苏州的酆惜财是本地首富，膝下只有一女，名唤伊娘，长的美貌如花，性子温顺，女红也好，已经定亲。
男方乃是家财万贯的柳员外的儿子柳才逸。
柳才逸才貌双全，乃是本地的才子，前途无忧。
两家可谓是门当户对，郎才女貌，只等着再过三个月，就成亲了。
伊娘曾经让贴身仆人秋红去打听，知道柳秀才长的犹如潘安宋玉般的俊美容貌，且才华横溢，心里很是满意。
憧憬着成亲后，和他相亲相爱日子，相守一生。
可是，好景不长。
有一天，一家人正在睡梦中，忽然听到外面有人急急叩门。
家丁打开门，那个人急急直奔老爷酆惜财屋里。
酆惜财目睹此景，一愣，只见此人乃是柳员外的管家，此时，一副惊慌失措的，满面悲苦的样子，向他报信，柳府不知何故，失火了。
酆惜财听罢大惊，急急出去。
去了柳家，远远看到柳府门口围拢着很多人，都指手画脚的，叹息着议论纷纷。
忙拨开人群进入，只见原来那个豪华的府邸，已经变成废墟了，烟气蒙蒙。
柳家男女老少，主仆几十人都沮丧的瘫坐地上。
那柳氏捶胸顿足，哭的嗓子沙哑，看着让人潸然泪下。
柳员外和那柳才逸灰头土脸的呆呆看着那废墟，犹如傻了般。
酆惜财目睹，心里一凉。
暗暗叹息，这一把火，庞大的家业，就这样没了。
如此这般，自己女儿要是嫁过去，岂不是进火坑里。
想到这里，他走过去，抚慰他们一番，默默离开了。
一路上，脚步沉重，心情忧闷。
回到家里，命人拿出一些银子，给柳家送去。
那柳家有了银子，暂时在亲戚家一处废弃的破旧房子里安顿下。
柳员外夫妻俩一股火，双双病倒了，一个月内，前后离世了。
柳才逸悲痛欲绝，哭的死去活来的，泪水成河，让人潸然泪下。
把父母安葬后，柳才逸万念俱灰，心灰意冷，每天都呆呆看着窗外，不知道接下来，自己怎么办。
家没了，父母离世了，自己还寄人篱下，他对前途，很是迷茫。
酆惜财让管家前来退亲，柳才逸听罢，悲愤欲绝，义愤填膺的和他理论。
觉得他们家真是个嫌贫爱富，自家刚遭了天灾，他们就急不可待的前来退亲，这不是往人伤口上撒盐嘛！
他的亲戚，也愤愤不平的指责。
那管家目睹，急急离开了。
回到家里，管家向酆惜财禀报，酆惜财松口气。
他的女儿伊娘知道后，大惊，很是难过，知道父亲的决定后，急急过去，祈求父母不要退亲。
柳秀才人品俱佳，是个难得的好男子，虽然他家现在败落了，一无所有，可自己还是愿意嫁给他。
可无论她怎么哭闹。
父母就是不同意，他们不能眼睁睁的看着自己的千金小姐，往火坑里跳。
如此这般，此后，伊娘茶饭不思，夜不能寐，仅仅几天，便面容憔悴，郁郁寡欢。
丫鬟秋红目睹，很是心疼，想了想，对伊娘附耳一番。
伊娘听罢，立刻竟然一振，露出笑容，起来吃饭。
第二天晚上，秋红给家丁二喜送了一壶酒。
不大会，二喜酒醉不醒。
主仆二人女扮男装，偷偷出去，悄悄来到那柳才逸门口，轻轻敲门。
随着一声谁呀，柳才逸出来开门。
看到他们主仆二人，登时惊愕住，呆呆看着他们，自己并不认识他们。
秋红目睹，噗嗤一声笑道:“这是我们小姐，秀才还不快让我们进去！”
那柳才逸听罢，如梦方醒，赶紧把她们迎进去。
他万万没想到，只听闻自己的未婚妻伊娘美貌如花，今日一见，真是惊为天人。
想着如此这般一个绝色佳人，怪不得岳父急急退亲，如今自家落魄，自己都自身难保，何德何能，能娶她为妻啊！
不由自主的叹口气。
伊娘看着破旧不堪的屋里一无所有，屋子四面透风。
遂给秋红使个眼色。
秋红会意，拿出一些首饰。
那柳才逸目睹大惊，忙连连道:“使不得啊！小生虽家中败落，可无功不受禄啊！我一个堂堂七尺男儿，怎么能用小姐的首饰！”
决绝拒绝了。
伊娘看他很有骨气，更加喜欢他，两个人情深义重，私定终身。
