让你三分钟了解，这三种人不宜算命，会越算命越薄
风水大师讲风水
2小时前 · 文化领域创作者
很多人说自己什么都不信，遇到事情了还是会求助于玄学。
但是以下这三种人不宜算命，一起随小编来看看。
一、幼童
现在很多喜欢命理的家长会带才出生不久的孩子去找人算命，而有些黑心的术士见了有钱赚，也乐于忽悠，但是绝对不能给幼童算命！
命理学讲究的是一命二运三风水四积功德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
小孩子可以看到几个？小编觉得给小孩子算命，不如好好培养小孩学习和品格，小孩子的命是算不准的。
而且给小孩子算命后，不论术士说的是好是坏都会影响家长对小孩的态度，哪怕是算出了是贵命，家长骄纵小孩，他的命也可能有变化。
二、老人
对于一般的老人来说算命无益，绝大部分的人老人命已经固定了。道教衍生出来的很的东西都是为了改善人们的生活而出现的，算命表面上是算命，实质上是让人改变自己的命运。
老人容易轻信他人，很容易被部分无良术士欺骗。
三、喜欢一次找很多人算命
算命是一个体系，在这个体系里面，肯定就有误差率，准确率达到了八九成，就是高手中的高手了，当然，看怀孕男女，谁都能五成的准确率，说完了这些，才能可以谈问题中说的为什么说命越算越薄：
哪怕都能达到九成的准确率，你如果找一个人算了，可能他根据你的运势，分析出来你的大致趋势，指点你前行，指点你去做事情，那么，你可能受益。
再找一个达到准确率九成的人来计算，他们不可能错误的地方都在一起，也不可能都正确在一起，同一个问题，两个人都有不同的看法，那么你首先就会把准确率降到81%，错误会更多。
你就会迷惑，究竟两个人谁说的对呢？为什么会有不一样的说法呢？然后你就可能找第三个人算，肯定还有不一样的地方，然后你又要找第四个人，这样，正确的几率被一步步降低，你就越来越迷茫。
算命是为了让人找到方向，而不是迷失方向，这种人算命无益。
什么时候算命是最好的
其实对于算命的说法，都是会有着时间的限制，而对于在什么时候算命才是最好的，一起来看看什么时候算命是最好的吧。
一、算命在什么时候去才是最好
其实说起什么时候去算命的话，当然是越早越好咯，让自己更加认识到自己，更加可以正确的规划到自己的人生，所以什么时候去算命，当然是最好就是提前了。
其实对于在运气的时候，都是不管
是一个非常迷信的人，和宋美龄结婚后表面推崇教，实际他心里一直信奉佛教，青睐中国的风水文化，晚年还想让“专属法师”太虚长老给他选一个风水宝地当墓地。
但实际上风水、算命到底怎么一回事，太虚长老在晚年曾留下一段话把算命的门道给说得明明白白。
初识太虚法师越是把命看得很贵重的人，越是相信算命，希望从虚无缥缈中给自己一股力量，也不例外。
1926年“三三零”事件后，连续制造了一系列阴谋事件，完全背叛中国革命。
1927年3月10日，汉口召开二届三中全会，拒绝参加。
会议决定提高党权，防止，把政治、军事、外交、财政都集中到中央，免去中央常委主席和军委主席的职务，只留下总司令和军委委员职务。
完全没有觉得自己之前的行动是在逆历史而动，反而觉得是中国和汪精卫在联手篡权，恼羞成怒的他痛下杀手，残杀和支持革命的民众，在上海发动“四一二”。
杀戮没有让所有人屈服，他的一些系列行为，遭到绝大多数人的不满，就连他的嫡系部队黄埔学生也纷纷表达不满情绪，一时间军队一片混乱。
他的儿子蒋经国也在痛斥他，蒋经国在给母亲的信中写道：“他是所有中国人的仇敌，也是我的仇敌，我为有这样的父亲感到耻辱，恨不得杀戮他、消灭他。”
所有人联手起来反抗刽子手般的行为，为了缓解各方面矛盾，四面楚歌的决定暂避锋芒、以退为进，伺机寻找靠山东山再起，下野后四处奔波寻找靠山。
8月，刚刚下野的回老家奉化接受“锦旋大会”，并给母亲王太夫人扫墓。
奉化有一座寺庙叫雪窦寺，里面有位太虚法师精通星相算卦，迷信的得知后找到太虚法师希望对方能给他算一卦。
