度缺乏安全感的人。
命中缺食伤
\"食伤\"代表着一个人的情商、才艺、想象力、创造力等。如果八字中所缺五行为食伤，就表明此人才艺得不到发挥，不懂得巧言令色，赚钱的门道也较少。如果是女命，则会与子嗣缘分浅薄。
命中缺财星
\"财星\"代表着一个人的财运、理财能力、机遇等，同时也代表着父亲。如果八字中所缺五行为财星，就表明此人与父亲缘份浅，对于钱财没有概念，不会精打细算，求财缺乏机遇，比较吃力。如果是男命，则会与妻子缘分比较浅薄。
命中缺官杀
\"官杀\"代表一个人的社会地位、执行力、自我约束力。如果八字中所缺五行为官杀，就表明此人自身约束力差，我行我素，不考虑他人的感受，容易懒散，也容易大起大落，不易得到大家的尊敬和认可。如果是女命，则会与丈夫缘分浅薄。
命中缺比劫
\"比劫\"代表着一个人的兄弟、朋友、同事、社交能力等。如果八字中所缺五行为比劫，就表明此人不善交友，做事缺乏主观意识，随波逐流，为人不够豪爽，过于拘谨。
大家都知道，在风水中的二黑和五黄所飞到之处是最凶的位置，那么怎样才能有效化解这两颗凶星，从而达到趋吉避凶的目的，下面介绍一点经验，供大家参考。
逢二黑五黄都代表土旺，土遇到金就会泄力，化解这两颗凶星最普遍的方法就是家中不要杂物太多，卫生太差，首先将家中的杂物清除干净，家里整洁卫生这是最好的风水绝招。
第一个方法：就是敲锣，锣属金，它有最历害的磁场和威力。当敲锣的时候，它的磁场是一层一层向外扩张，可以涉及二黑五黄位的每个逢隙和角落，能使整个地方的晦气、衰气全部化泄。
第二种方法：锣在一种情况下，可以代替铜钱。比如，有一个规模很大的工厂。可以在五黄位挂铜锣，每天三点至七点的时候，让厂里最年轻的人去敲锣，小孩更好，但不要女性，便能化解。理由是，二黑五黄都是土煞，是母夜叉，想让母夜叉失败，就利用她的儿子从战场上把母亲叫回，金是土的儿子，敲锣就是让儿子呼唤母亲，听到儿子呼唤，母亲就顾不了一切了，只顾儿子，这样一来就不会对这个位置产生不利的影响和后果了。
第三种方法：就是用五帝钱，五个古代的铜钱，最好找清朝顶盛时期五个黄帝的钱，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这些铜钱，挂在二黑五黄位，应用土生金的五行生克原理就可以化解这两颗凶星的力量了。还可以用铜葫芦也有同样效果。
因二黑星和五黄星是两颗及其凶险的一级凶星，飞临之处会给人带来灾难和疾病，尤其是二五同宫时更是凶不可挡，所以，谈点小经验供大家参考利用，以便达到化凶趋吉的目的。如有不同观点请赐教。
五行学说的产生，在学术界中仍然是一个尚未搞清的问 题，三种意见对立极为明显，易学界认为五行学说的产生，很 能与阴阳学说是同步的。但史学界有人认为五行学说的创 始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五 行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤 五百有余岁…… 由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推 运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五 行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切证据，这一点，范 文澜自己又否认了自己的说法。他在同一书同一篇中又讲： “墨子不信五行，驳斥占卜术用五色青龙定吉凶，足见东周时 五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。”孟子是战国时代的鲁 国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。有 的史书上讲，阴阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚 书 ·洪范》(相传为西周初年文字，据近人考证可能是战国时 代所作)。五行， 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土； 水曰润下，火曰炎上，木日曲值，金日从革，土爱稼穑。”见 《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》)。可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。
二、 五行的特性“木”具有生发、条达的特性；“火”具有火热、向上的特性；“土”具有长养、 ·化育的特性；“金”具有清静、收杀的特性；水具有寒冷、向下的特性。
五行学说、采用取象比类的方法.把需要说明的事物或 现象，朴素地分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分 别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。
三、 五行生克五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这 种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的 规律，因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关系和发展变化的基本观点。
