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佛前十不求，一定要记住 !
一不求，身无病，
身无病苦贪心生。
要以病苦为良药，
厌离娑婆菩提行。
二不求，事无难，
磨难更使道心坚。
踏平坎坷成大道，
一次挫折一层天。
三不求，心无障，
心无障碍易自狂。
心田常除烦恼草，
无明化作无量光。
四不求，利于我，
执着利我三途车。
愿替众生受病苦，
令诸众生得欢乐。
五不求，不招魔，
无魔磨炼不成佛。
魔是修行好法侣，
德高自能降众魔。
六不求，事易成，
人处顺境难修行。
逆境顺境无分别，
事成事败应等同。
七不求，名和利，
贪图名利堕轮回。
常觉名利如梦幻，
甘作默默无闻人。
八不求，人报答，
望人报答路偏差。
随缘了业了生死，
无欠无赊好还家。
九不求，申屈冤，
忍屈受冤旧债还。
别人打骂是助行，
宠辱全忘功德全。
十不求，人帮我，
自力更生不攀缘。
有所求时都是苦，
无所求后得自由。
有人问了，那在佛前求什么呢？佛说：求心，怀真挚之心——佛前拜身，双手合十，心中只需默念一句：南无阿弥陀佛。即包含万象！
日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！
学佛修行，要以了生脱死为目标，不要执着于名闻利养这些身外之物，甚至连我们的身体都不要执着，否则就很难证道了。《宝王三昧论》说“佛前十不求”，都有哪些呢？对于学佛的人，这些常识不可不知！
一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。
一般人都希望身体健康，永远没有病苦。但身体若是无病，就很容易产生贪欲的念头，俗话说欲壑难填，贪欲一旦起来，就一定会破戒而退失道心。另外如果一直身体健康，也容易让人产生傲慢之心，人在身体生病的时候，往往能够放下傲慢和执着。所古人常说“修行人要带三分病”，记得是三分呀，否则就不利于修行了。
二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。
人生在世，不能要求人生做什么都顺利，没有磨难。自古英雄多磨难，只有磨难才能锻炼我们的心志，提高我们的能力，坚定我们的修行的信念。如果人生没有磨难，就很容易生骄奢之心，就很难用心于修道了。
三、究心不求无障，心无障则所学躐等。
在修心的道路上，我们不要去追求没有障碍，一帆风顺。如果没有障碍，我们就很容易生懈怠之心而停滞不前，误认为自己修得还不错。遇到障碍 ，要积极地去解决障碍，在解决障碍的过程中，我们就会学到更多的东西，这也是成长之路上的一种磨练。
四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。
在学佛修行方面，也不要希望一帆风顺，没有一点磨难和障碍，就很容易退失精进的道心。越是有磨难来扰乱我们，就越能锻炼我的道心，坚定我们的志向。
五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
做事情，不要追求太容易成功，事情太容易成功了，一是不能磨练我们的意志；二是容易生轻慢之心。所以我们想要有所成就，就要脚踏实地，老实真干，不要惧怕困难，不要逃避困难，要把困难当成成就我们的垫脚石。
六、交情不求益吾，交益吾则亏损道义。
与人交朋友，不要老想着对自己有利。如果那样的话，就会亏损做人的道义，招惹是非，被人轻视。
七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜。
做人不求什么事都顺着自己，要多站在别人的立场上看待问题。如果什么事都顺着自己，就会产生傲慢之心，自以为是，执着我见，这样就很难开启自性的智慧了。
八、施德不求望报，德望报则意有所图。
帮助别人，要学会无相布施，不要贪图回报。如果为贪图回报而去行善，甚至到处去宣扬自己的善行，就没有功德可言了。
九、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。
见到利益的时候，不要产生贪求占有的想法，否则就会自损德行。君子爱财，取之有道，是自己的可以要，不是自己，绝对不能有贪求的念头。
十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。
被别人误解，受了冤枉，不要急于辩解声明，要以忍让、谦和的心态对待。否则就容易产生争执，从而滋生对方的怨恨心。
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