“不知总司令生辰八字可否告知贫僧？”
此时显然心情不是很好，他面无表情地说出自己的生辰八字，光绪十三年丁亥九月十五午时。
太虚法师拿出一个圆木盘，请抽出其中一个小纸卷，法师接过递过来的小纸卷掐指推算，脸上慢慢露出笑容，对说。
“恭喜总司令从此逢凶化吉，看总司令的八字今年流年是丁卯，犯天狗星，所以交秋之后冲动不死也伤，但现在劫难已过正是行运的时候，远则两年近则一年，必定东山再起，到时候总司令的权位贵不可言。”
听到这话当然很开心，觉得自己是得到神仙佛祖的保佑，当即和法师畅谈不休，并在寺庙中住了11天。
这次下野真的是所谓“犯天狗星”吗，显然不是，任何一个法师在给这种有权有势的大人物算命时都不会说丧气话，肯定会说“顺势中的一点小小逆境”。
太虚法师看出了年轻的心有不甘，并且他手里还掌握着军队，法师认定他断然不会甘心下野做一个闲云野鹤，所以鼓动东山再起。
这话恰好说中了的心声，他当即安排手下人悄悄在军队里散播自己抽到“神签”的消息，稳定人心、神化自己。
真龙穴保不住1946年抗日战争胜利，以抗战英雄的姿态还都南京，并着手自己墓地一事。
他秘密请来自己相交多年的太虚法师，向太虚说明意图请对方帮自己挑选一个“龙穴”，永固蒋家王朝。
太虚在紫金山山前山后转了好几圈，最后选中中山陵和明孝陵之间的地方，此处虽在紫金山的半山腰处，但可以俯视南京城全景，不失为一块风水宝地。
确定好地方后，太虚拿着自己手绘的墓地示意图找到。
太虚法师把《葬经》《阴宅》的形势星辰之说拿出来说了一遍，听得似懂非懂，可还是表现出一副很认真的模样，紧接着太虚转入正题。
“梅花山这块地方，龙穴在中山陵和明孝陵之间，处于贵地中央肯定有龙穴。”
“紫金山梅花山实在是个万里难寻的好穴处。”
听完以后很开心，问太虚法师接下来应该怎么做。
“我如今已经说破天机，龙穴出现松动迹象，总统可以在中山陵、明孝陵中间修亭镇住龙穴，等万年之后于此安然，纵然不能保蒋家江山万世，也可以让蒋家福寿延绵。”
听完以后更开心了，几天后他以游览种山名胜为理由，拄着拐杖从紫霞洞西爬上层岗，眺望太虚给他寻找的那处龙穴位置，只见四处环境幽雅、山川之胜、林壑之美，是其他地方无法比拟的，顿时心里安定下来。
回到南京后，假借祭拜抗战烈士的名义，命令下属在那块地方开石筑亭，但此时抗战结束才一年，国内经济一片混乱，很多地方政府都急需钱财安抚百姓，更别提出钱给他造亭。
最后还是美、英的一些华侨捐款给中山陵陵园管理委员会，亭子才开始动工。
亭子图纸由基泰工程公司设计，一共绘制了三种样式，经太虚法师选定后采用方形样式。
秋天亭子修筑完成，到现场前前后后打量了一番，感到很满意，命名为“正气亭”，并亲笔写下亭名，两侧还有他写的抱柱联。
“浩气远联忠烈塔，紫霞笼罩宝珠峰。”
结果如何相信很多人看到了，龙穴并不能帮保住大陆，他倒行逆施的行为注定是要受到民众唾弃和不齿，几年后灰溜溜地跑到台湾“偏安一隅”，而他在南京为自己挑选的“龙穴”也成了一个笑话。
葫芦岛啼笑皆非的问卦1948年10月3日，毛主席电令东北解放军急攻锦州，并全歼支援锦州的军队。
10月6日，心急东北战事的飞到葫芦岛亲自坐镇指挥，决定调集华北、山东的9个师，组建东进兵团，由侯镜如担任总指挥支援锦州。
组建东进兵团的行为没有给带来太多信心，因为胜利的天平从来没有倒向，战局对越来越不利，心情烦闷之下他准备到外面散散心。
有一天在华北督战主任罗奇等人的陪同下，走在街上闲逛，忽然间他看到街尾摆着一个算卦的摊子，想要找人算一卦的心思怎么都按捺不住。
“罗奇，你去找那个算命的人，让他算一卦。”
罗奇有点纳闷，平白无故的找算命先生干嘛，也不说清楚具体要算什么东西，一头雾水的他走到算命先生面前，指着让那人算命。
“不知可否给一下生辰八字，也好算得仔细些。”
绷着脸没有答应，自从太虚法师去世后他就没有再信任何算命先生，也从不把自己的生辰八字给外人，只是坚持要算命先生算一卦。
