本文目录一览：
内容简介
视频介绍了“罴罴（pí）熊与十二生肖”系列文创产品，带领观众穿越时空，走进中国古代传说故事，深入了解每个属相的象征意义和文化背景。“罴罴熊与十二生肖”系列文创产品通过“文物+非遗+潮玩”多元跨界融合的方式，实现考古文博的转译和开发，推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
编辑/张婷
校对/刘军
内容简介
视频介绍了“罴罴（pí）熊与十二生肖”系列文创产品，带领观众穿越时空，走进中国古代传说故事，深入了解每个属相的象征意义和文化背景。“罴罴熊与十二生肖”系列文创产品通过“文物+非遗+潮玩”多元跨界融合的方式，实现考古文博的转译和开发，推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
编辑/张婷
校对/刘军
在十二生肖中，虎以其勇敢和力量被人尊敬。虎生肖的人通常具有极强的领导力和不屈不挠的精神。他们天生的权威感和勇往直前的性格，使得他们在任何困境中都能够勇敢面对，不惧挑战。而虎的独特魅力，不仅在于其外在的强大，更在于内心的坚韧和温暖，他们对家人和朋友极富保护欲，愿意为爱付出一切。
2. 兔 - 温柔与机智的化身相对于虎的勇猛，兔子则展现了一个温柔、敏感且富有智慧的形象。生肖兔的人心思细腻，对周围的环境和人际关系都有着敏锐的洞察力。他们善于用和平的方式解决问题，避免冲突和不和，这种智慧和圆融的处理方式，让他们在人际交往中备受欢迎。同时，兔子的机智和警觉性也让他们在面对挑战时，能够灵活应对，从容不迫。
3. 龙 - 权力与智慧的象征在中国文化中，龙是最具神话色彩的生肖，它代表着权力、尊贵和智慧。生肖龙的人天生具有吸引人的魅力，他们的思维活跃，创新能力强，总能在困难中找到破解之道。龙的独特之处在于其不断追求卓越的精神和对自由的渴望，这让他们在任何领域都能够成为领导者和开拓者。同时，龙也象征着好运和成功，给予人们正能量和希望。
4. 羊 - 和谐与美的追求者生肖羊的人温和、善良，他们对生活有着独到的审美和追求。羊的性格中蕴含着对和谐美好事物的向往，他们喜欢安静的环境，追求内心的平静与满足。生肖羊的人在人际交往中，总能体现出亲和力和包容性，他们的温柔和耐心，常常能够化解矛盾，带给人们温暖和安慰。羊的魅力在于那份坚持自我，不随波逐流的独立性格，以及对美好事物不懈的追求。
结语十二生肖中，每个生肖都有其独特的性格特点和魅力所在。虎的勇猛、兔的温柔、龙的尊贵、羊的和谐，这些都是他们独一无二的标志。了解生肖的特性，不仅能帮助我们更好地认识自己，也能让我们更加欣赏和理解他人的不同。在这个多元和谐的世界里，每个生肖的独特魅力都值得我们去发现和珍惜。
昨天无尾熊酱和小伙伴又刷了一遍南锣鼓巷和后海，因为好多年没见所以只是找个去处聊聊天。去的早人并不算多。后海和什刹海的景色激发了我想写这篇文章的想法。秋冬天不知道去哪，可以赶早到老北京的地标们好好感受下老北京的气韵。这篇可以让你少走冤枉路，还能全部都转到。
这是老北京的地图，有点糙，某度地图上的截图。一目了然，你会发现这些有名的景点都在这一块。都是啥呢？
基本路线：－故宫博物馆－景山公园－北海公园－南锣鼓巷－前海/后海/什刹海
中间还会涉及中山公园、烟袋斜街、护国寺一条街啊等等。脚力精力还不错的话西单也可以一网打尽呢。
以上路线建议一天，身体差的宝宝可以分两天，或者择优选择其中部分景点一天完成。
第一站：广场
这个地方很神圣！主要景点：城楼、人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛主席纪念堂、广场和观礼台、中国国家博物馆等等。（其实好多我也没去过，因为常年在北京很多都是知道没深入了解）
广场东侧可以进入中山公园参观，公园最壮观的一景是相亲角，都是一些大爷大妈带着儿女信息在物色对象。不过不知道现在还在不在那里。
我觉得最有意义的就是起个大早看升旗仪式。无比壮观，升旗手小哥哥们都很帅。羞羞脸~网上有各种攻略，我就不占篇幅说这个了。总之就是要把握好当时的升旗时间尽量早去占个最佳地点，不要觉得住在附近就万事大吉到点才出发，你要知道总有一些宝宝会比你早。
