宋高宗绍兴八年，金国使臣张通古在宋臣王伦的陪同下到达南宋都城临安，宋金两国正筹备新一轮的和谈。
金国使臣下榻馆驿后，不肯入朝觐见宋高宗，而是傲慢地要求宋高宗到馆驿来跪接金国皇帝的诏谕。他们自诩是大国上帮，此行是来南方附属小国发布诏谕的，礼仪尊卑一定要搞清楚，不可有半点含糊。
这简直是裸的挑衅和侮辱，事情一经传出，南宋的士大夫群情激愤，怒不可遏，他们纷纷上书朝廷，要求严惩金国使臣。
有人愤怒地说：“小孩子不懂事，可让小孩子跪拜猪狗，连小孩子都会发怒。金国人如同猪狗，叫宋人跪拜金人，连小孩子都觉得羞耻不肯做的事，难道皇帝会甘心受辱吗？”
别人私下议论也只是口头上说说，而有个人却将这番话直接写进了给皇帝的奏章里，根本不顾自己可能因为欺君犯上而丢了性命，这个置生死于度外的人就是胡铨。
胡铨的这份奏章慷慨激昂，洋洋洒洒数千言，被称作《戊午上高宗封事》，传为南宋的一篇名文。
胡铨在奏章中提议，应该将王伦、秦桧、孙近等丧权辱国之人斩首示众，并扣留金国使者，责以大义，再出师渡江北伐，如此则士气人心必将大振。若不能如此的话，自己甘愿投海自尽，也不愿在这个小朝廷里苟且偷生。况且以金人的一贯作风，绝不是跪拜称臣、年年纳贡就可以使他们守信的。
这份奏章写出了南宋百姓的心里话，宜兴进士吴师古出钱将奏章内容刊印出来，四处散发，迅速传遍了全国各地。
秦桧恼羞成怒，说胡铨煽动舆论以胁迫朝廷，罪不可赦，随即将胡铨贬谪广州监管盐仓，数年之后又将他发配到更偏远的新州监管。
宋代有不杀士大夫的祖训，只要不是谋反就没有死罪，通常是流放，根据罪行的大小决定贬谪的远近，所以远贬边荒已经算是极严厉的惩罚了。
这样的结局对于胡铨而言并不十分意外，他从从容容地踏上了贬谪之路，在新州瘴疠之地以履险如夷的心态过起了写诗填词的日子，期间他用一阕充满讽刺意味的《好事近》怒斥奸臣，表明心迹：
富贵本无心，何事故乡轻别。空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，恐豺狼当辙。
词义：我做官并非为了富贵，无奈因为刚直不阿被远贬荒蛮，这时局容不得正直的人啊；心中虽有思归之念，却无奈豺狼当道，前路不通。
全词以含蓄的语言表明作者不肯与奸臣同流合污的心声，并痛斥那些丧权辱国，陷害忠良的奸臣，朝廷里奸臣当道，忠正之士永无出头之日，其讽刺意味十分强烈。
豺狼究竟在影射哪个，自然不言而喻。而官场除了豺狼还有小人，这首词被当地郡守张棣看到，他感觉自己升官发财的机会来了，于是如获至宝地将这阕新词献给了秦桧，还在信中大骂胡铨，并装出一副善解人意的样子为秦桧鸣不平。
秦桧收到信后，十分恼怒，下令将胡铨贬到更遥远的吉阳军去。吉阳军就是今天的海南三亚，但当时的三亚不是旅游胜地，而是士大夫贬官旅途中的天涯海角。
胡铨就这样拖儿带女，再次跋涉于瘴疠之地。张棣特地在自己的部下中挑选了一名向来以严酷著称的人负责押解。胡铨一家人一路上所受的虐待可想而知，就连沿途的路人都为之哀伤落泪。
当行至雷州，雷州官吏例行搜检，竟从押解者的行囊里搜出了私茶。按理说以当时的官场风气，有官吏借公事发一点私财并不是什么大事，没有人会认真搜检，就算真的搜检出来，也不会有人认真处置。