伊娘苦口婆心的劝他，让他用这些首饰换钱，把房子修缮，时下快到冬天了，房子四面透风，如若不修缮，冬天怎么过。
柳才逸听罢，感激不尽。
发誓一定要好好读书，考取功名，风风光光的前去提亲。
伊娘听罢，很是欣慰。
过了会，怕父母发现，便离开了这里。
柳才逸恋恋不舍的把她送到门口。
呆呆看着她们主仆二人离去。
忽然充满了劲头，对未来充满了信心。
此后，不仅拖着单薄的身子频频去打柴，还会去集市，为人写书信赚点小钱。
日子虽苦，可他想着伊娘的话，再苦再累，也不觉得苦。
有一天，伊娘又命秋红给柳才逸送去了一些首饰。
却是被家丁二喜看到，急急禀报老爷酆惜财。
酆惜财听罢，大怒，气急败坏的把他训斥一顿。
喜儿大气不敢喘，低首默默听着。
过了会，酆惜财把管家叫来，对他附耳一番，管家会意的离去了。
却说那柳才逸，正在屋里摇头晃脑的读书，门忽然被撞开，进来几个如狼似虎的差役，进来不分青红皂白就绑了他。
柳才逸大惊，不知道自己犯了什么罪，大呼冤枉……
那几个差役，在他床下搜出一些首饰。
其中一个差役怒道:“你一个穷秀才，哪来的这些首饰？分明就是偷来的。”
柳才逸听罢，大惊，不知道怎么说才好，只好任由他们把他带到衙门公堂。
县官看着跪在地上，抖成一团的柳才逸，一拍惊堂木，怒道:“你这个读书人，怎么能做这些偷盗行为，说，这是从哪里偷来的？”
柳才逸知道，自己要是道出实情，那柳小姐的清誉就毁了，遂不再害怕，抬头挺胸的跪着，不管县官怎么审问，就是一言不发。
县官大怒，吩咐众差役上刑，可柳才逸就是忍着不语，无奈，只好先把他收监，等到找到证据再说。
躲在衙门外的酆管家目睹，急急回去，向主人酆惜财禀报。
酆惜财听罢，松口气。
伊娘知道后，大惊，苦苦哀求父亲出面，把柳才逸救出来。
父母苦口婆心的劝她，让她对柳才逸死心，道他一个堂堂七尺男儿，不仅不上进，竟然偷盗女子的首饰，让人耻笑。
伊娘听罢，哭着告诉他们，那些首饰，是自己送给他的，并不是偷盗的，自己要去衙门为他作证，为他澄清，还他清白。
酆惜财夫妻俩听罢，大惊。
酆惜财对妻子怒道:“你看看，这就是你的宝贝女儿，被你娇惯坏了！”
言罢，甩袖而去。
私下命人好好看着小姐，不要让她出门。
众下人听罢，不敢不从，紧紧看着小姐。
伊娘知道，柳才逸身子单薄，在牢房里经受不得，急的犹如热锅上的蚂蚁，团团转，一夜未眠，眼睛红红的。
秋红目睹，也是为小姐着急。
想了想，想出一计，附耳一番。
伊娘听罢，很是满意的点点头。
到了晚上，秋红把几个家丁叫来，摆下酒菜，道他们辛苦了，小姐安排他们吃夜宵。
几个家丁不敢违抗老爷的命令，都摇头拒绝了。
秋红道老爷出去应酬了，很晚回家，言罢，拿着酒壶给他们闻闻，酒香四溢。
几个家丁贪婪的吸溜下鼻子，不约而同的进去，吃喝起来……
过了会，皆都醉倒在桌前了。
伊娘和秋红急急换了男装，拿了一些金银珠宝，急匆匆离去了。
来到衙门，买通官差，进入牢房。
看到柳才伊伤痕累累的蜷缩在地上，甚是难过，泪水夺眶而出。
遂急急出去，不顾一切的击鼓鸣冤。
那县官正在睡梦中，听到一愣。
他的贴身仆人急急出去一看，忙回来禀报。
县官看到堂下跪着两个女子，一愣，不悦道:“堂下何人？有什么冤屈，不能明天再来吗！竟然晚上前来鸣鼓鸣冤。”
伊娘虽常年身在闺中，可如今却是一副天不怕地不怕的样子，淡然如水的把事情的经过道出。
县官听罢，一愣，命人把大牢里的柳才逸带来审讯。
柳才逸断断续续的道出经过。
县官听罢，感慨万千，对于他们两个的痴情，很是感动，连夜让人把他们送回家。
可是刚走出来，伊娘便让官差回去了。
她和秋红搀扶着柳才逸，雇了一辆马车，连夜私奔了。
多日后，到了洛阳，在柳才逸一个亲戚家安顿下来。
