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中国这六个姓氏，无论起啥名字，读出来都相当好听！
每年的开学际，都会爆出一堆与姓名有关的姓名，其主要原因是有些名字太奇葩，或是太搞笑，从而引发人们的关注。
姓氏作为一种文化，在中华文化系列中，有着非常悠久的历史。姓氏作为区别个人身份的载体，在上古时期，姓与氏是两回事，姓是辨祖先的，氏是别子孙，所以，上古的姓少而氏多，同姓不同氏的现象非常正常。上古时期，贫民是有姓无氏，只有贵族才配有氏。
贵族的氏大多与封地或其所从事的职业有关，所以，那时的氏是有贵贱之分，如果捞到个好职业，他们所拥有的“氏”也会高大上，比如司马、司徒之类。而我们现在所说的姓，其实大多是古代的氏。在当今仍然活跃的姓氏中，尤其是一些复姓，自身就带有贵族气，因而，无论取个啥名字，听起来都顺耳、大气。
1/司马司马是西晋国姓，最早源于西周，是以官职为姓的典型代表。西周始置司马与司徒、司空并称“三有司”。最初，司马其实是专门负责管马匹的官，就是替皇帝或将帅驾车的司机。
后来，司马成为军队中重要的军事主官。汉武帝定制，司马，主武也，掌管军事之职。大将军所属军队分为五部，各置司马一人领之。
三国时期一生都在与诸葛亮斗智斗勇的司马懿大家都非常熟悉，司马家最辉煌的时候就是创立了晋国。司家氏族是名人辈出，除了两晋皇族外，还有司马相如、司马迁、司马光等。
西晋末年八王之乱，司马姓氏族大幅南迁。而东晋末年又被刘宋取代，司马氏族人逐渐减少。多支族人为了避战祸而改姓，到了北宋时就很少了，蒙古人入侵后，分支多改为为司姓、马姓等。
2/慕容人们熟悉慕容这个姓，大多是始于金大侠的《天龙八部》，小说中的慕容复一直为了复兴鲜卑燕国而努力。不过慕容这个姓氏的来源确实是来自于汉朝时期的鲜卑族。在小说中，姓慕容的往往都是长相俊逸的武林高手。
慕容一姓应是源于鲜卑族，《三国志·鲜卑传》中提到，汉桓帝时，鲜卑分为中、东、西三部。其中部首领大人叫柯最阙，居慕容寺，后因以为姓氏，称慕容氏。其后，十六国期间，慕容氏曾建立过割据燕国，著名的王者有慕容俊、慕容垂、慕容超等，《天龙八部》中慕容复的所谓复国，就源于此。
慕容一姓的名字非常好起，如果是个女孩，就叫慕容楚楚，如果是个男孩，就叫慕容冲，是不是都朗朗上口啊。
3/夏侯夏侯这个姓氏，听起来就霸气势十足。三国时期，曹操帐下就有一拔姓夏侯的战将，诸如夏侯惇、夏侯渊等等。
夏侯也是中国最古老的姓氏之一，出自姒姓，以爵号为氏。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，后者在春秋时建立杞国。楚国灭杞后，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。
4/上官上官这个姓氏的来源非常久远，源自春秋时的楚国。楚怀王封他的小儿子兰为上官邑大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。
到唐朝时，上官氏已出现于中原的河南地区，并在河南的陕州出人头地。太宗贞观年间进士文学家、高宗朝官居宰相的上官仪，就是陕州人。上官名人，唐有才女上官婉儿，宋有龙图阁待制上官均、礼部尚书上官鼎等。近代有个电影明星叫做上官云珠，也是很好听。
5/皇甫这个姓氏感觉就很贵族。其最早的来源可以追溯到西周。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与” 甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵（此处为汉武帝陵墓，今陕西省兴平县），把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。
