清明节农历几月几日(清明节农历)

清明与寒食的关系，你知道多少？

新华社太原4月5日电（记者王菲菲 唐诗凝）清明是二十四节气中的第五个，最初只作为时令与物候变化的标志节点被人们所认知。清明从节气发展成为节日，寒食节在其中扮演了重要角色。

“寒食花开千树雪，清明日出万家烟。”自古以来，寒食和清明就在时间上相近、内涵上相融，密不可分却又不尽相同。其中的关系你了解多少？

寒食节缘何而来？

《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”中国农业博物馆农业历史研究部主任、二十四节气研究中心副主任唐志强说，寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

寒食节的起源普遍认为有两种。

其一源自远古改火习俗。唐志强介绍，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。

其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，在其继位后不求功名利禄，与老母归隐山西绵山。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这一天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

清明扫墓与寒食节有关？

介子推的故事历代流传，赋予了寒食节更厚重的人文底蕴，寒食节被称为中国民间第一大祭日。

《东京梦华录》中记载：“用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。”“子推燕”是寒食节中最具代表的食品，“柳与‘留’谐音，燕在山西介休方言中读作‘念’，其留念追怀之意就此得来。”介子推传说县级非遗代表性传承人杜国华说。

寒食祭祖在唐代以前被视为“野祭”。唐玄宗于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”，寒食节扫墓的习俗得到官方正式承认。

由于寒食和清明在时间上相连，为方便官吏在寒食节扫墓，唐代时两节合并休假，节俗也逐渐融合。据《唐会要》记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。”

清明如何后来居上？

“寒食熄火，清明生火。前者祭亡，后者佑生。寒食与清明在内涵上紧密呼应。”唐志强说。

寒食节在唐代是一个非常重要的节日，习俗众多。而随着时间的推移，禁火习俗日渐淡漠，清明节地位逐步上升。宋代《岁时广记》中清明节已作为一个独立的类目出现。关于清明的记载逐渐增多，“祭祀先人、踏青赏春、催护新生”的节日内涵也被固定下来。

中国民间文艺家协会顾问常嗣新认为，寒食融入清明，丰富延展了清明节的节日内涵，“围绕一个故事：介子推，推出一种食品：寒食，延伸一种理念：忠孝。”他说。

如今，清明不仅有着节气与节日的“双重身份”，更有着庄严肃穆和清新活泼的“双重性格”——“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”“梨花风起正清明，游子寻春半出城”……扫墓祭祖与踏青郊游成为清明节的两大主题，自古传承，至今不辍。

二十四节气是按公历还是农历？为何清明节是按公历？看完懂了

二十四节气是古代中国农耕文明中的重要成果，用来指导农事活动和农民的生活。二十四节气一般指的是春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水和惊蛰这24个时节。二十四节气的形成起源于古代中国人通过观测太阳直射点位置、气温变化、植物生长等自然现象，归纳总结出来的一种时间划分方式。这个划分方式反映了太阳对地球的影响及气候变化，对农业生产和农民的生产生活具有重要的指导意义。

二十四节气以阳历为基础的历史背景可以追溯至古代中国的历法，古人通过观测太阳的运行轨迹，总结出了二十四节气并制定了二十四节气历法。公元前104年南北朝时期，大历法家徐凝根据自己的观测经验和前人的学说，总结出了“岁星”（太阳）“分空纪时外经纬”的理论，确定了24节气的基本数值。在明清时期，二十四节气的划分方式逐渐得到了规范，确立了以阳历为基础的计算方法。

二十四节气的确定方式是通过太阳在黄道上的视向角的变化来划分。太阳视向角每变化15度，便对应一个节气，所以共有24个节气。这种方式使得二十四节气与阳历的关系更加紧密，同时也符合了农业生产需要。在农历中，二十四节气的位置是不固定的，而在阳历中却有明确的日期，这也使得阳历成为了二十四节气的主要依据。

公历与农历在二十四节气中的作用和差异主要体现在对时间的划分和表达上。农历是根据月相变化定的历法，因此节气的确定需要结合太阳视向角和月相进行计算，其计算方式相对复杂。而公历是基于太阳在黄道上的运行周期而设立的，因此在确定二十四节气的时间上更加简单直观。此外，由于农历年和公历年长度不同，二十四节气在两者之间的对应也会有一定的错位。