此后，伊娘和秋红细心如尘的照顾他。
不久，他伤愈了，每天都苦读诗书至深夜。
发誓一定要考取功名，回报伊娘情深意重。
一年后，进城赶考，没想到，竟然考中举人，三个人喜极而泣。
几个月后，在知府的推荐下，柳才逸做了此地的县令。
上任后，他秉公执法，爱民如子，深受人们的爱戴，酆伊娘甚是欣慰
甚是想念父母，可是，还是不敢回家，想着父母的音容，很是难过，暗暗垂泪。
却说酆惜财，自从女儿失踪后，柳才逸不见了。
前去询问衙门，被众差役们一顿训斥。
夫妻俩知道，女儿定是跟那穷秀才柳才逸私奔了，登时大惊。
柳氏甚是难过，捶胸顿足的大骂那柳秀才
而酆惜财更是恨得咬牙切齿，发誓一定要找到他们，好好收拾收拾那柳秀才。
可是人海茫茫，他派出去的人皆都回来禀报，没有找到小姐。
不甘心，报官。
依然没有找到。
夫妻俩甚是想念女儿，茶饭不思，夜不能寐，身子骨不好，酆氏一股火病倒，差点没命了。
过了一年多方病愈。每天都絮絮叨叨的望着门外，苍老不堪。
三年后，一天晚上，伊娘看到两个鬼差，押着一个满面悲苦的鬼过来。定睛一看，竟然是父亲，只见父亲形如枯槁，被两个鬼差押着过来……
大惊，跪下来，哭着询问父亲怎么回事？
那鬼差怒道:“你这个不孝女！你走后，你的父亲犯了伤害罪，寿数快到了……
言罢，催着酆惜财离开了。
伊娘悲痛欲绝，大哭着去拉父亲，一哆嗦醒来，原来是个梦，觉得此梦不吉利，心里难过，泪水夺眶而出。
身边的柳才逸被惊醒，看她满脸泪痕，关心询问。
伊娘把梦中情景告知，凄然泪下道:“为了和郎君厮守一生，决绝离开了父母，虽和夫君恩爱无比，可每每想起父母，牵肠挂肚的，心里很是难过，不知道他们怎么样了！”
柳才逸听罢，满脸歉意。
愧疚不安道:”如今，我已经功成名就，应该回去拜见岳父岳母大人了，明天就回去看看吧！”
伊娘听罢，很是高兴，破涕为笑。
第二天，两个人坐着轿子离开了这里。
几天后，来到家乡，伊娘看着熟悉的一草一木，甚是兴奋。
想着马上就要见到父母，激动不已。
过了会，柳才逸路过衙门。
想起这衙门已经换了县令，如今的县令，乃是自己的文友孟敬安。
想着时间也早，欲去拜访一下。
伊娘听罢，犹豫一下，欣然同意。
到了那里，那孟敬安看到他，很是高兴，欲要摆下宴席招待他。
柳才逸道自己一会还要去岳父家，改日再说吧。
孟敬安只好作罢。
两个人相谈甚欢。
交谈中，柳才逸看他谈起最近的案子，愁眉不展，很是纳闷。
关心询问，孟敬安道最近有个案子甚是蹊跷，道出凶手的名字。
夫妻俩听罢，大惊，竟然是酆惜财，罪名乃是伤害罪，如今就在大牢里，他死活不认罪，原告乃是本地有钱有势的乡绅恶霸孙二。
伊娘听罢大惊，那孙二和自家本就是水火不容的冤家对头，定是他设计陷害自己的父亲。
忙跪下来，声泪俱下的祈求孟敬安明察秋毫，不要冤枉了父亲。
孟敬安忙让她起来，好言好语地抚慰她。
柳才逸听罢，忙让他道出案情，听罢，陷入深思。
过了会，道自己陪他审案，孟敬安欣然同意。
过了会，带着他们来到牢房。
伊娘看到父亲蜷缩在地上，登时悲痛欲绝，扑过去大哭起来……
酆惜财缓缓睁开眼睛，看到伊娘，又惊又喜，老泪纵横。
柳才逸跪在地上，诚心诚意的向他忏悔。
酆惜财看到他已经功成名就，很是欣慰，向他道歉，自己当年糊涂了。
两个人解开心结，相谈甚欢。
酆惜财道自己乃是被冤枉的，那孙二和他多年不和，伺机报复他，他醉酒打赏了人，却把罪名安在他身上，且找人做了伪证，好在孟敬安是个清官，案情没有申明，暂时把他关押大牢里。
柳才逸听罢，义愤填膺的道自己一定帮孟敬安申明，还他一个公道。
酆惜财见女婿不记前仇，是个宽宏大量的正人君子，甚是欣慰，松了一口气。