交通信息：来自某度截图
下一站：故宫博物院
从城楼进去一直走就可以到故宫博物院正门。淡季可以到门口买票，旺季需要网上预约。出门前一定要查好。我不细说因为计划赶不上变化。故宫是有官网的，想去的宝宝可以搜搜看。网上搜搜关键字：故宫。
故宫主要就是皇家内院，异常宏伟。我和妈妈去过一次。妈妈当时很开心，因为她喜欢这种古老的有历史价值的东西。去故宫可以租一个讲解仪器，带着耳机走到一定区域他就会给你讲解这个地方历史什么。挺有意思。就是说的比较快，要很认真去听。
如果不想去故宫的，可以从中山公园穿过去沿着护城河，可以走到北海南门。沿途景色也不错。护城河有人常年护理，很干净，好像是春夏天可以租穿划。
下一站景山公园
从故宫的北门出来可以到景山公园。推荐一定要去看看。为什么推荐呢？因为爬上到山顶就可以看到整个故宫博物院的全景。很壮观。 有一种当了皇帝看自己的大好河山的赶脚。而且不同季节景山公园会有花的展览，春季是牡丹，秋季是菊花等。很是不错。山脚还有某皇帝上吊的歪脖子树，经常会被导游当成一个景点带着游客前来参观。
下一站北海公园
景山北门出来走一走就到了北海。
北海景点我就不洗数了。感兴趣的小伙伴可以买张北海地图，或者门票背面一般有个全景小地图。最有意思的就是在北海上划船了。2017年的春天无尾熊酱就和小伙伴去北海公园划船。准备了许多零食，悠闲地划2个小时，结果回程去港口的时候赶上逆风，使上浑身解数才回到港口。我们划的脚蹬船所以需要体力，如果小伙伴不想那么累可以来个电船，有人把握方向就可以顺利回程。
湖面景色
北海让我最喜欢的还是九龙壁，可能因为无尾熊酱的生肖是龙，所以对龙有着蜜汁的喜爱。九龙壁近观还是很壮观的。原谅我词穷，有时候有的东西真的不知道用什么样的词汇形容它的好。
九龙壁
下一站：南锣鼓巷
北海北门出来，骑个共享单车就可以顺利到达南锣。其实愿意溜腿的走路也可以。并不是很远。
南锣鼓巷最近几年很出名，以古建筑商业街闻名。个别小店很有特色。溜溜达达的转一转还是很能消磨时间的。昨天一起出行的小伙伴就会时常过去转转。主街上很多小吃还是很不错的。文宇奶酪、薯塔这些，都是够小男生小女生约会满足一下味蕾了。
南锣牌坊
某店特色
某店特色
某店特色
但是南锣真的要上午去，还能好好观察下周围的建筑。节假日周围就已经人满为患了。除了看人头什么都看不到了。前面已经逛累了的小伙伴可以选择休息一下，第二天再去了。
下一站：前海/后海/什刹海
从南锣任何一条胡同都可以穿到后海区域。因为前海/后海/什刹海都是连着的，所以我就一起说了。
如果从南锣另一个口出来已经走入了鼓楼区域，饿了可以在周边吃饭。如果还可以就可以往西走（左手边），第一个路口左转走上2-300百米就可以看到烟袋斜街，看到这个地标你就到了后海区域。
烟袋斜街和南锣古巷很相像。如果没什么特别想法的走走就可以走到后海核心区域了。
后海有很多小吃、文艺酒吧可以供你休闲。如果上午去，酒吧街什么都还没有开门，毕竟人家营业到很晚。那里很多老北京地标小吃。比如南门涮肉、老门框卤煮、胡同里还藏着豆汁店、全聚德、烤肉季等等。味道都很不错。
最主要的是景色很好，夏天可以划船观湖。无尾熊酱喜欢晚上去看夜景，人不是很多也有很多小酒吧可以路过就听到驻唱的歌声，在湖边任何一个角落坐下就可以领略这里的美了。
南门涮肉
围着走一圈，你就发现，天都黑了。无尾熊酱有空就会穿胡同，后海周边一些小胡同里会有一些小店小吃比如说臭豆腐、大爷大妈开的小卖部卖老北京的小零食等等。等待你去发觉。
后海区域有很多北京的三轮车，可以约上2-3好友坐坐，听车夫师傅给你讲讲北京胡同里的野史。这也是老北京一景。
欢迎小伙伴们补充。喜欢的话可以关注无尾熊酱。无尾熊酱不光会写旅游攻略还会分享关于吃、关于美的攻略哟~
我们知道十二生肖中，除了龙，其余都是我们现实生活中常见的动物，但却没有猫。至于十二生肖中为什么没有猫众，民间传说很多，比如因为老鼠耍了小花招，让小猫无缘跻身十二生肖等等。不过这也只能当故事听听，比较靠谱的原因还是因为很久以前中国没有猫，或者说在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。
虽然没有猫，但十二生肖中确有老虎，今年就是虎年。老虎就算在十二生肖中做个猫科的代表吧。