但这一次雷州太守王彦恭却极为认真，将押送胡铨的官吏逮捕起来，以铁面无私的精神将他们按律定罪。
王彦恭派自己的下属接替了押送胡铨的差事，另外还顺带给了胡铨一家人丰厚的馈赠。若不是有王彦恭的襄助，胡铨断断不可能活着到达吉阳军。
王彦恭是武将出身，向来不为文人士大夫看重，只因为这一次在胡铨事件中显露出的胆识和智略，从此再没有哪位文士敢轻视他。
胡铨虽然被定罪，贬谪到偏远的不毛之地，但宋金两国的议和还要继续，南宋皇帝是否会跪拜还没结果。
宋高宗本人倒极想下跪的，但毕竟中原皇帝跪拜蛮夷使臣，这是亘古未有之奇谈，宋高宗若真的跪了，怕要面临民心离散，再也收拾不起的境地。思前想后，高宗皇帝搬出了帝王居丧期间由宰相代理国政的儒家古礼，派秦桧代自己下跪。幸好金朝使者倒愿意给秦桧面子，使这场和谈总算进行了下去。
宋高宗绍兴八年，合约规定南宋对金称臣，每年进奉白银五十万两，绢五十万匹，金朝则将原本由伪齐管理的河南、陕西地区划给南宋。
然而就在以秦桧为首的南宋主和派沾沾自喜的时候，第二年，金朝主战派首领兀术撕毁合约，兴兵南下，这让南宋朝野一片哗然。
胡铨在当年那份引起轩然大波的《戊午上高宗封事》里的预言竟全部应验了。
绍兴十一年十一月，宋金再次签订合约，这就是宋史上极著名的“绍兴和议”。
翌年，金人如约将宋徽宗的灵柩与宋高宗的生母韦太后一并送还临安。
秦桧此时自认为可以扬眉吐气了，还不忘诋毁胡铨：“胡铨不是说金人不会守信吗？若当真听了胡铨的鬼话，徽宗的灵柩与韦太后恐怕永远也不会返回了，那岂不是置当今皇上于不孝之地吗？！”
秦桧话虽然说的冠冕堂皇，但狡辩的道理又怎会骗得过世道人心呢？
绍兴二十六年，秦桧病死，胡铨终于平反昭雪，官复原职，后官至资政殿学士。
淳熙六年，胡铨告老还乡，五月病故，享年七十八十岁。
胡铨的—生忠诚正直，始终不渝，正如他在《好事近》一词中所写：“富贵本无心，何事故乡轻别。”他做官不为富贵，不与奸臣同流合污，被流放二十三年，但始终坚持抗金、反对议和，是中国历史上一位著名的爱国词人。
解读贬官人生轶事 展示天涯文化精髓
其实，在胡铨贬谪崖州之前，还有一个文人也因反秦桧，早于他五年谪居三亚。此人名不见经传，却因题壁一句话傲骨凛然，而名垂青史。此人陪同胡铨吟诗作画，在天涯海角寂寞的放逐时光中，给了胡铨一片友情的温馨……
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文图｜刚峰
这个人名叫张伯麟，字庆符。宋史上只记载了他一件事，那就是绍兴十四年（1144），“太学生张伯麟尝题壁曰：‘夫差！而忘越之杀而父乎？’杖脊刺配吉阳军。”。
有关张伯麟这个人谪居崖州一事，海南无任何一本志上有记，正史上也只有这么一句话。至于他的生平简历，或许是因官阶太低，没有传记。野史上到有零星点滴，说他是宋时期的太平州人（今安徽当涂县）。但我查遍当涂所有的史志却不见他入记在本县的历史名人堆里。
