这是《易经·易传·象传·系辞下》中讲“三陈九卦”的一句话。
所谓“三陈九卦”，是说三次陈述履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦。这是其中的一次。
还有两次陈述，分别是：《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。
又：《履》和而至；《谦》尊而光；《复》小而辨于物；《恒》杂而不厌；《损》先难而后易；《益》长裕而不设；《困》穷而通；《井》居其所而迁；《巽》称而隐。
这是孔子对于九个上等卦的详细解读。
《履》卦（履礼），是德之基础、是人的立足点；《谦》卦（谦虚），是德之枋柄，是人的品德；《复》卦（复道），是德之根本，是人的修养；《恒》卦（恒久），是德之巩固，是人的前提；《损》卦（减损），是德之修正，是人的完善；《益》卦（增益），是德之充裕，是人的美行；《困》卦（困穷），是德之辨别，是人的逆境；《井》卦（井田），是德之处所，是人的节操；《巽》卦（申命），是德之规范，是人的低调。
所以，《履》卦，和顺而到崇高；《谦》卦，尊敬他人而光大其德；《复》卦，针对微小的征兆辨析事物；《恒》卦，在任何时候皆居中持之以恒而不厌倦；《损》卦，是先有减损之难而后成获益之易；《益》卦，是长久充裕而不虚设；《困》卦，是困穷时守正而求得亨通；《井》卦，是依据井而迁居邑所（改邑不改井）；《巽》卦，只是称扬号令而不自我显露。
所以，《履》卦，用来调和人的行为；《谦》卦，用来调整礼节；《复》卦，用来自知过失：《恒》卦，用来专守一德；《损》卦，用来远离祸害；《益》卦，用来增加福利；《困》卦，用来减少怨尤；《井》卦，用来明辨道义；《巽》卦，用来行使权变。
九卦分别在《周易》六十四卦的卦序：《履》10，《谦》15，《复》24；《恒》32，《损》《益》41、42，《困》《井》47、48，《巽》57。
至于这九卦，是偶然随便举例论述，还是故意排列论述，学者们一直争论不休。
但无论如何，这九卦似乎提纲挈领，为我们大致描述清楚它们的用途，是极其方便我们解卦的，可作为解卦的关键词来看待。
这是《易经·易传·象传·系辞下》中讲“三陈九卦”的一句话。
所谓“三陈九卦”，是说三次陈述履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦。这是其中的一次。
还有两次陈述，分别是：《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。
又：《履》和而至；《谦》尊而光；《复》小而辨于物；《恒》杂而不厌；《损》先难而后易；《益》长裕而不设；《困》穷而通；《井》居其所而迁；《巽》称而隐。
这是孔子对于九个上等卦的详细解读。
《履》卦（履礼），是德之基础、是人的立足点；《谦》卦（谦虚），是德之枋柄，是人的品德；《复》卦（复道），是德之根本，是人的修养；《恒》卦（恒久），是德之巩固，是人的前提；《损》卦（减损），是德之修正，是人的完善；《益》卦（增益），是德之充裕，是人的美行；《困》卦（困穷），是德之辨别，是人的逆境；《井》卦（井田），是德之处所，是人的节操；《巽》卦（申命），是德之规范，是人的低调。
所以，《履》卦，和顺而到崇高；《谦》卦，尊敬他人而光大其德；《复》卦，针对微小的征兆辨析事物；《恒》卦，在任何时候皆居中持之以恒而不厌倦；《损》卦，是先有减损之难而后成获益之易；《益》卦，是长久充裕而不虚设；《困》卦，是困穷时守正而求得亨通；《井》卦，是依据井而迁居邑所（改邑不改井）；《巽》卦，只是称扬号令而不自我显露。
所以，《履》卦，用来调和人的行为；《谦》卦，用来调整礼节；《复》卦，用来自知过失：《恒》卦，用来专守一德；《损》卦，用来远离祸害；《益》卦，用来增加福利；《困》卦，用来减少怨尤；《井》卦，用来明辨道义；《巽》卦，用来行使权变。
九卦分别在《周易》六十四卦的卦序：《履》10，《谦》15，《复》24；《恒》32，《损》《益》41、42，《困》《井》47、48，《巽》57。
至于这九卦，是偶然随便举例论述，还是故意排列论述，学者们一直争论不休。
但无论如何，这九卦似乎提纲挈领，为我们大致描述清楚它们的用途，是极其方便我们解卦的，可作为解卦的关键词来看待。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 | |
风天小畜 | 密云无雨之象 蓄养实力之意 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。运势：运势反复，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 |
周易卦爻辞原文 | |
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。初九： 自道，何其咎，吉。九二：牵 ，吉。九三：舆说辐，夫妻反目。：有孚，血去惕出，无咎。九五：有孚挛如，富以其邻。上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。 | |
卦爻辞注解 | |
《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。倒数第一阳爻：回到自己的道路，有什么害处？是吉的。倒数第二阳爻：与初九牵连回到自己的道路，是吉的。倒数第三阳爻：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。倒数第四阴爻：得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。倒数第五阳爻：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。最上阳爻：既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外凶。 |
这是《易经·易传·象传·系辞下》中讲“三陈九卦”的一句话。
所谓“三陈九卦”，是说三次陈述履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽九卦。这是其中的一次。
还有两次陈述，分别是：《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。
又：《履》和而至；《谦》尊而光；《复》小而辨于物；《恒》杂而不厌；《损》先难而后易；《益》长裕而不设；《困》穷而通；《井》居其所而迁；《巽》称而隐。
这是孔子对于九个上等卦的详细解读。
《履》卦（履礼），是德之基础、是人的立足点；《谦》卦（谦虚），是德之枋柄，是人的品德；《复》卦（复道），是德之根本，是人的修养；《恒》卦（恒久），是德之巩固，是人的前提；《损》卦（减损），是德之修正，是人的完善；《益》卦（增益），是德之充裕，是人的美行；《困》卦（困穷），是德之辨别，是人的逆境；《井》卦（井田），是德之处所，是人的节操；《巽》卦（申命），是德之规范，是人的低调。
所以，《履》卦，和顺而到崇高；《谦》卦，尊敬他人而光大其德；《复》卦，针对微小的征兆辨析事物；《恒》卦，在任何时候皆居中持之以恒而不厌倦；《损》卦，是先有减损之难而后成获益之易；《益》卦，是长久充裕而不虚设；《困》卦，是困穷时守正而求得亨通；《井》卦，是依据井而迁居邑所（改邑不改井）；《巽》卦，只是称扬号令而不自我显露。
所以，《履》卦，用来调和人的行为；《谦》卦，用来调整礼节；《复》卦，用来自知过失：《恒》卦，用来专守一德；《损》卦，用来远离祸害；《益》卦，用来增加福利；《困》卦，用来减少怨尤；《井》卦，用来明辨道义；《巽》卦，用来行使权变。
九卦分别在《周易》六十四卦的卦序：《履》10，《谦》15，《复》24；《恒》32，《损》《益》41、42，《困》《井》47、48，《巽》57。
至于这九卦，是偶然随便举例论述，还是故意排列论述，学者们一直争论不休。
但无论如何，这九卦似乎提纲挈领，为我们大致描述清楚它们的用途，是极其方便我们解卦的，可作为解卦的关键词来看待。
猜你喜欢
