大白刁价格不“刁”了!
近日
记者探访多家菜市场和超市
发现草鱼价格在12元左右一斤
鲫鱼和鳊鱼价格15—18元一斤
反而是原来价格高高在上的
大白刁价格亲民
稳定在12—15元一斤
养殖户起捕大白刁。
武汉人喜爱的大白刁
不再卖高价
“夏天鱼少,所以贵。草鱼进价都要10元。鳊鱼15元,喜头鱼要18元。不如吃刁子鱼,一条一斤多一点,不到15元。”在后湖一生鲜市场,摊主向记者推销道。摊主说,大白刁平时算是贵价鱼的一种,进价都在10元一斤,但是这个价格一直稳定。“别的鱼涨了,它不涨价,所以就显得有价格优势了。”
短短半个小时,在摊主推销下,来买鱼的人一半都购买了大白刁。“这鱼以前蛮贵的呀,高档餐厅才有,现在卖得比鳊鱼还便宜,肯定吃刁子鱼呀。肉厚实又嫩,老武汉人都爱这口。”
随后记者来到白沙洲水产市场,好几家鱼行都在卖大白刁。鱼行老板告诉记者,以前大白刁数量少,活鱼更少,基本都被高档酒店订购,菜市场没货,批发市场货源紧俏,所以价格贵。“以前刁子鱼很贵,二三十元一斤我都卖过,水库里野生的。这几年周边养殖大白刁的多了,供货稳定,价格也非常稳定,盘这个鱼不亏。”
新品种推广200余万亩
为什么养大白刁的多了?记者带着这个问题采访了武汉市农科院水产所正高职高级工程师李清。李清说,
武汉市场上售卖的大白刁、刁子鱼都是鲌鱼。他和团队一起通过十多年时间研发出的鲌鱼新品种——“先锋1号”(杂交鲌),在武汉市和湖北省周边推广养殖200余万亩,让身价高的刁子鱼终于跌落“神坛”。
先锋1号(俗称翘嘴鲌、刁子鱼、大白刁)。
2002年,李清收到了一条鲌鱼,它是武汉市中科院水生所在长江上游的科考中发现的黑尾近红鲌。经过初步研究,这种鲌鱼具有对养殖饲料蛋白质要求低的特性。此前,鲌鱼的人工养殖一直是难题:对饲料蛋白质含量要求高,养殖成本高,生长慢;出水不易存活,养殖效益低。
李清专家及其团队开始了长达十余年的研究。最后发现,把黑尾近红鲌和丹江口水库产漂流性卵的翘嘴鲌进行杂交,培育出的新品种非常适合人工养殖。这种鲌鱼解决了大白刁“出水死”的问题,养殖饲料成本降低了一半,耐运输且生长快,抗病性强,养殖过程中无须使用抗生素,食用起来口感更好。2013年,被命名为“先锋1号”的杂交鲌通过了国家新品种审定,拿到属于自己的“身份证”。
“我们的鱼苗比普通鱼苗贵三倍,一万尾需要1500元。但是产量高、不需撒药、出水存活率高、肉质好,一斤鱼养殖综合成本在5元左右,即使鱼苗贵,效益依旧好。”李清专家告诉记者。
养殖户效益好远销外省
武汉市东西湖东山水产大队的养殖户王爱春养了80亩的“先锋1号”。他告诉记者,前几年品种推广的时候,他抱着试一试的心态养了10亩,效益不错,于是从10亩增加到20亩,再增加到如今的80亩,每亩能纯赚5000—6000元,收购价格稳定在10元一斤左右。
“好养,经‘盘’,每年过年前,河南、湖南的都找我进货,不愁销路。”除了销售到市场上,王爱春的“先锋1号”还销给了开休闲垂钓和农家乐的老板们。因为这鱼好咬钩,容易钓。养殖时不撒药,吃起来肉质好,农家乐的菜单上也少不了它。
种苗孵化基地。
黄陂区凤凰寨村之前是贫困村,是武汉市农科院定点帮扶的村子。“之前农科院帮扶送了一些鱼苗给村里养,养得好,我们就自己进货了。前阵子我刚卖了一批8厘米的‘先锋1号’成鱼苗,一元钱一条,也赚了不少,都是附近养殖户和垂钓的来进货。这鱼长得快,如果是买的成鱼苗,当年就可以起捕,基本都在一斤以上的个头。”村里的水产养殖户龚志立说。