的确，此人声明不显，既没有什么惊天动地之举，也没有什么丰功伟绩。然而在我看来，此人却是南宋初年黑暗政治时期一颗明珠，足以代表那个时代的良心。因为，他虽然只是轻轻在墙上提笔，可他写下的那一句话，却展现了文人凛然傲气。他的那句话是在岳飞被杀三年后，当宋徽宗已经在金国受尽折磨而死，秦桧签订了条约后，触痛了宋高宗内心深处的疮疤，于是被杖责的遍体鳞伤，惨遭严惩后被罚到吉阳军。
其实，这事挺简单。那天，在国子监读书的贡生张伯麟于元夕张灯时，路过过中贵入宦官白谔门，见宫殿上华灯高照，歌舞升平，想到国事不兴，政局蒙昧，大臣蒙冤，屈辱受和，便无法遏制内心的愤怒取笔于斋壁题词：“夫差，而忘勾践杀尔父乎？”借越王勾践典故骂了皇帝。这一骂不仅将自己骂进了南蛮之地的崖城，同进，也让白锷逮捕入狱。
同年，因言获罪者还有黄龟年、白锷、解潜、辛永宗等，与赵鼎、李光一干人都被流放岭南或海南岛各地。
张伯麟是在绍兴十四年（1144年）流放到达吉阳军的，同年，副宰相李光自广西的滕州移置琼州，宰相赵鼎也自潮州放逐到吉阳军。张伯麟与他们二位高官是否有往来交集？可惜，史志上没有任何记载与证明。但是，五年后亦绍兴十九年（1149年），胡铨贬谪来到吉阳军，虽史书上没有实录，但我们从胡铨在崖州时所写的诗词歌赋中，却读到了他们浓浓的友情与往来的故事。
这些轶事，虽然早已消失在历史的尘埃中，但至今捡起来，却倍感亲切与温馨。因为，这些贬官们的人生轶事不仅丰富了天涯文化的内涵 ，而且，还首次让我们知晓，胡铨除了是一名诗人外，还是位画家。
天涯海角文化广场
胡铨在崖州谪居时，除了著述和教化士子之外，还经常作画，以遣心怀，而张伯麟却是胡铨画作的首位欣赏与题诗者。
诗配画，画诠诗，这是宋朝最为流行的艺术特征。胡铨作画，请张伯麟题诗，然后，胡铨再步韵和诗，不仅使得诗画浑然一体，而且，还让后人们见证了他们的友情与心境背景。
张伯麟的诗，可惜历史上没有收集传承下来，但，我们却从胡铨的和诗中，却读到了两位文人墨客在三亚漫长谪居时那一段温馨的友情。先让我们来看看胡铨留存于世的诗集中二首诗，诗名叫《和张庆符题余作清江引图》。这是胡铨在三亚谪居时曾经作《清江引图》一幅画，画上有张伯麟为之题写的二首诗。可惜张伯麟的诗与胡铨的画都没有传世，但胡铨的和诗却依然清晰感人。
其一
痛饮从来别有肠，酒酣落笔扫洽浪。
如今却怕风波恶，莫画清江画醉乡。
其二
何人半醉眼花昏，画出江南烟雨村。
满世庾尘遮不得，聊将醉墨洗乾坤。
胡铨的和诗，虽然表达是自己身处险境却不忘“醉墨洗乾坤”的心境，但我却读出了浓浓的赣土乡音。清江，亦赣江，有宋朝著名诗人辛弃疾：“郁孤台下清江水”一词凭证。当年辛大诗人站在郁孤台（今赣州八景台）望着滚滚而去的赣江而发出了“青山折不住，毕竟东流去”的感叹。
在赣南山区有“章、贡”二江在一座城市外汇合而流，因此，这座城市便名称为赣州，这条江也称为赣江，它是江西的母亲河，在南昌与抚河交汇再流入鄱阳湖。赣江是江西的人文祥瑞之江，江的中游吉安盆地有个古称庐陵府，诞生了欧阳修、文天祥等一大批先贤名士，胡铨的老家也在吉安。赣江流经吉安这一段叫吉水，而顺流下去到樟树这一段就叫清江。清江，就是现今樟树的老县名，宋明清时，设有临江府，还曾管辖过我的故乡新余。
