自古以来，吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派，流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。只有用《周易》原理才能把它们统一起来，因为《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。因此，我们在介绍传统择吉术的同时，也会时常涉及到《周易》方面的知识，由于篇幅所限不可能对此进行详述，敬请读者查阅有关书籍。
黄道吉日──大众化的择吉常识
查阅许多择吉通书，宜忌内容占有很大篇幅，诸如“宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、开仓、出财”等。笔者经过大量统计发现，这些宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相符，故而可以说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一，把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一大块，故而我们首先从这里谈起。
1黄道的来历和起法
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年（365.24219日），古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为二十四个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）、为人们向往，于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误，这对没有择吉基础的人来说，很容易造成择吉失误，所以我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是否有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专家”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每年从立春后第一个寅日起“建”，一天一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值；一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如：正月建寅，正月的第一个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第三日辰日为“满”……；二月建卯，二月第一个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。
实例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黄道是“定”，所以初八壬午还是“定”，初九癸未是“执”……，十六庚寅日为“建”，十七辛卯日为“除”……二十八壬寅日又为“建”……二月初七辛亥为“收”，二月初八壬子日惊蜇仍为“收”，二月初九癸丑日为“开”，初十甲寅日为“闭”，十一乙卯日为“建”……。
十二建星顺序巧记法（此说仅供记忆之用，不为内容解释之论）：建乃一月之主，所以“建”为队伍之首领排在第一位；“立新”必然“除旧”，故“建”之后为“除”；“一生二，二生三，三生万物”，故三为“数之极”为“满”，故“除”之后为“满”；满则溢，溢则平，故“满”之后为“平”；平则定，故“平”之后为“定”；确定之后就可以执行，故“定”之后为“执”；有执行者必然就有破坏者，故“执”之后为“破”；破者致危，知危而事可以继续下去，直到成功，故“危”之后为“成”；事成则必有收获，故“成”之后为“收”；旧的收获意味着新的开始，故“收”之后为“开”；有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，故“开”之后为“闭”；休整谋划停当，又要重新建造新的事业，故“闭”之后又为“建”，周而复始，循环不已。
从公历日期推对应干支：只要记住并掌握以下口诀就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，双月间隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（详见《易数之友》精华本第100页）
2十二建星的吉凶内涵和应用
十二建星应用，可依据以下歌诀灵活变通：
建满平收黑，除危定执黄；
成开皆可用，闭破不吉祥。
黑中平不爱，黄中危不强。
建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕，危本安床开丈量。
成开所作成开吉，平乃做事总平常。