后来还有少数民族以皇甫为姓。不过主要来源还是来自于贵族。皇甫氏也出了不少名人，比如，魏晋两朝之间有个著名的医学家皇甫谧，虽自幼家贫，但常携书种田，因而通晓百家之说。在《甲乙经》中，他阐述了经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。另著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》等。
6/宇文因为一部《隋唐演义》，人们了解了宇文这个复姓，因为，里面有两个赫赫有名的大人物，宇文成都和宇文化及。
宇文氏的历史也非常悠久，主要来源辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落，自称宇文姓。东晋时，宇文氏进驻中原，称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。宇文氏后来还建立了北周，著名人物有宇文泰、宇文导、宇文护、宇文神举等等。
对于取名而言，复姓相比于单姓，是占有优势的，不论取个什么名字，感觉都是那么的高大上。
（图片来自网络）
狂拽酷炫吊炸天的复姓（四）
皇甫的故事：中华元婴在商朝？
欢迎来到：自说自话的总裁
今天我们讲“皇甫姓”，这一期本想讲三国名将皇甫嵩的故事。
后来因为上一期，总裁讲开了商朝，这一期我们就借着皇甫姓，这个纯正的殷商子姓贵族的姓氏，讲讲总裁心目中的商朝，讲讲总裁心目中的中华元婴。
这一期，不讲故事，讲心得。
皇甫，以先祖名号为姓
这是姓氏的第四种主要起源方式。比如，张姓，以先祖名为姓，晋国大夫解(xiè)张之后；庄姓，以先祖谥号为姓，楚庄王之后；严姓，以先祖称号为姓，秦国大将樗里疾号严君，后代以严为姓，等等。
皇甫来源于哪里？总裁前面为什么说他是纯正的殷商子姓贵族？这里，我们就要提到周朝的一个制度，和一个诸侯国。
二王三恪
一个制度是，周礼：二王三恪（关于这个字的读音，总裁知道是一个引战问题，不解释，总裁这里就读kè了），是一种贵族之间的战争规则，比如，周朝人战胜了商朝人，那么，按照周礼，我是不能对你进行灭国、灭族或者的，怎么办呢？这就要用到“二王三恪”这套宾礼制度了。王，很好理解，做动词，封为王。恪，表尊敬。二王三恪，就是说，如果天命所归，让你的天下，被我所取代，那么要表明我的正统性，合法性，我就应该按照周礼，封前两代的王族继续做诸侯国的王不绝香火，让前三代的贵族继续做贵族，封为大夫或诸侯国王。而这五国人，对现在的天子，也不用施以臣礼，而只用施以宾礼。就像《射雕英雄传》里成吉思汗对待汉家的耶律楚才，丘处机一样，他们都是大汗的客人以宾礼对待，而非大汗臣民以臣礼对待。
其实，这个制度，到春秋就不太好用了，起码在周天子眼皮子低下，就有一个随意灭国，断人庙堂香火楚国，中原各国强烈谴责楚国，楚国反而一句：老子是蛮夷，老子乐意。怼得周天子和诸侯们差点背过气去。所以，你看春秋五霸，如何称霸？把楚国打服，中原各国诸侯就尊你为霸主。到了后来，各国诸侯实在军事上搞不定楚国南蛮子，就从文化上搞，把春秋五霸最后一个位置让给无比强势的楚庄王，还浓重记载个故事，让楚庄王到周天子那里去问一下，九鼎有多重，自己几十万楚国甲士身上的甲加起来有没有鼎重。还无比巧妙的让王孙满回答：鼎之重，在德不在鼎。怼得楚庄王无地自容，撤兵回家。这就是“问鼎中原”典故的来源，楚庄王还有很多精彩的故事总裁以后一定单独讲。
东周尚且如此，后世就更不用说了，周礼式微，是贵族制度的瓦解，到了宋代，北宋与契丹还能互称兄弟，这不是双方对“周礼”的最后矜持，而宋背叛辽以后，草原崛起的强悍民族，哪一个懂得周礼？哪一个还正在汉化？从此之后，文化的融合方式改变了。汉文化似乎再也不是强势的一方了。
中华文化，总裁认为有这样几个阶段：商朝的元婴，周朝的少年老成，汉朝的复兴，唐朝的新生，明清的老朽。