清明节作为二十四节气之一，是源自中国古代的传统节日。在二十四节气中，清明节标志着春季农事的正式展开，是古代农耕社会中一个重要的时间节点。清明节也是中国传统的“踏青”节日，人们会到郊外踏青赏景，悼念逝去的亲人，同时也表达了对自然的敬畏和对生命的赞美。

公历确定清明节的原因主要是受到历史文化传承和社会习俗的影响。清明节作为春天最重要的节气，其日期的确定需要更加精确和统一，而阳历作为一种具有严格周期性的历法，能够更准确地确定清明节的时间点，便于民众共同遵循。此外，清明节在社会文化中的地位和影响也更加适合与阳历节气相结合，以体现其重要性和意义。

今年清明不一般，六十年不遇，最忌“三人不上坟”，这三人是谁？

今年清明不一般，六十年不遇，最忌“三人不上坟”，这三人是谁？

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今天是3月8号，我们刚过完春节长假，是不是还沉浸在春节节奏中，今天又接到过了3月8号妇女节，不过还不到一个月的时间我们又迎来清明的节假日了，今年的清明是在4月4号，也是农历的2月26日，相对来说还是要比往年早几天，正常年清明都会在农历3月初几，所以今年的清明不一般， 为什么叫清明？这个古老而充满诗意的名字，源于何处？又为何被赋予如此多的文化内涵？让我们一起回溯历史的长河，探寻清明这个名字的由来。

据古籍《月令七十二侯集解》记载，清明是二十四节气之一，标志着春季的第五个节气。清明之名，寓意着此时天气清澈明朗，万物生长蓬勃，大自然呈现出一片生机勃勃的景象。清明时节，草木欣欣向荣，春光明媚，人们的心情也随之变得轻松愉快。

在清明的时节，大自然呈现出了三候的变化。初候桐始华，指的是清明时节，桐树开始绽放花朵，一片片的桐花如同紫色的云彩，装点着春天的画卷。二候田鼠化为鴽，意味着此时田鼠因感受到阳气的增长，开始躲藏到地下，而鴽鸟则开始出现在田野间，这是大自然中一种奇妙的物候现象。三候虹始见，则是说清明时节，雨水增多，阳光穿过雨滴形成彩虹，给人们带来无尽的惊喜与希望。

清明不仅仅是一个节气，更是一个充满文化内涵的节日。在这个时节，人们扫墓祭祖，缅怀先人，表达对逝去亲人的思念之情。清明扫墓，既是对先人的敬仰与缅怀，也是对生命的敬畏与珍视。同时，清明还是踏青游玩的好时节，人们纷纷走出家门，欣赏春天的美景，感受大自然的恩赐。

清明，这个名字蕴含着大自然的韵律和文化的底蕴。它提醒我们珍惜生命，感恩自然，传承文化。在这个充满诗意的时节里，让我们共同感受春天的美好，传承清明文化的精神内涵。今年的清明与往年不同，因为今年无春年，又闰二月，它将是一个六十年不遇的特殊时刻。在这个时节，有一句老话流传甚广——无春清明不一般，六十年不遇“三人不上坟”。那么，这“三人”究竟是谁呢？

首先，这“三人”中有等一位是身怀六甲的孕妇。在中国传统文化中，孕妇被视为家庭的希望和未来的象征。由于清明扫墓多在山野之间，山路崎岖，对孕妇来说不仅身体负担重，而且容易受伤。因此，出于对孕妇和胎儿健康的考虑，老人们常言孕妇不宜上坟。

其次，这“三人”中还包括了年过七旬的老人。人过七十古来稀，他们的身体已经历了岁月的洗礼，各项机能逐渐衰退。扫墓活动往往需要长时间的站立和行走，对老人来说是一种不小的挑战。为了避免老人因劳累过度而引发身体不适，民间有言，年过七旬的老人不宜上坟。

最后一位则是刚刚病愈的人。疾病初愈，身体尚未完全康复，此时若参与扫墓活动，可能会因体力不支而导致病情反复。因此，按照传统的说法，刚病愈的人也不宜上坟，应当在家中静养，待身体恢复后再行扫墓之事。

今年的清明节，虽然有着六十年不遇的特殊意义，但无论是谁，我们都应该尊重传统，关爱身体。在这个寄托哀思、缅怀先人的时刻，让我们用更加健康、安全的方式来表达对先人的敬意和怀念之情。

对即将到来的清明，这三人不上坟你那里有没有这样的习俗，又有什么看法，欢迎评论区分享