武汉市水产推广指导中心负责人告诉记者:“目前武汉新城区都养了大白刁,除了供武汉市场,还有部分销往周边省,供应量上来了,供货稳定了,价格自然平稳亲民。”
采写:记者潘璐
来源: 长江日报
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在阅读此文之前,麻烦您点击一下“关注”,既方便您进行讨论和分享,又能给您带来不一样的参与感,感谢您的支持。当提及龙,不仅仅是一只神兽的形象,它更是中华民族几千年来的文化象征。龙生肖在十二生肖中占有独特的地位,因为它不仅代表着权威和神通广大,也象征着吉祥和幸运。
在中国的传统文化中,龙是四灵之首,也是帝王的象征。自古以来,龙一直是人们崇拜和祈求的对象,因为它被认为是万物之首,也是最高的神灵。
除了生肖外,龙还在大量的成语中出现,例如“龙腾虎跃”、“飞龙在天”、“龙行虎步”等等,这些成语都带有龙的神秘力量和威严形象。
此外,在封建时期,帝王们都自喻为龙的化身,因为他们认为自己是代表着天命,有着与龙相似的神通和权力。
即使到了现代,龙仍然被视为华夏文化的象征,每一个中国人都是“龙的传人”,表示我们具有华夏文化的血脉和传承。
在中国的传统节日和庆典中,龙也经常被作为重要的元素出现,例如在春节的舞龙表演中,人们手持巨龙,扭动着龙的身躯,象征着生机和繁荣。
龙不仅仅是一种形象,更是一种文化符号和精神象征。在中国人的心中,龙已经深深地植根,成为了一种精神信仰和文化认同,它的影响力将贯穿中华民族的历史长河。
然而,世界上真的有龙存在吗?龙文化的起源又是如何的呢?
有史料记载,1588 年,浙江平湖大旱,此时天空突然乌云密布,数百名渔民目睹了海上真龙的出现,不过这一切究竟都是真的吗?
龙文化的起源中国龙文化的起源可以追溯到中国原始社会时期来源于对图腾的崇拜。在中国古代的传说中,龙是一种神秘、神圣和威严的生物,具有特殊的象征意义。
图腾崇拜是原始社会文化的一部分,也是人类文化发展的重要里程碑之一。它是人类对神秘力量的崇拜和追求,以及人类在解决自然和社会问题中积累的智慧和经验的结晶。
在原始社会,人们对于自然界的认识十分有限,而图腾崇拜则是通过对自然界中某些具有特殊力量的生物的崇拜,来表达对自然力量的敬畏和求保护的愿望。
在中国,龙被视为图腾的一种,是古代华夏民族崇拜的对象之一。
传说中,龙是中国古代神话中最具有神秘力量和神奇形象的生物之一,被认为能操纵天气、掌管水域,具有神通广大和无穷力量,同时也被视为中华民族的象征和文化符号。
在古代,人们将龙视为皇权象征,认为皇帝就是龙的化身,龙也成为了中国皇室的专属标志和权利象征。
随着社会的发展和人们对于文化的理解深入,龙也逐渐成为了每个中国人的精神寄托,代表着中华民族的文化传统和优秀品质。
随着时间的推移,龙的形象逐渐成为中华民族文化的重要象征之一,形成了独特的龙文化。在中国古代的陶器和玉器上,已经发现了龙的形象。
这些器物表明,古代的中国人已经开始崇拜龙,将其视为一种神圣的象征。据史书记载,中国最早的神话传说之一是“蚩尤战神变为九龙”,这也是中国龙文化最早的来源之一。
后来,龙的形象逐渐被赋予了更为深刻的象征意义。在商周时期,龙被视为一种神灵,代表着神圣和威严。
在汉代,龙被视为一种吉祥的象征,代表着幸运和权威。随着时间的推移,龙的形象逐渐成为中华民族文化中的重要组成部分,深深地植根于中国人的心中。