相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克、含有相制约、克制、抑制的意思。
五行相生；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生的关系中，都有生我、我生两个方面的关系。生 我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财， 比肩者为兄弟；如生日干是庚金。七生金，土为金之父母；火 克金，火是金的官鬼；金克木.木是金的妻财；金生水，水 是金的子孙；金与金相同，故为比肩为兄弟、妻财，对男人 来说，既代表钱财，又代表妻子 · · 宫鬼对女人来说，既是官星，又是丈夫。
相生相克 ·像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没 有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物在 发展和变化中的平衡协调。所以没有相生就没有相克、没有相克，就没有相生。这种生中有克、克中有生、相反相成、互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。
四、 五行生克及反克：在五行生克中.我们只知道顺生顺克而不知反生反克的 道理，就不能更好的运用五行生克的理论来指导人体信息的 预测。
在五行生克中、徐大升的《元理赋》有：“金旺得火.方 成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土、方成池沼。土旺 得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。”这里的“金旺得火. 方成器皿”。是讲四柱中的口元以口干为主。日干为金.必须 有克金之火锻炼方为成器之金。日干旺相得时得地、才能胜 任官或杀来克我。日旺能胜克，也必须四柱组合得当.流年 大运相适宜才能为吉象。如果日弱杀重，四柱偏枯，流年大运又反错.那自然是凶多青少。
反生为克：“金赖土生.土多金埋。土赖火生.火多土焦. 火赖本生、木多火塞。木赖水生、水多木漂。水赖金生，金 多水浊。”土是生金的、织土太多反而把金埋没了，使金失去 应有的作用。比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品.结 果不但没有起补身的作用，反而由于补得太过致病(例如流鼻血等),此为反生为克。
土生金、土为印，印多必须用财制之.如果柱中无财，就 要想法补救.不致埋没.如在名字中加与财有关的某字来补 救。如土过多地生金，土为印，木为财.木克土.但柱中无 木，就在名字中加带木字偏旁的杨、林等字，不然终生不顺，甚至半路夭折。泄多为克：“金能生水.水多金沉。水能生木.木盛水缩。木能生火.火多木焚。火能生土.上多火晦。上能生金、金多土虚。”金生水为我所生，我生者为伤官食神。如生得太过， 为子旺母衰，则是身体泄气太过反而身弱受克。此为泄多为 克。如遇“水多金沉”,用神与岁运以取比劫帮身为好，若取 土制水，则有失金水秀气之美。“木盛水缩”,木多可取金制 木而兼生水。“火多木焚”,火多用水制，兼水生木，若用比 肩之木，即是木生火而助其火势，火更旺。“土多火晦”,上 多取木制土还兼生火，或取金泄土为用，但不能用火，因火 生土，土更旺。“金多土虚”金多取土为比肩帮身为佳，或用火制金以生土。
反克：五行生克中并不只存在顺克，如金克木，木克土， 土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱；也有反克：如 “金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水 多土荡。水能克火，火旺水乾。火能克金，金多火熄，”反克 好比身弱财多而不胜财，结果是因财或女人而致祸生灾。四柱若遇此情况，最好取比劫帮身为用而救之。
五、 五行亢乘物盛极为亢太过，为日干旺又逢比劫重叠。凡事物亢极 则乘，强而欺弱，这叫做乘。事物亢极太过往往易折。如玉 硬易碎，钢太刚易折。就是这个道理。所以有“金旺得火，方成器皿”金玉之论。
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。
宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。
宜土者喜中央之地，本地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。
宜水者喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。
宜金者喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、代表、伐木、机械等行业和经营。
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