十二建星吉凶内涵详解：
建：黑道。旧书云：此日一般主吉，但修造动土之事不宜做。此日与月令合二为一，至高无上，非极端大富大贵之人不能受用，故对于平常百姓来说，当属黑道日。
除：黄道。旧书云：此日为“除旧布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。万事开始，皆需除旧迎新，故“除”日适宜万事之开端。
满：黑道。旧书云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特别是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先，祖先为过去（已满）之人；祈愿未来，未来充满着希望，故“满”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任，位满则无需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，满则不问，故“满”日特别忌讳赴官上任和婚姻嫁娶。
平：黑道。旧书云：此日万事皆吉。此日平平，无出头之日，对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说“平平安安即是福”，然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说，是很不理想的，故为黑道日。
定：黄道。旧书云：此日宜晏饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。晏饮是为了固定某种关系和达成某种共识，协议则是对双方的约定，故“定”日宜晏饮、协议；医疗、诉讼和出师则需随机应变，墨守定规的做法是注定要以失败而告终的，故“定”日忌医疗、诉讼和出师。
执：黄道。旧书云：此日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、种植、捕捉与此类意思相近，而移居、出行、开市则与其相差较远，故有“执日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市”之说。
破：黑道。旧书云：此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。
危：黄道。旧书云：此日万事皆凶。此为对“危”字的误解所致，危，本为“高”意，高则有险，故有“危险”之说。然而，“高”乃出人头地、出类拔萃也，故为黄道之日。
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如果说高考是人生的第一大转折点，那么婚姻便是第二转折点，更有俗语说婚姻是人的第二次投胎，可见婚姻的重要性。作为终身大事，人人都希望自己拥有好的婚姻，好的婚姻定当有个好的开始，所以做为“六礼”之一的请期（婚庆日期）也更加为人们所重视！按照传统八字命理学来选择婚嫁吉日，既是幸福婚姻的开始，也为日后的婚姻生活打下了稳定基础。
【1】了解自己的八字命局
通常我们认为属相不合即八字不合，传统中的合八字，属相只是其中的一项，所以属相的不合只代表了其中之一，个人属相对婚姻不起决定性作用。分析了解双方的八字命局，从中看合与不合，从中选择吉日吉时，男女双方用神同旺之吉日结合，会婚姻美满，子孙昌盛。
【2】以新娘的出生日期为主做选择
俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。若是把此原则颠倒或是不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题。嫁娶日最好选择女方的结婚大利月。男方最好尽量听取女方的意见，且成婚之日避开女方的经期。但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）的意见也是应当重视的，毕竟关系到以后的家庭，幸福，和睦。
【3】避开特殊月份成婚
避开农历的三、七、九月，因这几个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。因三娘煞喜与跟月老作对，专门破坏新人故也需要避开。三娘煞即每月农历的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七。避开双方各自的生日及父母生辰。如果双亲已过世，则要避开生忌、死忌。另外，农历六月也不适宜结婚，因传统思想六月完婚的新娘称“半月妻”即有前无后，相扶不到头。另外，还有一点，虽然民俗传统中有无春年之说，即“寡妇年”，但大可不必为之而忧心。还是需要结合自己的命理选择适合自己的结婚吉日和时辰，并不能一概而论之。
【4】要考虑双方各自及家庭的情况
最好选在双方身体都健康的状况下举行婚礼，否则不但影响新生活的和谐，还会加重病情。要避开双方各自的学习，工作繁忙时期，提前安排好婚礼及蜜月的行程。商量好婚礼在哪天举办，提前告知双方家长，确保婚礼进行时，家中老人和亲朋好友都能来参加婚礼，共享喜庆和谐的场面。
