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黄帝本姓公孙，后改姬姓，因居轩辕之丘，故称姬轩辕，又因承袭父辈建都有熊，又称有熊氏。也称帝鸿氏，少典与附宝之子。少典是谁？父系社会有熊氏部落首领。黄帝统一中原称帝后，少典被称为有熊国国君。有熊氏首领少典娶有娇氏，或有蛟氏为妃，长妃女登，次妃附宝。附宝生黄帝，生而异德，河目龙颜，落地能语，长于姬水，因而姬姓。据说黄帝诞辰为农历三月初三，生下不久就可以说话，天生聪颖，至十五岁便无所不知、无所不晓，二十岁就继承了有熊氏的部落首领，黄帝继承有熊氏部落首领之后，有熊氏部落得到了前所未有的迅猛增长，形成了独立的姬姓部落。姬氏部落继承了神农以来的农业生产经验，鼓励部落民众发展农耕，教人民种植五谷，驯养猪、牛、羊。将原始农业发展到一个全新繁荣的新高度。黄帝三十而婚，先后娶了四个妻子，元妃嫘祖，西陵氏之女，发明了植桑养蚕，人类因而摆脱了披兽皮粗麻的原始生活，穿上了柔软华丽的丝绸。次妃女节，三妃彤鱼氏，四妃嫫母。黄帝统治之初，仓颉创造了简单的象形文字，人类因而进入文字记事的文明时代。伯高采矿炼铜制作兵器，黄帝部落开始进入强兵时代。又命宁封子制作陶器，命赤将制作木器，命邑夷制作简单的木车，命共鼓制作舟船，命容戎制定历法，命隶首兴算数，命令伦选音律，命荣猿铸钟，命羲岐伯、雷公编医术。这些发明创造带领人们逐渐走出蛮荒，走进更加文明的新时代。后人赞黄帝能成命百物，黄帝部落在黄帝的大力改革下逐渐走向强盛，也为后来的一统中原奠定了强大的基础。
战国思想家庄周，曾在《徐魂篇》中记载黄帝求贤大隗于具茨山的故事。黄帝听说大隗有治国的雄才大略，就前去拜访，在具茨山迷路时遇到了一个童子，黄帝问童子是否知道具茨山，童子说知道，黄帝又问是否知道有一个叫大隗的人，童子说知道，黄帝接着又问是否懂得如何治理天下？童子说治理天下与放马一样，唯去其害群之马而已。黄帝于是拜别童子在具茨山中找到了大隗，后成为黄帝治理天下的重臣。回首黄帝部落的发展，炎帝姜榆罔统治末期，炎帝已无力约束天下各部族，群众并起，战乱不止，九黎部落后来居上，大有统一各部问鼎炎帝之势。炎帝无力招架，只好向黄帝求救，此时的有熊氏部落已经完成了最初的实力积累，对炎帝的求救立刻接受果断出兵。最初黄帝部落缺乏对九黎部落作战的主将，屡战屡败，涿鹿之战前，黄帝梦见大风吹尽了天下尘垢，梦醒后，黄帝思索：风是号令风行的意思，垢吹去，后还在，难道风姓后人可助治理天下吗？后来黄帝在龙门沟访得风后，封帅，。二，黄帝梦见一人手执千钧之弓，驱赶上万羊群放牧，黄帝醒来后顿悟：手执千钧之弓者，大力也，驱赶上万羊群，善牧也，莫非上天所指，是当初的牧童？遂返回具茨山寻得力牧，封将领兵。涿鹿之战以黄帝的胜利告终，蚩尤部落消散。阪泉之战后，天下部族尽皆臣服。战后，黄帝封禅泰山，告祭天地，天降异象，以土德称王，土为黄色，故称黄帝。黄帝即位元年，作为道历元年。制定国家官职制度，制定历法，推广种植五谷，兴文字，制乐器，创医学，以十天干，配十二地支以计时，一直沿用至今。划野分疆，制定九州管理体制。以德治国，修德振兵，中原由此进入鼎盛时期。黄帝晚年时，中原铸造出来了华夏历史上的第一座鼎，可见，黄帝时期青铜冶炼技术就已经非常成熟了。而铸鼎是国力强盛的象征，可见黄帝晚年国力已经非常强大了。
关于黄帝最终的去处，历史上普遍有神话与凡人的两个版本。神话版本的是：黄帝时期第一座鼎铸造出来时，天降神龙，神光万丈，神龙开口对黄帝说：天帝瞻仰你的功德，特遣我引你上天觐见。黄帝就带上自己的家人与重臣爬上了龙背，黄帝因此升天。有贤德不足的大臣想跟着一起升天，顺着龙须向上爬，龙须就自己断了下来。黄帝乘龙升天的地方被后世称为“鼎湖”。因此后人以龙去鼎湖谓之帝王离世。秦，一统六国后，秦嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，因此自称始皇帝，但因为黄帝功高德贤，千古一帝，嬴政不敢自称黄帝，故取三皇的皇字，与五帝的帝字，合称皇帝，自称始皇帝，这就是后世皇帝称谓的由来。凡人版本的是，黄帝年老驾崩，葬在了桥山，因此黄帝陵又称桥陵。现在的黄帝陵有两处，一处是陕西桥陵，相传为黄帝衣冠冢，并非真身寝陵。另一处是河南荆山黄帝陵，也就是传说中的鼎湖，陵南有龙须沟，长有龙须草，龙须草就是龙须掉落凡间所化。