离开衙门，夫妻俩回到家里，看到母亲病怏怏的躺在床上，甚是酸涩，伊娘喊着母亲，扑过去。
酆氏睁开眼睛，看到她，又惊又喜，喜极而泣，病好了大半。
几天后，案子审完了，果真是那孙二诬陷酆惜财，把孙二抓进大牢，判了刑法。
夫妻俩把酆惜财接回家，一家人终于团圆了。
此后，一家人过着幸福的生活。
近期，因种种原因，我失去了20多年奋斗来之不易的职务和岗位，失业让我陷入了深深的焦虑和痛苦之中。每晚，我都在床上辗转反侧，无法入眠。我的大脑像是一个永不停歇的机器，源源不断地产生各种负面的想法和情绪。
在白日里，我如同一只蜗牛，藏身于我那小小的壳中，躲避着外界的喧嚣与繁华。我度日如年，无所事事，对未来充满了迷茫和困惑。每当我试图展望未来，我总会看到一片漆黑，无论我如何努力，似乎都无法找到前进的道路。
我失去了信心，我的心情变得沉重而压抑。我开始怀疑自己的能力和价值，我质疑自己是否有足够的勇气和能力走出这个困境。我质疑自己是否能够担负起照顾妻子和女儿，以及抚养我年迈父母的责任。
我心中充满了矛盾和冲突。我想要摆脱这种困境，但我又害怕面对现实。我感到自己正在被困境所吞噬，但我却无法挣脱束缚。这种无助和绝望的感觉让我感到喘不过气来。
昨晚，我再次遭受了失眠的折磨。在床上辗转反侧，窗外的风声如同一把锐利的刀子，切割着我的内心，将我置于痛苦和压抑的漩涡之中。突然间，我感受到了一股强烈的情绪冲动，像是一股无法抑制的能量，在我心中猛烈地燃烧，仿佛要喷发出来。
我渴望尖叫，渴望将内心的痛苦和压抑发泄出来，打破这个无形的困境，释放我内心的风暴。我意识到，我的情绪压抑已经到达了一个临界点，随时都可能引爆我心中的炸药，将我彻底摧毁。
凌晨2点左右，我做了一个极其可怕的噩梦。梦中我见到了一只小鬼，它像一团黑雾，让人看不清它的容貌。
小鬼紧紧地缠绕着我，我能感觉到它那冰凉的气息，仿佛要将我吞噬一般。我试图挣脱它的束缚，但却无法动弹分毫。小鬼发出了诡异的笑声，那声音让我感到毛骨悚然，我的心跳加速，几乎要跳出胸腔。
不知为何，我似乎在梦中非常清醒，知道这只是一个梦，但它却让我感到无比的恐惧和不安。它紧紧地咬着我的脚指头，不肯松开。我甚至能够感受到它的牙齿切入我的皮肤，剧烈的疼痛让我几乎无法忍受。我试图挣脱它的束缚，但是它的力量非常强大，我无法动弹分毫。在极度的惊恐中，我突然意识到，这个小鬼其实是我内心深处的恐惧和不安的化身。它代表着我失业以来，那不断累积的情绪压抑。
小鬼的牙齿已经贴近了我的脖颈，我感受到了死亡的气息。就在这千钧一发之际，我的妻子及时出现了，她好像踹开门，大声呼喊着冲了进来。
小鬼被这突如其来的变故惊到了，它的身体开始颤抖，眼神中透露出恐惧。我的爱人毫不畏惧，大喊着准备与它展开一场激烈的搏斗。
我的内心充满了感激和愧疚，我感激妻子能够在危急时刻挺身而出，我也愧疚自己之前的软弱和逃避。
小鬼似乎遇到了克星一样，发出一声凄厉的惨叫，它的身体开始扭曲变形，化作一团黑雾，向窗外逃窜而去。我和咬牙挣扎着爬起来，和我爱人紧跟其后，在追逐小鬼的过程中，我的内心充满了紧张和恐惧。我不知道小鬼会在什么地方突然出现，也不知道它会用什么方式来攻击我们。但是，我知道我不能退缩，我要和妻子一起面对这个挑战。
最终，我们在一个山洞里发现了小鬼的踪迹。它躲在山洞的深处，瑟瑟发抖。我们一步步地逼近小鬼，准备给它最后一击。
就在我们准备动手的时候，小鬼突然发出一声怒吼，它的身体开始膨胀，变得异常巨大。小鬼张开了血盆大口，向我们扑来。