在我们认识的动物世界里，猫科家族绝对是非常耀眼的存在。特别是进入全新世之后，地球上超大型的猛兽相继退出历史舞台，使得中小型捕食者迅速壮大，而站在这些动物顶点的，便是猫科里的老虎和狮子。
现代所有猫科动物，都由古食肉类中的猫形类演化而来，经过数次分化，最终成了现在我们看到的样子。
猫科动物的共同特点是：犬齿发达、头大而圆，吻部较短，四肢匀称，爪子可以伸缩，多数善攀缘及跳跃。老虎虽然体型比咱们身边的小猫咪大得多，但因为他们和其他猫科动物的分化还不足够大，所以不能独立成科。
今天，家猫是一种常见的宠物，考古证据显示，在9000年前的中东地区，这些可爱的小动物已经走近人类生活了。
但科研人员通过对比野猫和家猫的基因组后发现，尽管家猫已经出现了一些明显的基因改变，但是与狗不同的是，它们仍然只是停留在“半驯化”状态。家猫的基因改变，包括出现了“记忆”、“恐惧”、“寻求奖励”等行为，但它依旧保持着相当独立的性格，随时准备出走，甚至其中很多依然和野生族群进行着杂交繁殖。
中国古代对于猫的记录，最早可见《诗经·大雅·韩奕》， 其中写道“有熊有罴，有猫有虎”。只是，此时的猫咪应该属于野猫，还没有人专门饲养。
经考证，中国历史上最早开始把猫当宠物来饲养时，是在春秋年间。古人最早养猫是用来消除鼠害，礼记和吕氏春秋等史书都有关于猫的记载，并且有《相猫经》和《猫苑》等古代文集传于后世。
在古代猫奴中，宋代文人尤爱咏猫和撸猫。书法家黄庭坚就是一个爱猫之人，他在自己的《乞猫》中记载：
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
这首诗写的是黄大师被家里的老鼠弄得无比烦恼，得知有户人家的猫生了几只小猫（文中的狸奴指的就是猫），就想去买条鱼来“聘请”除鼠能手，解决一下家里的鼠患。
宋代诗人陆游，也是个不折不扣的猫奴，一生写了12首咏猫的诗歌。年老时，邻居送给他一只刚出生的猫咪，陆游还郑重其事写了个《赠猫》：
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
以上两件事说明，在宋朝时，猫还是挺贵的。若问别人要小猫，是一定要送盐或鱼给主人家，以示郑重。
在武汉默东动物医院拍摄的宠物猫。（中国日报记者 朱兴鑫 摄）
猫是如何陪现代人走进城市的？
纵观整个历史，猫靠近人类，主要是为了更方便捕捉老鼠、麻雀等。这也是猫驯化初期，改变基因的主要动力。
但是，因为猫砂等物品的发明，让猫陪着人类搬进城市的楼房中，她正在加速进化，成为人类家庭的一部分。
1946年“二战”结束时，美国海军老兵艾德·罗伊（EdLowe）回到密歇根州，接手父亲的大宗货物运输业务。他家销售的产品之一是漂白土——一种窑内烘干的黏土，可用于吸收溢出的机油。罗伊意识到该产品的性能同样可用于吸收鸡粪。因此，他把一些黏土装袋，装在他的车里，打算去养鸡场出售“鸡砂”。
遗憾的是，这位27岁的准企业家没有找到买家。养鸡户们根本看不出在黏土上花钱有什么好处。可是，有一天，罗伊的邻居德雷珀来找他。她的猫的户外砂箱已经冻住了，她问是否能要点木屑替代。罗伊灵机一动，建议她尝试一下汽车后备厢里的黏土颗粒。
几天后，德雷珀夫人又来了。她说这种材料能吸收猫的尿液，并称赞它强大的消除氨气味道的能力。罗伊意识到他可能要发达了，于是匆忙潦草地将“猫砂”这个名字写在十个装满黏士的纸袋子上，带去当地的一家宠物店。老板质疑是否真的有人会以65美分一袋的价格买账。毕竟，猫主人花1美分就能买一磅沙子。罗伊便建议老板先让客户免费试用。当回头客们询问“猫砂”的名字时，一个企业和品牌就诞生了。
“猫砂”的诞生，使得猫咪们得以进入室内和人类生活在一起，同时也把很多人变成了猫奴。罗伊的产品改变了大多数美国人与猫的关系。在有猫砂之前，只有对猫抱有持久的感情并极度容忍恶臭猫屎的人才许它们生活在室内。猫砂给了猫全权人住人们家里的机会。同时，猫看起来也像是为现代人的生活方式量身定做的。它们天性独立，你不需为它制订计划。而如果养狗，你就要按时带它去散步。猫体型小，而且爱干净，很适合在小房子里养。一般而言，猫一生都不用去看兽医，成本更低。