黄帝本姓公孙，后改姬姓，因居轩辕之丘，故称姬轩辕，又因承袭父辈建都有熊，又称有熊氏。也称帝鸿氏，少典与附宝之子。少典是谁？父系社会有熊氏部落首领。黄帝统一中原称帝后，少典被称为有熊国国君。有熊氏首领少典娶有娇氏，或有蛟氏为妃，长妃女登，次妃附宝。附宝生黄帝，生而异德，河目龙颜，落地能语，长于姬水，因而姬姓。据说黄帝诞辰为农历三月初三，生下不久就可以说话，天生聪颖，至十五岁便无所不知、无所不晓，二十岁就继承了有熊氏的部落首领，黄帝继承有熊氏部落首领之后，有熊氏部落得到了前所未有的迅猛增长，形成了独立的姬姓部落。姬氏部落继承了神农以来的农业生产经验，鼓励部落民众发展农耕，教人民种植五谷，驯养猪、牛、羊。将原始农业发展到一个全新繁荣的新高度。黄帝三十而婚，先后娶了四个妻子，元妃嫘祖，西陵氏之女，发明了植桑养蚕，人类因而摆脱了披兽皮粗麻的原始生活，穿上了柔软华丽的丝绸。次妃女节，三妃彤鱼氏，四妃嫫母。黄帝统治之初，仓颉创造了简单的象形文字，人类因而进入文字记事的文明时代。伯高采矿炼铜制作兵器，黄帝部落开始进入强兵时代。又命宁封子制作陶器，命赤将制作木器，命邑夷制作简单的木车，命共鼓制作舟船，命容戎制定历法，命隶首兴算数，命令伦选音律，命荣猿铸钟，命羲岐伯、雷公编医术。这些发明创造带领人们逐渐走出蛮荒，走进更加文明的新时代。后人赞黄帝能成命百物，黄帝部落在黄帝的大力改革下逐渐走向强盛，也为后来的一统中原奠定了强大的基础。
战国思想家庄周，曾在《徐魂篇》中记载黄帝求贤大隗于具茨山的故事。黄帝听说大隗有治国的雄才大略，就前去拜访，在具茨山迷路时遇到了一个童子，黄帝问童子是否知道具茨山，童子说知道，黄帝又问是否知道有一个叫大隗的人，童子说知道，黄帝接着又问是否懂得如何治理天下？童子说治理天下与放马一样，唯去其害群之马而已。黄帝于是拜别童子在具茨山中找到了大隗，后成为黄帝治理天下的重臣。回首黄帝部落的发展，炎帝姜榆罔统治末期，炎帝已无力约束天下各部族，群众并起，战乱不止，九黎部落后来居上，大有统一各部问鼎炎帝之势。炎帝无力招架，只好向黄帝求救，此时的有熊氏部落已经完成了最初的实力积累，对炎帝的求救立刻接受果断出兵。最初黄帝部落缺乏对九黎部落作战的主将，屡战屡败，涿鹿之战前，黄帝梦见大风吹尽了天下尘垢，梦醒后，黄帝思索：风是号令风行的意思，垢吹去，后还在，难道风姓后人可助治理天下吗？后来黄帝在龙门沟访得风后，封帅，。二，黄帝梦见一人手执千钧之弓，驱赶上万羊群放牧，黄帝醒来后顿悟：手执千钧之弓者，大力也，驱赶上万羊群，善牧也，莫非上天所指，是当初的牧童？遂返回具茨山寻得力牧，封将领兵。涿鹿之战以黄帝的胜利告终，蚩尤部落消散。阪泉之战后，天下部族尽皆臣服。战后，黄帝封禅泰山，告祭天地，天降异象，以土德称王，土为黄色，故称黄帝。黄帝即位元年，作为道历元年。制定国家官职制度，制定历法，推广种植五谷，兴文字，制乐器，创医学，以十天干，配十二地支以计时，一直沿用至今。划野分疆，制定九州管理体制。以德治国，修德振兵，中原由此进入鼎盛时期。黄帝晚年时，中原铸造出来了华夏历史上的第一座鼎，可见，黄帝时期青铜冶炼技术就已经非常成熟了。而铸鼎是国力强盛的象征，可见黄帝晚年国力已经非常强大了。
关于黄帝最终的去处，历史上普遍有神话与凡人的两个版本。神话版本的是：黄帝时期第一座鼎铸造出来时，天降神龙，神光万丈，神龙开口对黄帝说：天帝瞻仰你的功德，特遣我引你上天觐见。黄帝就带上自己的家人与重臣爬上了龙背，黄帝因此升天。有贤德不足的大臣想跟着一起升天，顺着龙须向上爬，龙须就自己断了下来。黄帝乘龙升天的地方被后世称为“鼎湖”。因此后人以龙去鼎湖谓之帝王离世。秦，一统六国后，秦嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，因此自称始皇帝，但因为黄帝功高德贤，千古一帝，嬴政不敢自称黄帝，故取三皇的皇字，与五帝的帝字，合称皇帝，自称始皇帝，这就是后世皇帝称谓的由来。凡人版本的是，黄帝年老驾崩，葬在了桥山，因此黄帝陵又称桥陵。现在的黄帝陵有两处，一处是陕西桥陵，相传为黄帝衣冠冢，并非真身寝陵。另一处是河南荆山黄帝陵，也就是传说中的鼎湖，陵南有龙须沟，长有龙须草，龙须草就是龙须掉落凡间所化。
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