赣江中洲吉安
我们现今无法读到张伯麟的题诗了，但从胡铨的和诗中的“莫画清江画醉乡”一句，便可断定，张伯麟也肯定是江西人，出生赣江两岸，而不是野史中所说的是安徽当涂人，否则，不会有后来胡铨书信中记载他与张伯麟友情及让儿子拜师的轶事。
那是在绍兴二十一年（1151年）春，张伯麟“自吉阳脱罪北归”但是由于郡守从中作梗，滞留琼州长达一年之后成行。张伯麟好不容易回到老家江西，却又十分牵挂胡铨，因此特地再返吉阳军来探望，两人再次在三亚相处好几个月。直到秦桧病死，于绍兴二十六年（1156年）胡铨获赦从三亚北归，还特地到琼州去拜访张伯麟。可惜，老友因其长期卧床不起而未能如愿，因此，胡铨在日记中为之“怅然者久之”。
胡铨长子胡泳是李光的孙女婿，但却是张伯麟的弟子，胡铨的书信意提到了，让其长子拜张伯麟为师之事。
古崖州今三亚崖城
崖州孔庙
胡铨与张伯麟吟诗作画互动往来作品不下百篇。其中，最为著名的是胡铨再做水墨四幅，张伯麟再次为之题诗，胡铨也用其韵和之诗句：
姑孰先生方遣化，饥食馋涎餐饼画。
信知时必穷乃工，忍穷谁复如公者。
崎岖我已羁江湖，偻肩如我世恐无。
从来画亦穷乃妙，两穷相值真堪吁。
平生笑坡夸四板，祗爱丹青非道眼，
岂如淡墨出天然，雪欲来时水云晚。
先生一见辄倾倒，回观浊世秋毫小。
不须更羡钓鱼翁，已自超然游汉表。
这首诗名叫《予戏作水墨四纸张庆符有诗因用其韵》，彰显胡铨在贬谪岁月中作画吟诗苦中作乐的心情。除了作画吟诗，胡铨与张伯麟填词的往事也有很多。有在秋高气爽，临轩赏月，把酒观菊填的《醉落魄》词：“百年强半，高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱。更恨银蟾，故向愁人满。招呼诗酒颠狂伴，羽觞到手判无算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时，兴在卢仝盌。”；还有除夕夜胡铨写诗送给张伯麟的《除夜次张庆符》：“白发无端苦见寻，十年孤负醉花阴。可怜独鹤轻浮海，未及昏鸦日伴林。天末醉眠千岭寂，江南梦绕五云深。”等等，都真实记载了他们之间深厚的友情。
胡铨当年谪居地三亚水南村老盛德堂
直到多年以后，我在（《澹菴文集》巻六）读到胡铨《答譚思順書》一文中，胡铨给朋友的书信中还深情地回忆他和张伯麟的友情：“重思庆符而不得见，见庆符之所往来者则如庆符焉。”。
“观吾子之姓名，庆符之声容恍如梦寐；诵吾子之书，见庆符之楷模，知师友之不苟也。”。从胡铨给朋友信中的这段话来看，他从儿子胡泳身上可以窥见其师张伯麟音容笑貌，从胡泳的文字中也可以看出其师的为人处世品性，可见二人友情之深。
一个江西小文人，虽然在正史里名不见经传，但他与胡铨的来往题诗却构成了贬谪在天涯海角文人墨客心中最温馨的一幕情谊。或许，作为三亚旅游名胜的水南村“盛德堂”，应该将这段温馨做成雕像，凝固成天涯文化的一部分！
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