花了半个多世纪，猫已经取代狗成了的宠物之最。美国宠物用品协会在2016年就估计，在美国，仅计算人类“豢养”的猫，而不包括与人和平“共存”的野猫，目前美国家庭中有8500多万只猫，而狗只有大约7700万只。
某咨询公司的一份报告说，截至2018年底，中国约有6700万只宠物猫。报告指出，中国消费者对猫的喜爱在2018年创造了一个规模达600亿元的市场。
猫砂不仅使城市居民将他们的宠物养在室内，而且该发明还帮助创造了如猫窝、逗猫棒、猫抓板、自动喂猫器等一整套产业链。
新一代年轻人似乎对猫有更深的感情。2015年，美国宠物食品制造商进行了一次广泛调查。他们发现，1982年到2004年出生的美国人，拥有的猫比之前任何一代人都多。人类与猫从互相利用，变成了情感伙伴，“猫奴”“铲屎官”，已经不是贬义词，而是象征着快乐。
关于未来，网上曾经有一个讨论，假如人类突然消失不见了，猫和狗谁能活到最后？
其实从某种意义上来说，你可以把狗狗理解为一种“人造生物”，这种动物已经不可能存在于没有人类活动的野外了。人类的消失，将会是狗的灭顶之灾。而且狗的祖先，也就是野外的狼，种群意识很高，从那里走出来的狗已经不可能回归野外的狼群，狼群也不会接纳狗。
反观猫，因为停留在“半驯化”状态，依旧是天生的狩猎之王。猫和狗的生活能力在生活中其实就能比较出来。因为你会发现农村中散养的猫，或者城市里的流浪猫，隔三差五就能叼回一只老鼠或者麻雀。可以设想，人类消失过后的初期，城市中的老鼠一定会大量滋生，这会给失去主人的猫提供丰富的食物来源。但随着垃圾的消耗殆尽，老鼠数量会大幅度降低，这时候城市中的猫咪也会减少。他们会逐渐扩散到野外，依旧生存能力卓越，小型哺乳动物全部都是它们能轻易获得的食物。甚至他们还可能进一步进化，成为百兽之王。
十二生肖考证（1）
2、十二生肖起源
关于“12”这个数字如何与十二种动物结合起来，最早的文字记录，是在王充的《论衡·物势》和蔡邕的《月令》中。按学界说法，在此以前，这种结合起来的所谓十二生肖早已经流行于世了。在远古时代，古人在仰观天象的日月星辰，俯视地上的飞禽走兽，并对物候（各种植物一年四季的生长情况）、气候（不同月份，不同时段，不同时间天气的变化，温度差异，等等）以及各地民俗习惯长期记录（数百甚至数千年），并找寻到了十二种动物与十二地支配合而创造了十二生肖。古人在创造了十二生肖之后，又将它与太极图、先天八卦组合在一起，形成了太极图、先天八卦与十二生肖的完整体系，这个体系在四川广汉古蜀国的玉（石）器中就有具体的体现。这是华夏祖先的创造发明，是对人类文明的巨大贡献，现今在成都市的青羊宫内的八卦亭就有这种组合实物。青羊宫是西周时期的一个道观，那只青铜铸造的青羊集十二生肖于一身，即：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马咀，羊胡须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。
图：青羊宫位于四川省成都市，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”，也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙年间陆续重建，占地面积约12万平方米。
三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，大学士张鹏翮捐赠。
在甘肃省天水市，那里有很多伏羲时代的遗址，其中有一个叫做山阳川的地方，有一座山，名为卦台山，其附近的十二自然村即是用十二生肖来命名的，即鼠儿坪（鼠，子）、牛家庄（牛，丑）、老虎岭（虎，寅）、花卯咀（兔，卯）、黑龙咀（龙，辰）、白蛇碥（蛇，巳）、马家山（马，午）、杨家庄（羊，未）、张家园（与猿同音）（猴、申）、晚阳寺（鸡，酉）（鸡晚上归巢）、侯家庄（狗，戌）、朱家庄（猪，亥）。据当地村民说，这些村的名称从很早很早以前就一直留传下来了。
图：卦台山，又称画卦台、羲皇台、伏羲台等，因传说伏羲氏在此象天法地，始画八卦而得名。卦台山位于天水市麦积区三阳川，海拔1336米，相对高度170米。三阳川是渭河自西向东流，葫芦河由北向南流冲击成的盆地平川，南北宽3-5.5公里，东西长15公里，总面积达60平方公里。卦台山在三阳川西面渭河入川处，形似龙首，独特而神秘。