算命先生也无奈，只好拿出签筒让抽签。
“猴落平川遭劫难，背水负重万事休。”
算命先生解释说这是个下下签，根据签语描述，他建议接下来做任何事都不要用姓侯的人，用了恐怕不会有好结果。
想起来自己刚刚任命的东进兵团总指挥侯镜如，脑子里“嗡嗡”作响，是巧合还是装神弄鬼，他也不能确定，只是一言不发直接走了。
身旁的罗奇一边小跑追，一边宽慰对方：“总统，算命先生说的话哪能当真，不过是瞎说的。”
没几天锦州之战的结果出来，东进兵团没有对锦州起到丝毫帮助，被塔山阵地的解放军死死阻击住，不能前进半分，10月15日解放军攻克锦州。
临战前不做别的努力，反而去找算命先生问卦求签，事情传出后引来不少人嘲笑。
算命的本质算命的本质是什么，太虚法师曾在和弟子的一次谈话中说得清清楚楚。
“不管是江湖术士用的八字算命、测字算命，还是我用的星相算命，说穿了就八个字，看人眼色、见机行事。”
弟子听到太虚法师这番话心里十分纳闷，明明外面都说太虚法师算命如何高明、如何准，连都要聘请他当自己的“御用法师”，怎么现在太虚法师贬低起自己来了。
已经病入膏肓的太虚法师很是虚弱，他看到眼前这个最小的弟子满脸疑惑，耐心地向弟子解释起来。
“你看江湖术士惯用的八字相克，不管是术语、还是口诀讲得头头是道，但他们不会告诉你晋朝大书法家王羲之结婚的时候，是郗鉴选女婿时看中了他泰然自若躺在床上睡觉的心态，所以才有了‘坦腹东床王右军’的佳话。”
“他们也不会和你讲，唐高祖李渊被窦毅选中，是因为他的箭法精准，射中屏风上的孔雀眼睛，因而有了‘射中雀屏’一说。”
从太虚法师讲的两个典故中，可以看出即使是古人也没有盲目迷信风水、算命学说，他们更多是把《周易》看成为人处世的一种参考，反而是那些看过“八字”“合婚”配成夫妻的，因为没有感情生活的不幸福。
“法师，为什么弟子平时看您给别人测算姻缘，明明八字不合您给说成合适，有的八字很合您却说成不合适，结果居然还是对的，是不是您有另外一套独特的算命方法？”
太虚法师听到这里轻声笑了出来，他知道是自己这小弟子平时痴迷算命太过，才会提出这个问题，他这次之所以和弟子说得如此清楚，也是想着把他从入迷着魔的状态里拉出来。
“痴儿，当时你只顾着在心里进行八字的测算，却没注意到师父我看的不是八字，是人。”
八字不合的那对情侣是小两口自己过来测算的，从一进屋太虚法师就注意到小两口，一路恩爱有加，男人时时刻刻注意保护女子，举着水壶时不时就问女子渴不渴、累不累，一旦女子脸上有一点疲惫男人就劝她坐下休息片刻。
女子眼神里也都是男友，旁边路过好几个英俊的军官毫不在意，手帕经常拿起来给拎着重物的男友擦干。
看此情形太虚法师就明白了，这对情侣哪怕是八字不合，日后生活中遇到一点小坎坷也很容易度过。
至于弟子口中另外那八字很合的情侣被太虚法师说成不合，是因为当天过来测算的是男子和他的母亲，从母亲递出八字那一刻开始脸上就写满了不情愿、不满意，男人也一直在向母亲解释，说那女子有多好。
太虚法师看着八字算了约十分钟，男子解释了十分钟，结果很明白了，就算女子嫁过去必然也会因为婆媳矛盾弄得不可开交。
不如把八字合说成不合，也算测试一下男子到底有没有决心和心爱之心在一起。
听完太虚法师的讲述弟子全都明白过来，算命算到最后还是要看人，纵使算命先生把口诀、套话说得头头是道、风雨不透，可看错了人报错了话，最后恐怕还是免不了一顿打。
所以算命这东西是不可信，也不能相信的，人最终还是要靠自己。
参考文献：
《算命》王树恩
《相面算命真相》程曼超
《神秘的术数 中国算命术研究与批判》王玉德
导读☞ 或许你也曾经遇到过在寺院附近被人拉住搭讪：“有佛缘”、“面相好”，或者能够帮你“逢凶化吉”，那你有没有发现，不少佛教寺院的外围，看相、算命的招牌正渐渐变少？你知道这是为什么？看相、风水是不是佛教的文化？法师能不能为自己算命、占卜？
真有预见未来的神通吗？
