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来源：中国临海新闻网
图为活动现场。 卢呈橙摄
送大暑船是台州沿海一带独具特色的传统民俗文化活动，属浙江省非物质文化遗产之一。昨日正值大暑节气，杜桥镇内，浩浩荡荡的送大暑船队伍从下朱村祠堂出发，一路行至上盘镇涂岙村海边，场面壮观。
当天清晨5时许，杜桥镇下朱祠堂周围格外热闹。祠堂外聚集了近百名村民，在大家的簇拥中，一艘重近2吨的大船缓缓抬出祠堂。这艘船长约6米，宽约2米，船身上刻画着各式中国传统民俗故事和富有吉祥寓意的图案。这艘精美的船有个特殊的名字——大暑船，这已经是村里打造的第12艘大暑船了。
王道顺是该项非物质文化遗产的传承者，也是当天的抬船者之一。他告诉记者，大暑船一开始由稻草做成，后来改用毛竹片、旧纸板造船，2011年开始按照传统“绿眉毛”三支桅船体结构打造大暑船。“我打这个船20多年了，我们送大暑船是为了保平安，祈盼来年风调雨顺，国泰民安。”王道顺说。
“我参加这个活动已经七八年了。从我懂事以来，村里每年都会举行送大暑船活动。这段时间，村里很热闹。非物质文化遗产是我们家乡无形的文化遗产，凝聚着大家的情感、文化，展现了大家吃苦耐劳的精神，我会把它传承、发扬好。”年轻村民王以辉说。
据了解，杜桥镇地处沿海，渔民居多，为保一方平安，便形成了送大暑船这一民俗活动习惯，寄托了当地渔民“祛灾、祈求平安”的美好愿望。送船是一种形式，真正要送走的则是船上的神灵，即送走瘟神，保佑平安。
大暑船送至江边码头，送船队伍便自动散开，周边村民也蜂捅而至，一字儿排列在海坝上。吊车将船只吊送至穿礁上，待时辰一到，礼花鞭炮齐放，一声令下，大暑船被点燃。此刻，村民、游人们纷纷许愿，祈祷来年风调雨顺，无病无灾。
“以往，送大暑船活动规模较大，沿途观看人员高达几万人。今年，我们精简了规模，取消了途中的杂艺表演，限制了参加人数，加强了人员管控，但是大家参与活动的热情不减。”杜桥镇文联副主席何方伟告诉记者，大暑期间恰逢休渔季节，渔民有了难得的空暇。尽管天气炎热，当地渔民们依旧坚持着送大暑船的传统习俗。如今的活动，也已从当年的民间信仰变成了大家同乐的趣味风俗，在当地，不仅是年长者，不少年轻人也为自家有这样的民俗活动而津津乐道。
农历大暑节气之时，各地有不同的习俗：浙江台州椒江人吃姜汁调蛋，姜汁能祛除体内湿气。除此之外，老年人喜欢吃鸡粥，谓能补阳；福建莆田人则讲究吃新鲜荔枝；山东人讲究喝乡村羊汤；在广州，人们的习俗是吃冬瓜和丝瓜；台湾地区则是风行吃凤梨；在中国北方地区，多数人家会在大暑这天熬一锅绿豆粥。
历代传承、消灾祈福的送“大暑船”活动，是浙江台州椒江葭沚一带大暑节气时的民间习俗，已有几百年的历史。清同治年间，葭沚一带常有病疫流行，尤以大暑节前后为甚。士人以为病疫系五圣（相传五圣为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵，均系凶神）所致，于是便在葭沚江边建造五圣庙，乡人有病则向五圣祈祷，许以心愿，祈求祛病消灾。事后，以猪羊等供奉品还愿。葭沚地处椒江口附近，沿江渔民居多，为保一方平安，大家决定在大暑节时集体供奉五圣，并用渔船将供品送至椒江口外，为五圣享用，以表虔诚之心。此为送“大暑船”之初衷。