【5】最适宜嫁娶的吉日
忌单日，选双日。婚期与节假日统一，是不错之选。这样做的好处是，亲朋好友到时都会有时间参加婚礼，新婚恰逢节假日，气氛热烈；新娘新郎也会在结婚的当天和亲朋好友同享节假日的欢乐，同时还会感染到婚礼的喜庆热闹气氛并为婚礼祝福。但是由于假期结婚的新人居多，还是要注意提前预定婚宴及酒店车队等。
传统习俗认为，真正的婚嫁日还是要以进行迎亲及举办婚宴的日子为准。如果结婚注册与婚礼仪式日期分开的话，最好都要择吉日行事。例如；该年如若遇到家中有直系亲属或是老人去世，那么该年均不适宜办酒席更不能去注册登记，否则犯了“生入死出”的禁忌。
其实择日就是择吉，择吉的要旨就是“趋吉避凶”。尤其是婚姻嫁娶这种喜事更应该重视择日。以上所说为最基本的婚嫁择日知识，像老黄历一样，只能做单方面的参考，并不是很全面，这其中还是需要结合自身的命理条件，才能最终选择出适合自己的婚嫁吉日。
“锄禾日当午，汗滴禾下土”，古老的中华大地上，我们的祖先从未停止过辛勤劳作，从石器时代的刀耕火种到封建社会的精耕细作，先民们日出而作日落而息，用他们的智慧和劳动创造出五千年的恢弘历史，农业作为贯穿整个人类文明的支柱产业，地位不可动摇，农业发展不止，人类世界的火种便生生不息光芒永续。今天我们所要说的黄历，正是那个时候的先人们在年复一年、日复一日的农业活动中积累总结而成的经验教训，它包含了许多时至今日以我们的科学手段尚且不能解释的天文地理概念，为求得风调雨顺利于农耕的时机，他们千方百计地观察记录，并以历法的形式成书，指导告诫后人什么是“天时、地利、人和”，何时何地去做何事才是最有效最合适的。如今我们经常会听到某个情感专家或者心理咨询师告诉你，要在对的时间对的地点遇到对的人，才能成就一段美好姻缘，说的神秘又模糊，那么究竟什么时间什么地点什么人才是对的呢，恐怕专家们只能给你又一个笼统到算不上答案的答案，殊不知千百年前我们智慧的祖先早已经告诉我们该怎么做。
相传，黄历是由轩辕黄帝所创造，所以叫做黄历，民间又俗称其为通书，大概就是天时地利无不通晓的意思吧，因书与输同音，为避忌又名通顺或通胜，而我更愿意相信，黄帝老祖作为先民们的领导者，是他把大家共同获取的信息总结起来编纂成了最初的黄历，流传后世。它记载了天文地理、气象时令和吉凶宜忌，到了封建时期，出于统治阶级的需要，黄历成为只有皇帝才可以批准制定并颁布的历法，也称为皇历，这种官方的历书作为封建统治的工具被严格管理，一度只有皇家才可以使用，私人不准印制，因此也被赋予了浓厚的封建迷信色彩。步入新时代，在一片创新除旧的浪潮中，老黄历也应声倒下，上古先民们的智慧结晶被当做文化糟粕打入冷宫，我不禁痛心疾首，当今天的农民们仍然在遵循着“清明前后一场雨，豌豆麦子中了举”、“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”等等诸如此类的农家谚语而劳作的时候，我们有没有想过黄历作为这些经验信息的集大成者却被人遗忘在角落。
来翻开这一本指导了炎黄祖先千百年的生活指南看一看吧，现今流于世面的黄历主要包括干支纪年法以及围绕它所展开的五行属性，财福喜贵胎神方位，生肖冲克，黄道黑道十二神，建除十二神，二十八星宿，九宫飞星，彭祖百忌，每日宜忌等内容。细数起来你会发现，这就是一部天文地理百科全书，干支纪年法的核心“天干地支”本就源于古人们对天象的观测，黄道黑道、二十八星宿、九宫飞星是各家星象流派学说，众神方位是干支历法所对应八卦的位置，五行属性是道家解释物质构成的哲学，而彭祖百忌、每日宜忌则是先贤们日常劳作之余把上述天象、地形、时令结合到一起观察所得来的宝贵经验， 看到这里我不禁想，凡此种种竟与上古奇书《易经》有着莫测的渊源，同样讲述着宇宙万物发展变化的规律，同样告诫着人们顺应天象、顺势而为的行为准则，同样阐述了客观条件与主观奋斗相结合的哲学道理，想来也是，伏羲作先天八卦，而至黄帝创建黄历，再至文王编纂《周易》，三皇五帝和他们的子孙们代代相传，毕其心血，书写了我们这个伟大民族的开篇巨制，面对他们的文化传承，纵使现代科学尚无法清晰解读，也不应成为我们选择放弃的理由，乡野村姑尚且知道“宁可信其有，不可信其无”的浅显道理，身处时代前沿的年轻人们在热衷于股市理论、分析的时候，难道就没有想过，同样是基于大量经验总结所构建的模型预测，我们解读《周易》、运用黄历，不都是站在经验巨人的肩膀去预知各种可能出现的情况和它们的概率吗？
所以啊，不要因为源自封建社会的背景或者晦涩难懂的字面就产生偏见和误解，磨灭世人继承经典、探索真知的心愿，面对庞大未知的世界，不要因为自己的无知而否定过往、停滞发现的脚步，今天我们选择相信，因为我们已经懂得去其糟粕，取其精华，去伪存真，我们走在永不停歇的探索和创新之路上，把无上的经典留存并发扬，终将有一天，我们会写下新的历史来告慰赋予我们灵魂和智慧的祖先。
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