所谓“丧服”，是指为哀悼死者而穿的服饰，包括穿着、装束和坠饰。穿着即穿着丧服衣服，具体有上衣、下裳、头丧冠、脚草鞋；装束即穿着的特定形态也就是特定的装扮或扮相，具体有头扎带前系点、头扎带后系点、腰扎带前后侧系点等；坠饰即穿着的辅助缨饰，具体有丧冠下坠缨饰等。丧服是丧礼规定的居丧服饰，自商周到明清三千多年，一直是官方倡导主导和规定规范的丧事专用服装装束。
所谓“戴孝”，即“披麻戴孝”，是孝子为父母丧服的特定款式。戴孝是民间丧事习俗关于丧服的一种说法，特指孝子孝孙、孝妇孝女等，为父母长辈丧服。
所以，丧服与戴孝不是一回事。丧服是一个大概念，是所有居丧人丧服模式的统称。而戴孝是丧服的特定范围和限定范围的丧服模式。丧服是管理当局和主流意识形态推崇和规范的丧事服饰，戴孝是民间形成的丧事俚俗。
按丧礼规范文本《仪礼》和《礼记》的规定，有哀即礼，有丧即服，只要按规定应当丧服的，不分男女、不管长幼、不问辈分，都应当丧服。《仪礼--丧服》规定：子为父丧服一等斩縗，父为长子丧服是一等斩縗；子为母丧服是二等齐縗，母为子丧服是二等齐縗；等。在古法丧礼上，子为父母丧服与父母为子丧服，都是一般要求和正常操作，没有限制和忌讳的。当然，在确定丧服等级时，有辈分、长幼、男女尊卑等区别，但按规定应当丧服的，就必须丧服。
现时生活中，有“长不服幼丧”“老不服少丧”的习俗要求，即长辈不给小辈戴孝，年龄大的不给年龄小的戴孝。应该是丧礼丧俗传承过程中的讹传或讹变。
如果把丧服作为丧事特定服饰标志，所有有丧和吊丧人员都应当丧服；如果把戴孝当成丧服，不管长幼老少，奔丧吊丧的都应当丧服戴孝。
丧服也罢，戴孝也罢，都是一种服丧标志，都是因为与逝者有情有哀，不应该有尊卑长幼的忌讳或限制。行礼上可以有区别，丧服上都是一样的。
所谓“丧服”，是指为哀悼死者而穿的服饰，包括穿着、装束和坠饰。穿着即穿着丧服衣服，具体有上衣、下裳、头丧冠、脚草鞋；装束即穿着的特定形态也就是特定的装扮或扮相，具体有头扎带前系点、头扎带后系点、腰扎带前后侧系点等；坠饰即穿着的辅助缨饰，具体有丧冠下坠缨饰等。丧服是丧礼规定的居丧服饰，自商周到明清三千多年，一直是官方倡导主导和规定规范的丧事专用服装装束。
所谓“戴孝”，即“披麻戴孝”，是孝子为父母丧服的特定款式。戴孝是民间丧事习俗关于丧服的一种说法，特指孝子孝孙、孝妇孝女等，为父母长辈丧服。
所以，丧服与戴孝不是一回事。丧服是一个大概念，是所有居丧人丧服模式的统称。而戴孝是丧服的特定范围和限定范围的丧服模式。丧服是管理当局和主流意识形态推崇和规范的丧事服饰，戴孝是民间形成的丧事俚俗。
按丧礼规范文本《仪礼》和《礼记》的规定，有哀即礼，有丧即服，只要按规定应当丧服的，不分男女、不管长幼、不问辈分，都应当丧服。《仪礼--丧服》规定：子为父丧服一等斩縗，父为长子丧服是一等斩縗；子为母丧服是二等齐縗，母为子丧服是二等齐縗；等。在古法丧礼上，子为父母丧服与父母为子丧服，都是一般要求和正常操作，没有限制和忌讳的。当然，在确定丧服等级时，有辈分、长幼、男女尊卑等区别，但按规定应当丧服的，就必须丧服。
现时生活中，有“长不服幼丧”“老不服少丧”的习俗要求，即长辈不给小辈戴孝，年龄大的不给年龄小的戴孝。应该是丧礼丧俗传承过程中的讹传或讹变。
如果把丧服作为丧事特定服饰标志，所有有丧和吊丧人员都应当丧服；如果把戴孝当成丧服，不管长幼老少，奔丧吊丧的都应当丧服戴孝。
丧服也罢，戴孝也罢，都是一种服丧标志，都是因为与逝者有情有哀，不应该有尊卑长幼的忌讳或限制。行礼上可以有区别，丧服上都是一样的。
昨天晚上我梦到好多人穿的白色的孝服，在此把它说破，不好的说破
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