古代民间流传的“大暑船”，须在农历大暑节之前赶造成功。大暑节前数日，在五圣庙建道场，延请和尚做佛事，还愿者则纷纷将礼品送到庙内，以备农历大暑节时装船。驾驶此船的船老大须挑选驾船技术高且有较高威信之人，并于五圣像前跪拜、三叩头之后方可上船。放船时，众求神还愿者双手捧香，于江岸向船跪拜遥祝，口念佛号送船，一时诵声雷动，蔚为壮观。到椒江口处，驾船老大改乘所带之小舢板回来，让“大暑船”趁落潮大水，渐渐远离海岸，漂向茫茫大海。船只漂得无影无踪，才算真正被五圣接受，是大吉大利。如果船遇风无法东进，涨潮时又漂回海门关，乃是不吉利的征兆。首送之后，年年造船送船，渐成习俗。民间传说，有一年大暑船出海后，因船上之烛火使海盗误以为是商船，便不停追赶并喝令停船，可船行依旧，毫不理睬。海盗遂开枪射击以逼停船，而大暑船竟也开枪还击，令盗船无法接近。海盗追了一夜，至天明时追上，跳上一看，竟是空无一人的大暑船。海盗吓得惊慌万状，连忙俯首甲板，对着大暑船上的神龛连连磕头，请求饶恕。
渐渐地，送“大暑船”活动演变成葭沚一带的节日盛会。去年，我亲眼目睹了送 “大暑船”活动的全过程。“大暑船”与普通渔船中的大捕船大小相当，长约15米、宽约3米，船内设有神龛、香案，以备供奉。船内载有猪、羊、鸡、鱼、虾、米、酒等食品，以及水缸、缸灶、火刀、桌、椅、床、榻、枕头、棉被等一应俱全的船上生活用品，同时还备有刀、矛、枪、炮等自卫武器。尤其是船上所载的米，俱用小袋，每袋一升，为千家万户所施。
送 “大暑船”那天，还愿者，以及做买卖的生意人、民间艺人、戏班演员等便从四面八方汇集到葭沚。一时间，葭沚街头人来人往，熙熙攘攘，煞是热闹。
送“大暑船”之前，首先要举行迎圣会，迎圣会分大迎、小迎。大年为大迎，小年为小迎，三年一大迎。迎圣会队伍的最前面有四人鸣锣开道，随后是八壮汉手执钢叉护持，后面是五名少年扮成的五圣，他们各跨骏马，由马保牵马侍候（有时亦坐彩轿）。五圣之后有四人抬的香亭或台阁，上点香烛，供两旁百姓参拜，此是主队伍。主队伍后面则是走高跷、卖水果、卖梨膏糖、唱桃街、补缸、舞龙、打花鼓、摔小球、抛瓷瓶等民间艺人的即兴表演。迎圣会队伍的最后是身穿红衣裳、颈上套白线（象征铁链锁身），手执香烛的还愿者队伍，他们都是曾经患重病，因祈祷五圣而病愈者，现在趁送大暑船之际前来还愿。迎圣会队伍从五圣庙出发，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，浩浩荡荡，煞是壮观。此时，观者也是人山人海，万人空巷。队伍先缓缓排成两行去栅浦，然后折回向东，行至前周、东岸、闸头等地，进入葭沚大街，再返回五圣庙。
迎圣会以后是送“大暑船”，此时迎圣会队伍自动散开，一字儿排列在江堤上。时辰一到，为首者一声号令，鞭炮齐鸣，江堤上的善男信女手握香烛，口念佛号，磕头遥拜大暑船。接着，人们目送“大暑船”被渔船拉出渔港，然后在大海上被点燃，任其沉浮，以此祝福人们五谷丰登、生活安康。
送走大暑船后，五圣庙戏台便开始演戏，少则三五天，多则七天、十天甚至半月，以示喜庆。葭沚街上上下下喜气洋洋、热闹非凡，其间还有舞龙、花车等表演。
（来源：2018年07月22日西安晚报）
这是台州独特的民俗，渔民以此祈求出海平安顺利。在每年大暑已至的时候，全国各地开启了“烧烤模式”。在台州沿海农村，每年都有一个固定的民俗活动，就是送“大暑船”。热闹的庙会祭祀和游行表演吸引了大量的市民。
下午1点半，鼓号喧天，几十个年轻力壮的渔民推着“大暑船”，从五圣庙出发，一路前往2公里以外的水产码头。这是一艘长约15米、宽约3米的彩绘船，按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造而成，历时2个月，造价两三万元，船内还载有各种祭品。
一路上，鼓号队、腰鼓队在“大暑船”前后护送，五顶轿子抬着“五圣”，队伍中还有“济公”、“八仙”、“杨家将”、“唐僧师徒”的身影，场面热闹非凡。街道两旁站满了祈福的人群，除了椒江当地人，还有从玉环、温岭等地冒着酷暑专门赶过来的。
最终，这艘船会被大渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其漂远、沉浮，以此祈福人们五谷丰登，风调雨顺，生活安康。村子附近多是渔家人，他们家家户户都会过来，祈求每年出海打鱼平安顺利。