话说，讲到这里，总裁也有一个疑问，不知道哪位能解？我们学的历史，周朝前面只有一个夏朝，那周的“二王三恪”如此成熟的宾礼制度最起码得经历十几次改朝换代才能总结出来吧？周礼从何而来？真的有三皇五帝？那三皇五帝的遗迹遗址又在哪儿？三皇五帝的文明又是如何一步步发展？对比宏伟的金字塔，二里头的草房篱笆真的是能治理漫天洪水的大禹的宫殿？商朝是有证可考的最早王朝，但商朝连夏朝的存在都不知道何况三皇五帝？而周人灭商之后，一口气写出了黄帝到周人3-4千年的历史，甚至上万年的神话。周人到底是谁？真的是西来的文明？黄帝真的是苏美尔部落？夏朝真的在埃及？周人真的是西方文明的衣钵？总裁不敢轻信，而结果却是，周人忽然就让中华文化从元婴，变成了一个老者，少年老成，必有家学啊。如果哪位网友能严密的推测出周人祖先的故事，请一定讲给总裁听。讲给大家听。很多故事，总裁不敢信，更不敢讲。
好，言归正传，我们讲完一个制度，讲一个国家：春秋时代的宋国。
子姓宋国
虽然我们印象里宋国的地位不高，属于小国。但春秋五霸里，只有宋襄公是公爵，齐桓公、晋文公都是侯爵，秦穆公是伯爵，楚庄王是子爵。
为什么宋国的的爵位这么高？这就是因为“二王三恪”这个制度，宋国是商纣王儿子的封地，他是周天子的客人，而非臣子，所以是一等公爵。而齐国始祖姜子牙是臣，晋国始祖唐叔虞是弟，秦国始祖是护驾有功，楚国就呵呵了，刚刚配给周天子当儿子，所以是子爵。而商朝另一支重要的贵族“箕子”被周天子封到了朝鲜，是侯国，地位也不低。这个箕子朝鲜可以证明两件事儿：
1，总裁上一集推测的商朝是发源于辽河的东夷，看来有道理，周灭商后，周天子让商朝主要贵族继续在他们的都城宋地，建国生活，非主要的贵族跟着箕子回你们朝鲜老家吧；
2，朝鲜自以来……
讲了这么多，终于要讲到皇甫姓了，皇甫姓的始祖皇父充石（父和甫是通假字，美男子的意思），子姓，名充石，字皇甫，是宋戴公的儿子，宋国司徒，根正苗红的子姓贵族，按照二王三恪制度，周天子平起平坐的贵族哦。《左传》上记载，鄋瞒（也叫长狄，北狄的一支）一直是华北平原上很凶悍的游牧民族。他们一直和诸夏诸侯为敌，诸夏，华夏、中原的意思。是周朝的心腹大患。直到宋国的皇甫充石终于为周天子站了出来，站到一线，一战击溃鄋瞒，俘虏鄋瞒首领缘斯，可谓是西周版的霍去病封狼居胥啊，而皇甫充石战斗得相当英勇，他的两个儿子为他驾驶战车，在战争的关键时刻，冲入敌阵，左右冲突，正是因为这辆战车搅乱敌阵，才使得战争最终获胜，而不幸的是，皇甫充石和两个儿子在战车上，战斗到最后一口气，英勇战死。周朝史官，给予皇甫充石这位子姓贵族相当高的评价。真是英勇耿直的宋国人啊！
中华元婴
从皇甫充石的故事，我们可以佐证两个问题：
1，正如总裁上期所说，中原是有原住民的，子姓商族人是，在这里被击败的北狄也是，周礼同化中原原住民这个过程相当漫长，起码在西周时代，华北平原上还有很多大大小小的游牧民族。
2，耿直的宋国人，依旧是商朝做派，看淡生死，不像周礼一样重生死，比如，商朝普遍认同的活殉，人殉，就是为祭祀先祖、祭祀神明，杀活人，用人血、人心，商朝人觉得这很正常，没有问题；而周礼第一天条：禁止殉葬，用陶俑代替都不行！其实，后世宋国没落，也正是因为宋襄公称霸后，飘了，玩儿了一把老祖先的活祭，把鄫国国君杀了祭祀，而使得天下离心，从此宋国在历史上都是用来被贬低的。
言归正传，看回皇甫充石英勇作战的故事，试想，后世还有哪场战争，采用这样靠主帅冲入敌阵带节奏的打法？而这种打法，在甲骨文，在妇好墓中屡屡可见，而且，妇好还是个擅于此战法的女将军，什么概念？这种战法和女将军绝对是和周礼背道而驰的啊！
我们中华文化中，以战死为荣，英雄崇拜，可能正来源于商朝这种看淡生死，崇拜强者的文化。
这么总结吧，总裁认为，中华的元婴是“道”，这个“道”是商朝，以及商朝之前，几千年，几万年，甚至十几万年，中原本土的“自然崇拜”一步步演化而来。
而周礼就像是天外飞仙，促使中华元婴迅速老成，突然给了我们一套完整的思想、政治、宗法、生活、艺术、文化体系，让这个“道”又披上了“儒”的外衣，再后来，我们又拥抱了西域的“佛”，草原的“天”等等，这是后话。而到今天，我们骨子里的浪漫、不羁来自元婴中的“道”，而我们骨子里的仁义、道德来自于老成的“周礼”。
好了，今天就讲这么多，总裁的心得很多，商朝的故事也还有很多，以后还会慢慢讲，这一集比较费脑子，请大家慢些读。
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