在中国的文化发展过程中,龙的形象也不断地被用于各种艺术形式中。例如,在中国的绘画和雕塑中,龙的形象经常被用来表现出神秘、神圣和威严的气质。
在中国的文学中,龙也被作为一个重要的形象出现,例如在《山海经》、《聊斋志异》等经典著作中,都有关于龙的描述和描绘。
中国龙文化的起源可以追溯到中国古代的神话传说和人们的信仰。随着时间的推移,龙的形象逐渐被赋予了更为深刻的象征意义,并成为了中华民族文化中的重要组成部分。
在中国的文化发展过程中,龙的形象也不断地被用于各种艺术形式中,展示了龙文化的丰富内涵和深厚的历史底蕴。
世间真的有龙?随着现代社会的发展,中国社会早已脱离了古代封建传统文化的束缚,关于“世间真的有龙?”这个话题,大家也都有了不同的看法。
从科学角度来看,龙并不是一个真实存在的生物,而是人类文化创造的一种虚构形象。
中国传统文化中的龙,一般被认为是一种由多种动物形态构成的神秘生物,如蛇、鱼、鹰、虎等等。
因此,从生物学角度来看,龙并没有具体的物种分类,也无法用现有的科学方法来证明它的存在。
此外,我们还可以发现,根据传说所描述的龙的形象来分析,龙的身体构造和生命机理并不符合现代生命体系的规律。
如商代的甲骨文时期,在甲骨文中,龙被描述为一种神秘的动物,与其他动物一起被用作卜辞和宗教崇拜的对象。
而在《山海经》中,龙被描述为一种奇幻的生物,属于水族,体长可达数千里,善于掌控水势,能召来雨水,是水的神明。
可如果龙真的如记载一样,其体型如此庞大,可其骨骼和肌肉构造无法支撑如此巨大的身体;另外,龙似乎不需要进食和排泄,也没有明确的生殖机制,这些都与现代生物学的常识相违背。
因此,从现代生物学的角度来看,龙是一种虚构的生物,不存在于现实世界中。但是,从文化学、历史学的角度来看,龙在中国文化中具有非常重要的地位。
作为中国传统文化中最为重要的符号之一,龙的形象在中国文化中扮演了许多重要的角色,如天子的象征、气象的象征、中国国家形象的象征等等。
据《史记》记载,汉武帝曾梦到一只金龙,自此开始将龙作为自己的徽号。随后,龙被赋予了皇室神圣的象征意义,并成为中国文化中最为重要的图腾之一。
在汉朝的艺术作品中,龙经常出现在器物、壁画、瓦当、雕刻和织物上。据说,汉朝的皇帝也将自己的名字与龙联系在一起,以表达自己与龙的联系和皇权的神圣性。
因此,虽然从科学角度来看,龙是不存在的,但在中国文化中,它依然是一个重要的符号和精神文化遗产。
在中华文化中,龙被赋予了许多象征意义,如力量、权利、财富、吉祥等等。
因此,龙在艺术、文学、设计、宗教、哲学等领域都有着广泛的运用和表现,可以说是中华文化的一种独特表达方式。
龙在中华文化中是一种非常重要的象征,代表着人类文明的智慧和力量。
在传说中,龙不仅能够呼风唤雨、掌控天地,还有着强大的智慧和知识,是神话中的智者和领袖。因此,龙成为了人们对于智慧、勇气、力量和领袖的象征。
传说黄帝的母亲是由一条巨龙化成,而黄帝本人也是从龙的传人中诞生的。
此外,龙还与其他神话人物有着千丝万缕的联系,如与观音菩萨、哪吒等有着不同的传说。这些神话故事为龙赋予了更加深刻的文化内涵和象征意义。
虽然龙并不是一个真实存在的生物,但在人类文化中却具有非常重要的地位和价值。
龙作为中华文化中的一种独特表达方式,不仅有着丰富的文化内涵和象征意义,而且在各种艺术、文学、设计等领域中都有着广泛的应用。
古代人们对龙的描绘多来源于自然中的一些动物形态和行为的拟人化。