就在这危急关头，我听到爱人一直喊道：“别怕！打死它！打死它！”。我重新振作起来，和妻子一起与小鬼展开了一场殊死搏斗。在我们的共同努力下，小鬼终于被我们打败了。它的身体化作一团黑雾，消失在了空气中。
在胜利的曙光下，我们相拥而泣。我知道，这场战斗不仅仅是为了我，更是为了这个家庭，而我也从噩梦中惊醒。我坐在床上，心有余悸地回忆着刚才的梦境，感觉自己的心跳还未平复。
今天白天，我一直坐在沙发上平复心情，虽然这只是一个梦，但我却感觉到自己的内心得到了释放，情绪也得到了舒缓。我觉得，在梦中，小鬼代表着我失业以来情绪压抑的体现，而我则代表着内心深处渴望重新找回人生方向的自己，我试图挣脱小鬼的束缚，寻找新的工作机会。
我的爱人建议我上网查查关于解梦的内容。我打开电脑，开始浏览一些解梦的网站，试图寻找一些有关于我昨晚所做的那个噩梦的解释。
在浏览了一些网站之后，我发现大多数的解释都与情绪的压抑和释放有关。这让我想起了最近生活中的一些事情，也许这些事情正是导致我做这个噩梦的原因。
最近，我感到自己的生活压力越来越大，工作中的挑战和家庭中的问题让我感到非常疲惫和困惑。我不知道该如何应对这些问题，也不知道该如何释放自己的情绪。
这个噩梦让我感到非常害怕和不安，它仿佛是我内心深处的某种情绪的反映，让我无法逃避。我不知道这个梦到底预示着什么，但是我决定把它写下来，希望能够得到大家的帮助，解开这个梦所预示的含义。
我希望通过大家的帮助，我能够找到一种方式来释放自己的情绪，缓解自己的压力，让自己能够重新找回内心的平静和安宁。我也希望通过这个梦的启示，我能够更好地应对生活中的挑战，走出自己的困境，迎接更美好的未来。
（注：我以故事的方式写下来，我怕这个帖子沉下去，就是希望大家能够帮助我解解梦，尤其是该采取什么破解措施，谢谢大家啦。梦中，我的爱人非常坚强，我深深地爱着她。）
占梦是根据梦象预卜人事吉凶的一种神秘文化现象，占梦术则是根据梦象具体占释人事吉凶的一种方式或方法。梦魂观念是梦兆迷信的思想基础，但只有把梦魂观念同鬼神信仰联系起来，把梦看作神灵或鬼魂对梦者的启示，才能出现梦兆迷信。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，根据北美原始人的材料，分析了先民的梦魂观念，然后得出结论说:“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生了一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中、而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。”
他又在论述思想起源问题时指出:“野蛮人发明了灵魂，为的是要解释梦景的现象”。原始人通过对梦的思考，产生了灵魂观念；反过来，他们又运用灵魂观念来解释梦象。灵魂和肉体是两回事，肉体可以消亡但灵魂永远不灭。在梦中，梦者的灵魂与神灵鬼魂相交往，所谓“神遇为梦，形接为事”。
魏晋时的《解梦书》说:“梦者象也，精气动也；魂魄离身，神来往也；阴阳感也，吉凶验也”。所以，梦中隐藏着鬼神示现的吉凶。为什么鬼神能先于人预见到吉凶祸福？在《墨子·耕助》中可以找到答案。墨子在回答巫马子关于“鬼神孰与圣人明智”的提问时说：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋警也”。因此，通过对梦象的分析，就可以占验人事吉凶。
宋王昭禹在《周礼详解》中说：“梦者，精神之运也。人之精神往来，常与天地流通。而祸福吉凶皆运于天地，应于物类，则由其梦以占之，固无逃矣。”朱熹《诗集传》和刘基《郁离子》皆如是说。明代的占梦家陈士元说得更清楚:“凡祯祥妖孽之类，纷沓而莫之综核。虽畴昔未尝睹闻者，亦皆凝会于梦。此其一寐之所得，吉恶可从而占也”。