四川广汉古蜀国是目前中国发现十二生肖的唯一远古遗址，这个遗址是黄帝以前伏羲时代的产物。在该遗址中发现了古代的玉（石）器指南针、太极图、天像图和伏羲-女娲实物，发现了周文王后天八卦和伏羲的先天八卦以及河图，等等。学界据此普遍认为，在西周以前，十二生肖就已流行开来。
用玉（石）做成的十二生肖，是古蜀国十二生肖的主要载体。由于古蜀国时期是中国上古玉器发展史上的巅峰时期，且古蜀国又是玉器王国，因此广汉古蜀国时期的玉器上蕴藏了大量远古信息，关于十二生肖玉（石）器的发现也就不足为奇了。现已发现，用玉石做的十二生肖类型有：兽首人身类型的十二生肖；摆设用的玉人头、玉罐、玉尊类型的十二生肖；祭祀用的玉盘、玉壁、玉牙璋、玉璜类型的十二生肖；生活用的玉酒杯、玉发簪类型的十二生肖；用金属（红铜，纯金）做的十二生肖。
图：配属完整的古蜀文化玉器十二生肖神龛。
蜀是一个古老的民族，有着悠久的历史。《华阳国志.蜀志》云：“蜀之为国。肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”汉代扬雄所撰《蜀王本纪》说：“蜀之先称王者曰蚕丛、柏濩、鱼凫、开明，是时人萌椎左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明以上至蚕丛三万四千岁。”《史记.三代世表》索隐引《世本》也说：“蜀无姓，相承云黄帝后世子孙也。”古蜀国所在的四川盆地气候温暖，雨水充足，物产繁荣，动物众多，“有璧玉、金、银……桑、漆、麻、纻之饶”，自古就被誉为一方乐土。《山海经˙海内经》载，“西南黑水、青水之间，有都广之野(即成都平原)，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿华实，草林所聚。爰有百兽,相群爰处。此草也,冬夏不死”，一派天国胜境。古蜀先民在此经营2000余年，形成了一套与生态环境协调的经济生活方式。农作物有稻、麦、黍、稷、豆、芋；牲畜有鸡、犬、猪、马、牛、羊；狩猎有犀、象、熊、鹿，形成以水稻作物为主的稻作文明。这些条件，给古蜀先民创立十二生肖提供了物质基础。
关于十二生肖的起源，目前国内学者看法不一。其中，以郭沫若为代表的一派认为，中国的十二生肖是来自古巴比伦（Babylon），因为古巴比伦的天文学家提出了十二宫的观点，所以中国的十二生肖就是从古巴比伦传进来的。古巴比伦位于幼发拉底河流域（Eupbrates River），具置在今巴格达市南88公里处，从公元前200年到公元前500年这里就是古巴比伦帝国首都和宗教贸易中心，是1899年被德国考古学家发现。古巴比伦信奉类似于中国的占卜，这里有高大的金字塔形的庙宇，有卜士可以寻卜问卦。这种卜士与中国古代的巫师一样。另一种观点认为，中国的十二生肖来自古代的中亚突厥人。
图：古巴比伦城墙上的龙。
图：波斯细密画中的龙。
在西亚的伊朗高原上，同样拥有灿烂文化的波斯人也在使用十二生肖。在明代的古籍《回回馆译语》中，曾详细记载了波斯人使用的十二生肖，而且在伊朗十二生肖中所代表的动物，至今都仍然生活在地球上。不过在伊朗人的十二生肖中，是没有龙和虎的，伊朗十二生肖中的虎变成了豹，而龙则变成了另一种真实存在的动物。
四川广汉古蜀国十二生肖的发现，基本推翻了上述两种观点。因为，在上述观点提出时，均无实物作为支撑，只是理论上的推测；而现今公布的大量十二生肖的实物，证实了十二生肖的真正起源地极有可能是在四川广汉古蜀国。
附：秦汉简牍的十二禽与后世十二生肖存在名称不同的称谓。睡虎地秦简和放马滩秦简的墓葬年代是战国末至秦代，孔家坡汉简的墓葬年代是西汉初年，张家山汉简的墓葬年代是西汉，都比《论衡》和《月令问答》早，其十二禽及与十二地支的相配关系皆不尽相同，现列表对照如下：
（未完待续...）
(形声。从能，炎省声。能，“熊”。本义:动物名)
⑴ 属于食肉目熊科(Ursidae)的一种大型笨重的哺乳动物 [bear]