例如蛇、鱼、鸟等,而现代科技使得设计师们可以将这些灵感转化为更具体的图像和形态,从而应用到建筑、工艺品、文化创意产品等领域中。
虽然世间并没有真正存在的龙,但在人们的文化想象中,龙一直扮演着非常重要的角色。它不仅是中华民族的文化象征,也是一种精神文化遗产,影响了千百年的中国文化发展。
平湖大旱、真龙显灵关于1588年浙江平湖地区是否出现一条大白龙的传说,至今仍有争议,有些人认为这只是民间神话传说,而另一些人则认为这是真实存在的历史事件。
据传说,当时平湖地区遭遇了严重的旱灾,饥荒和干旱使得人民生活异常艰难,甚至出现了饥饿死亡的情况。
然而,在这个危难时刻,一条巨大的白色龙出现在了海上,它在海浪中翻腾,喷出的水花形成了一朵朵白色云彩,为干旱的平湖地区带来了雨水,使得大地重获生机。
这条大白龙被认为是神仙化身,它带来的雨水为人们解除了旱灾,拯救了他们的生命,于是人们对它的崇敬和感激之情油然而生,还给它起了一个雅号——“平湖白龙”。
这个传说在当时流传甚广,并且在历史上有多次记录。
其中,明朝时期的《浙江通志》记载了“平湖白龙”这一事件,称其为“龙神降雨”,并详细描述了白龙在海上翻腾、喷水形成云彩、最终带来雨水的情景。
此外,清朝时期的《平湖县志》和《明清平湖县志》等历史文献也都有相关的记载,进一步证实了这个传说在历史上的存在。
然而,对于这个传说的真实性,历史学家们仍存在不同的看法。有人认为,这只是一个民间神话传说,没有实际的历史依据。
他们认为,这个传说可能是因为当时的旱灾太过严重,人们希望能够有一个神话般的英雄来解救他们,于是就创造出了这个传说。
同时,由于当时技术条件落后,人们对自然现象的解释也比较模糊,因此有些自然现象可能被人们解释成神话中的“神”的力量。
另一些历史学家则认为,这个传说有一定的历史根据。
他们指出,虽然传说中的“平湖白龙”可能不是真正的白色巨龙,但在当时的自然环境下,可能会出因自然天气恶劣而导致误判的现象,人们误将恶劣天气所形成的乌云认成了巨龙。
例如,一些历史文献中记载了当时的天气情况,称其为“天时不和,岁稔不登”,这说明当时的天气确实异常恶劣,可能会导致一些自然现象的出现,例如突然的暴雨、雷电等。
此外,还有一些历史文献中记载了平湖地区的地理环境,称其为“水草丰茂,有河有湖”,这种环境可能会吸引某些水生动物前来栖息。
当时的人们可能并不了解这些动物的真实形态和生活习性,因此将它们解释成神话中的“神”,这也就形成了后来的传说。
不过,即使这个传说是基于历史事件发展而来,它在不同的时代和地区也可能会有不同的版本和解释。
因此,在分析这个传说时,我们需要考虑到不同的历史背景和文化环境,以及历史文献的可靠性和客观性等因素。
不过,无论这个传说的真实性如何,它在当时的平湖地区无疑是具有重要的历史意义的。
它表现了当时人们面对自然灾害时的宗教信仰和心理状态,反映了他们对神秘力量的渴求和敬畏之情。
也反映了平湖地区的社会和经济情况,当时的人们可能对自然环境和动物生态有着更为深入的认识和理解,而这些知识也会影响到他们对自然现象的解释和理解。
无论这个传说是否真实存在,我们都可以从中获得一些有价值的历史教训和启示。例如,它提醒我们要重视自然环境和生态保护,不要过度开发和破坏自然资源。
同时,它也教育我们要珍惜人与自然的和谐关系,尊重自然规律和生命权益,从而实现人与自然的可持续共存和发展。
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