西方也存在着类似的观点。中世纪著名的经院哲学家托马斯·阿奎那说:“梦有时是未来发生的事情的原因”。爱默生和康德一样，都认为梦是最高级最深刻的智慧，他在《演讲诸文及结论性文集》一书中说：“它们（梦）有时会以沉默的智慧，使人产生智慧和有时是可怕的暗示。”他又引歌德的话说：“这些反复无常的图画，只要它们是由我们引起的，就会与我们的全部生命及命运有类似的地方”。
弗洛伊德说，古老的信念认为梦可以预示未来，也并非全然没有真理。梦作为愿望的实现，当然预示着我们期望的未来。他承认自己所讲的梦的象征义，“在一定程度上暗合古人和一般释梦的意思的”。他的学生荣格和阿德勒都有类似的观点。
由于古代占梦思想把梦视作人的精神漫游，是一种真实的客观存在。这样，他们常泯灭梦与现实的界限。庄子在《齐物论》一文中就提出了“齐梦觉”的思想：“方其梦也，不知其梦也，且有大觉，而后知此其梦也，而愚者自以为觉。……丘也与女皆梦也，予谓汝梦，亦梦也”。
所以世上一切皆梦。明清小说中常有类似的描写，如《水浒传》中宋江梦见九天玄女娘娘授其三卷天书，并以仙洒仙枣招待他。醒来后，“把袖子里摸时，手内枣核三个，袖里帕子包着天书。将出来看时，果是三卷天书，又只觉口里酒香。”
《聊斋志异·白于玉》写白于玉梦入天界，与一丽人极尽绸缪，临别，丽人脱金腕赠之。白于玉醒来后果见金在身上。后又梦见丽人抱来一婴孩给他，说是与他在梦中种下的孽种。白于玉醒来后忽见婴儿卧在袱褥间。
梦与现实交织在一起，难分彼此。这种思想观念在印度古典哲学中显得更为突出，《薄伽梵往世书》和《婆喜史多瑜伽》等书都记载了梦与现实交织融合的故事。在《婆喜史多瑜伽》第三卷，作者借国王的大臣总结说:“这是神的幻觉，使我们认识到物质世界纯粹是个精神幻象。”人生如幻如梦的消极思想正是这种哲学思想的产物，它对中国古代小说产生了重大的影响。
既然梦可以预示未来吉凶，所以古人对它特别重视。周时就设置了释梦圆梦的专职官员和机构，甚至还有一套占梦制度。《周礼·春官》说，占梦官“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日、月、星辰占六梦之吉凶。”甚至凡遇国家大事，都须占梦而定，“众占非一，而梦为大”。它把梦分为正梦、噩梦、思梦、痞梦、喜梦、嗅梦六种。
《汉书·艺文志》中又说，每年年终，占梦官都要为王迎祈吉梦和攘除恶梦。《占梦书》云：“冬季，聘王梦，献吉梦于王，王辞而受之;乃舍萌于四方，以赠恶梦，遂令始难欧疫。”但自汉以后，历代官制中再没有占梦之名和占梦之官，占梦演变为术士的技能。宋洪迈对此感慨道:“今人不复留意此卜。虽市井妄术，所在如林，亦无一人以占梦自名者，其学殆绝矣”。
洪迈的话说得未免有些绝对。自汉以后，占梦虽在朝廷失传，但沉潜于民间，走向世俗化，对民风民俗影响甚巨。在古代小说中，写到有些人作出重要决定之前，或有重要的问题无法解决，常去祈梦，请求神鬼指示，如《皇明中兴圣烈传》写魏忠贤早年穷困不堪，对未来颇为迷惘，便去野神祠求神示梦。
有些士子科考之前，也去祈梦，希望鬼神暗示科名或泄露考题。甚至取名也受到梦的影响，如《夷坚甲志》卷六《李似之》中谓李子约之子原名“弥远”，后因梦见鬼神呼其为“弥逊”，醒来后便改名弥逊。
古代小说描写到的梦丰富多彩，有祈梦、托梦、数人同梦、动物梦等，我们现在来讨论古代小说中的释梦及其对小说艺术的影响。