“送大暑，保平安”是每个台州老百姓心里最朴素的想法，也是这一民俗延续至今的重要原因。那么，台州这一“大暑节送大暑船”的民俗有什么由来呢？
传说清同治年间，在大暑前后经常会发生瘟疫，当地渔民认为这是传说中的五位凶神导致的。五位凶神分别姓张、刘、赵、史、钟，民间称作“五圣”。由于五圣被视作凶神，人们既要供奉它，又要送走它，故此才诞生了“送大暑船”这一形式。
除此之外，另一种说法是相传抗倭英雄戚继光在台州期间，每年大暑节都会组织军民祭海活动，此后台州百姓就把这项活动一直延续了下来。
大暑节气，天热人易中暑，因此在饮食上也颇有讲究。椒江人会吃姜汁调蛋，台州其他地区有吃银耳汤、仙草糊的民俗习惯，也有一些老年人喜欢吃鸡粥。
这是台州独特的民俗，渔民以此祈求出海平安顺利。在每年大暑已至的时候，全国各地开启了“烧烤模式”。在台州沿海农村，每年都有一个固定的民俗活动，就是送“大暑船”。热闹的庙会祭祀和游行表演吸引了大量的市民。
下午1点半，鼓号喧天，几十个年轻力壮的渔民推着“大暑船”，从五圣庙出发，一路前往2公里以外的水产码头。这是一艘长约15米、宽约3米的彩绘船，按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造而成，历时2个月，造价两三万元，船内还载有各种祭品。
一路上，鼓号队、腰鼓队在“大暑船”前后护送，五顶轿子抬着“五圣”，队伍中还有“济公”、“八仙”、“杨家将”、“唐僧师徒”的身影，场面热闹非凡。街道两旁站满了祈福的人群，除了椒江当地人，还有从玉环、温岭等地冒着酷暑专门赶过来的。
最终，这艘船会被大渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其漂远、沉浮，以此祈福人们五谷丰登，风调雨顺，生活安康。村子附近多是渔家人，他们家家户户都会过来，祈求每年出海打鱼平安顺利。
“送大暑，保平安”是每个台州老百姓心里最朴素的想法，也是这一民俗延续至今的重要原因。那么，台州这一“大暑节送大暑船”的民俗有什么由来呢？
传说清同治年间，在大暑前后经常会发生瘟疫，当地渔民认为这是传说中的五位凶神导致的。五位凶神分别姓张、刘、赵、史、钟，民间称作“五圣”。由于五圣被视作凶神，人们既要供奉它，又要送走它，故此才诞生了“送大暑船”这一形式。
除此之外，另一种说法是相传抗倭英雄戚继光在台州期间，每年大暑节都会组织军民祭海活动，此后台州百姓就把这项活动一直延续了下来。
大暑节气，天热人易中暑，因此在饮食上也颇有讲究。椒江人会吃姜汁调蛋，台州其他地区有吃银耳汤、仙草糊的民俗习惯，也有一些老年人喜欢吃鸡粥。
“暑气至浓，万物盛极”
今日，我们迎来了
夏季的最后一个节气——大暑
大暑是一年之中最热的时节
也是农作物生长最快
各地旱、涝、风灾最为频繁的时节
尽管如此，讲究的中国人还是不忘
在每年的这个日子里忙里偷闲
举行各种民俗活动
来寄寓对生活的美好希望
例如，在浙江台州沿海等地
就流传着一些颇为古老的大暑风俗习惯
其中，尤以一年一度的
椒江葭沚“送大暑船”闻名遐迩
快跟着牧小童一起来看看吧~
“送大暑船”是每年小暑到大暑节气
以台州椒江葭沚一带渔村为中心区域
举办的集送五圣仪式、民间文艺表演等
为一体的综合性民俗活动
这项传统习俗传承至今
已有百年之久
如今，“大暑船”更是被列入
浙江省非物质文化遗产名录
成为当地特有的文化符号
为什么要“送大暑船”
相传，清同治年间
葭芷一带常有病疫流行
尤以大暑节前后为甚
人们认为是五圣所致（五位凶神）
葭沚渔民为保一方平安
决定在大暑节集体供奉五圣
并用渔船将供品沿江送至椒江口外