熊兽似豕，山居各蛰。——《说文》熊虎丑，其子狗。又罴如熊，黄白文。——《尔雅》黄能入于寝门。——《国语·晋语》字误能，按，罴即熊类之大而猛者，能拔树木，今俗谓之人熊。有长而粗的毛，退化的尾，脚掌大，既食肉，也食果实和昆虫，虽然通常笨拙迟钝，也能在短距离内迅速行动，尤其是在崎岖或陡峭的地形上。又指使人感到像熊一样的人；特指在粗暴无礼、笨拙粗野、呆滞强壮方面。
熊罴(熊和罴。指猛兽；常比喻勇猛之士)；熊罴之兆(指生儿子的兆头)；熊足(熊蹯、熊掌。熊的脚掌。一种珍贵的食品)；熊席(熊皮坐席)⑵ 古代以熊皮为饰的箭靶 [target decorated with bear-fur]
有熊侯。——《仪礼·乡射礼》熊侯(饰以熊皮的箭靶)⑶ 古州名 [Xiong prefecture]
熊、谷二州在度内，不取，敦邻好也。——《新唐书》⑷ 姓（见下）
熊-xióng⑴ 哺乳动物，体大，尾短，四肢短而粗，脚掌大，能直立行走，也能攀树，种类很多，有“棕熊”、“白熊”、“黑熊”等：狗熊（即“黑熊”）。熊掌。熊白（熊背上的脂肪，白色，珍贵食品）。熊胆（熊的胆，可入药）。熊包（喻无能的人，废物）。
⑵ 方言，指斥责：挨了一顿熊。
⑶ 姓。熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。
熊姓主要分布在中国南方地区，如江西省南昌市就是熊姓人口众多的地方。
熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；
二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；
三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。
著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史征》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。
楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。
熊姓来源源流一
源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。
据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子
后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。
司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。
楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。
源流二
源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。
源流三
源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。
源流四
源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。
据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。
普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。
源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。
⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。
源流六
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。
熊（xióng-形容词）⑴ 通“雄”。雄性 [male]
及赞戎律，熊武斯裁。——《北史·羊祉传》⑵ 软弱，无能 [weak；incompetent；incapable]。
熊包；人熊被人欺，马熊被人骑熊（xióng-动词）斥骂 [rebuke]。
我把他狠狠地熊了一顿。
猜你喜欢