梦象一般杂乱无序、扑朔迷离，欲从其中发现它的吉凶寓意，就需要一定的释梦技巧，而这些技巧又是建立在占梦理论之上的。在古代小说中，描写到的释梦方法可谓丰富多彩。
1、破译法。即先把梦象转换成某种符号，然后再根据这些符号解释梦意和说明人事吉凶。由于它类似于现代译码法，故曰破译法。密码可译为阴阳，也可译为五行、八卦等，完全看占梦者的需要而定。如《三国志通俗演义》写邓艾率军征蜀前做了一梦，梦见自己登上高山，遥望汉中，忽于脚下迸出一泉，水势上涌。须臾惊觉，忙召护卫邵缓问之。
邵释道:“按《周易》云:‘山上有水曰《赛》。’《赛卦》者，‘利西南，不利东北。’孔子云:‘《赛》利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’将军此行，必然克蜀，成其大功也，但可惜赛滞不能还。”邵缓在解说中把邓艾的梦象转换成了《赛》卦。
又如《禅真逸史》中写薛举幼时，父亲被人杀害，但无法知道仇人是谁。一日薛举自述得一异梦，“梦进一树林，内有一大将，黑脸胡须，魁梧异众。坐于两大木之中，双手蝶氰身下跨着一人。那大将呼我之名，指道：‘此汝父之仇人也，吾儿何不报之。’”军师查呐听后解说道:“蝶着者乃是受辞也。两木之中夹一受字，身下跨着一人，岂不是个‘樊’字？仇人乃樊武瑞也。”查呐释梦同时采用了转换符号和拆字之法。
2、析字法。即把梦象分解成汉字的笔画，然后再根据笔画组成的汉字来解释梦意和说明人事，这也是释截等方术常用的方法。如《三国志通俗演义》中写孔明死后，魏延夜梦自己头上忽生二角。他问行军司马赵直主何吉凶，赵直表面上说“乃变化升腾之象”，私下却对费祁说:“‘角’之一字，‘刀’下‘用’也。今头上用‘刀’，其凶甚矣。”
又如《岳飞传》写岳飞被害后，其家人不知。一夜岳夫人“梦见元帅转回来，手中擎着一只鸳鸯”。其女银瓶小姐则“梦见哥哥同着张将军各抱着一根木头回来”。岳夫人请来师婆圆梦。师婆道:“此梦不祥，主有血光之灾。手擎鸳鸯为拆散鸳鸯，抱木为‘体’字”。
3、象征法。即把梦象转换成它所象征的东西，然后根据这些东西解释梦意和人事。梦象的具体转换，是以本民族的审美习惯为基础的。
如《三国志通俗演义》卷之十三《曹操兴兵下江南》写曹操征孙权前，一日伏几而卧，梦闻潮声汹涌，如万马争奔之状。忽见大江中推出一轮红日，光华射目，仰望天上，又有两轮太阳对照。忽然江心推起红日，拽拽飞来，坠于寨前山中，其声如雷。太阳乃“人君之象”。
所以这个梦暗示在赤壁靡战中，曹操将战败，魏、蜀、吴三国鼎立的格局将形成。因为太阳象征君主，《战国策·赵策》引卫灵公的话说:“吾闻梦见人君者梦见口”。曹操梦有三个太阳，就暗示天下将有三个帝王。
又如《喻世明言》中《木棉庵郑虎臣报冤》，写贾似道少时曾梦见乘龙上天，却被一勇士打落，坠于坑堑之中，那勇士背心绣成“荣阳”二字。据《占梦书》云：“梦见乘龙王(上)天，三伐富贵。梦见乘龙，大富得官。梦见乘龙，富贵王侯，吉”。
所以，这个梦暗示后来贾似道依靠姐姐贾妃枕边之力，做到宰相。失宠后贬往外地，途中死于郑虎臣之手。“荣阳”乃郑氏望地，可转换成郑姓。再如《隋唐演义》中写独孤皇后生杨广时，梦见腹中一声响亮，一条金龙从自己身内飞起，盘旋不已。忽然一阵狂风骤起，金龙坠下地来，把个尾掉了几掉，便缩做一团。
“龙”象征君王，独孤皇后这个梦预示着后来杨广称帝，但“尾掉了几掉”，却非善终之象。总之，对梦象的象征意义的界定，一般是以长期积淀的民族意象为其思想基础的。