为五圣享用，以表虔诚之心
此为送大暑船之初衷
“大暑船”怎么送？
1
“大暑船”的制作
“大暑船”从小暑时开始打造
一般由当地的一些工匠自愿来做
船的模样是比照真实渔船相应缩小比例制作
一般长8米，宽2米左右
木工完成后还要在船身彩绘上各种图案
船上的零部件大到救生阀、桅杆、休息室
小到换洗衣服、桌椅、炮弹的小件，应有尽有
2
五圣庙会
从小暑这天起，大暑船就已制造完毕
停放在葭沚五圣庙内，延请和尚做佛事
还愿者纷纷将礼品送到庙内，以备大暑节装船
在庙会期间，庙会的组织者就会
从外地请来戏班搭台演戏
算命、测字等的也会汇集来凑个热闹
3
送船仪式
送大暑船前，先要举行迎圣会
迎圣队伍从五圣庙出发
前面由四人鸣锣开道
随后是八壮汉手执钢叉护持
然后是五名少年扮成的五圣，各跨骏马
由马保牵马侍候（有时亦坐彩轿）
五圣之后有四人抬的香亭或台阁
上点香烛，供两旁百姓参拜
迎圣会后便是“送大暑船”
此时迎圣队伍自动散开
一字儿排列在江堤上
时辰一到，为首者一声号令
鞭炮齐鸣，江堤上善男信女
手握香烛，口念佛号，磕头遥拜
各种仪式结束后
大暑船由渔轮拖着前往大海
借助着潮水的力量
大暑船顺江而下，漂向茫茫大海
民俗文化，生生不息
这既是一种独特的传承方式
也是一项珍贵的非物质文化遗产
如果有机会
一定要去亲眼见证这场盛大的仪式哦~
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来源：中国临海新闻网
图为活动现场。 卢呈橙摄
送大暑船是台州沿海一带独具特色的传统民俗文化活动，属浙江省非物质文化遗产之一。昨日正值大暑节气，杜桥镇内，浩浩荡荡的送大暑船队伍从下朱村祠堂出发，一路行至上盘镇涂岙村海边，场面壮观。
当天清晨5时许，杜桥镇下朱祠堂周围格外热闹。祠堂外聚集了近百名村民，在大家的簇拥中，一艘重近2吨的大船缓缓抬出祠堂。这艘船长约6米，宽约2米，船身上刻画着各式中国传统民俗故事和富有吉祥寓意的图案。这艘精美的船有个特殊的名字——大暑船，这已经是村里打造的第12艘大暑船了。
王道顺是该项非物质文化遗产的传承者，也是当天的抬船者之一。他告诉记者，大暑船一开始由稻草做成，后来改用毛竹片、旧纸板造船，2011年开始按照传统“绿眉毛”三支桅船体结构打造大暑船。“我打这个船20多年了，我们送大暑船是为了保平安，祈盼来年风调雨顺，国泰民安。”王道顺说。
“我参加这个活动已经七八年了。从我懂事以来，村里每年都会举行送大暑船活动。这段时间，村里很热闹。非物质文化遗产是我们家乡无形的文化遗产，凝聚着大家的情感、文化，展现了大家吃苦耐劳的精神，我会把它传承、发扬好。”年轻村民王以辉说。
据了解，杜桥镇地处沿海，渔民居多，为保一方平安，便形成了送大暑船这一民俗活动习惯，寄托了当地渔民“祛灾、祈求平安”的美好愿望。送船是一种形式，真正要送走的则是船上的神灵，即送走瘟神，保佑平安。
大暑船送至江边码头，送船队伍便自动散开，周边村民也蜂捅而至，一字儿排列在海坝上。吊车将船只吊送至穿礁上，待时辰一到，礼花鞭炮齐放，一声令下，大暑船被点燃。此刻，村民、游人们纷纷许愿，祈祷来年风调雨顺，无病无灾。
“以往，送大暑船活动规模较大，沿途观看人员高达几万人。今年，我们精简了规模，取消了途中的杂艺表演，限制了参加人数，加强了人员管控，但是大家参与活动的热情不减。”杜桥镇文联副主席何方伟告诉记者，大暑期间恰逢休渔季节，渔民有了难得的空暇。尽管天气炎热，当地渔民们依旧坚持着送大暑船的传统习俗。如今的活动，也已从当年的民间信仰变成了大家同乐的趣味风俗，在当地，不仅是年长者，不少年轻人也为自家有这样的民俗活动而津津乐道。
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