4、类比法。即以梦象暗喻人事。如《聊斋志异·梦狼》，写白翁长子甲在外地做官，一去杳无音讯。一日白翁梦见甲官衙全是豺狼当道，又视挥中，白骨如山。突见两金甲猛士怒目而入，出黑索索甲，甲化为虎，一猛士欲袅其首。另一猛士止之曰:“且勿，且勿，此明年四月底事，不如姑敲齿去。”
甲为官贪酷，其衙役也助封为虐，敲骨吸髓。在这个梦中，作者以虎喻甲，以狼比衙役。白翁梦后数天，果然获悉其子甲骑马摔掉了牙齿，次年四月被人杀死。作者通过白翁之梦，巧妙地讽刺和揭露了封建统治者的贪酷和残暴。
又如《万花楼》中写狄后与侄儿狄青失散多年，不见音讯。一日梦见饮宴之间，取一肉馅，方入口中，咬个两开，内中有肉骨一块，将牙齿撞得疼痛，滤出血来，将骨肉染遍，其馅即圆合了。在狄后这个梦中，骨肉比喻亲情，暗示狄后即将与侄儿狄青的团圆。
5、反梦。即从梦象的反面去解析梦意。所谓“梦是反的，梦福得祸，梦笑得哭”。如《唐高祖》记李渊在未即帝位前，梦“堕床下，遍身为虫蛆所食。甚恶之。”智满禅师却解曰:“床下者，陛下也。群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。”
《新列国志》第四十回写晋文公梦与楚王手搏为戏，气力不加，仰面倒地。楚王伏其身上，击破其脑，以口淡之。文公醒后，以为此梦甚凶。狐堰却解释道:“君仰面倒地，得天相照。楚王伏于身上，乃伏地请罪也。脑所以柔物，君以柔予楚，柔服之矣，非胜而何。”后果然晋军一战而胜。
《二刻拍案惊奇》第十九卷《田舍翁时时经理牧童儿夜夜尊荣》写一牧童为人放牛，一贫如洗，梦中却享尽荣华富贵。后来他真的变富了，却夜夜做恶梦，梦见被人抄家，发在养老院度口。这就是一个典型的反梦故事，它是根据《庄子·齐物论》中“君乎牧乎固哉”之语和《列子》中的一个故事改编而成。
所谓反梦，是有一定的心理学为支撑的。当某人荣华富贵后，因得来不易，日日惟恐失去，故形之于梦；而当某人一贫如洗时，也会日日梦想有一天发迹变泰。所以这篇小说以梦写牧童的心理变化，非常准确、生动和富于哲理。
6、直梦。即梦象与它所预兆的人事无论在形式还是内容上都属于同一关系，只需直解即可。王符在《潜夫论·梦列》中说:“先有所梦，后无差武，谓之直梦”。
如《聊斋志异·田七郎》中，写武承体喜交游，一夜梦人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳，惟一人可共患难，何反不识?”武承体问是何人，答曰“田七郎”。武承体醒后，设法找到了田七郎，倾心结纳。后承体为仇家陷害，田七郎捐生为其报仇雪冤。又如《儒林外史》中写王惠未中进士前，曾梦见自己中了进士，第三名是汉上县荀玖，后果如此。
7、谐音。就是先取梦象的谐音，然后据之解释梦意和说明人事。如《异苑》中一个故事即取“桑”与”丧”之同音：“王戎梦有人以七枚楼子与之，著衣襟中。既觉得之。占曰:楼，桑子也。自后男女大小凡七丧。”
《醒世恒言》中《金令史美裨酬秀童》写金令史失金，疑是秀童所为，但秀童不肯招认。后办案的张阴捕梦见神道告诉他说金在葫芦里，张阴捕据此查出了姓胡和姓卢的窃贼。
又如《大清全传》第七十回中，刘凤岐之妻被人杀害，无法破案。县令彭朋夜梦一女鬼把他带到一大花园中，只见牡丹花即将枯死。彭朋道:“可惜这一池牡丹花快要枯死，天降点雨就好。”
说完，忽一阵阴云，果然下了一阵大雨，牡丹花全湿透了，立刻开出几朵鲜花。彭朋喜道:“天时人事两合，这花等雨，我起了一个念头求雨，这天就真正降下雨来。”正想着，忽然那花上起了一缕青烟，直扑他而来。彭朋一惊而醒。后彭朋据此梦抓获了杀人凶手“花得雨”。
来稿/润保
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