佛教承认有神通的事实，凡夫通过修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。
五通：一、能知过去世，叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天耳通；五、能飞行自在，有无变化，来无踪去无影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通。
但能够修得神通的是极少数，拥有一项神通都是非常难得，而且因为能力程度不同，这些神通的范围大小和保持的时间也不一样。佛教的出家人并不以神通为修行目的，因为那与解脱轮回并没有关系，佛陀住世时，他的弟子中得了神通的也是少数。
而算命、看相、测字、占卜、风水、“神仙附体”等并不是佛教中的。
被预知的未来一定准吗？
佛经中有这么一个故事，一个小国家离都城不远的森林里，有五位出家人在此精进修行，有一比丘通过禅定修得神通。在禅定中，他通过神通得知自己的弟子小沙弥七日之后将命终。师父对他说：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙弥欢喜顶礼师父而去。
恰逢路上滂沱大雨，小沙弥躲雨时看到树下有蚁穴将要被雨水浸入，他就随手在蚁穴周围以土堆起，相当于筑起堤坝，以免蚂蚁们遭殃。
令师父没想到的是，八日之后小沙弥竟然回来了。师父非常诧异：“七日应亡，是什么让他免遭此厄呢？”再入禅定之中，方知其救蚁而得现世延寿。
到底怎样能改变命运？
神通也好、算命也好，都不能违背因果，不能改变既成的事实。因缘一旦聚合，单纯靠躲避是躲不过去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍连尊者的故事即是明证。反过来说，若有善果即将成熟，自己却不知守护善根，那么即使猜到了开头，也可能没猜到结尾。
一般人之所以喜欢算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向。而小沙弥救蚁延命之事，讲的是因果业力改变命运的道理。能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“人生无常，及时行善”，命运掌握在自己手里，到处结好缘，自有好命运，不必依赖算命、看相来窥探所谓的前途了。
佛陀禁止出家人算命看相
释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
其中明确指出，以“占卜为业”是为“邪命”。尤其是出家比丘，向施主乞食或化缘时，不得有以下五种“邪命”：诈现奇特，吸引人注意，以求利养；自说功德，对外宣称自己的功德以求供养；占相吉凶，也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言，要别人供养用以消灾破解；高声现威，也就是耀武扬威；说所得利、惑动人心，也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么，以此来打动人心。
而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示，一开始就直接警诫比丘们，“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应”。所以，作为一个出家人、作为一位法师，的确不可以为他人看相、打卦、算命等等，以免误人修行。作为一名正信的在家居士，也不应参与其中。
“病急乱投医”最容易被骗
那为什么很多寺院的附近，开着不少以算命、看相为业的店家？
首先，在寺院黄墙之外的地方，不属于佛教也不是寺院的约束范围。很多普通人会带着各种心事和困惑来到寺院，又对正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各种手段、甚至打着蹭着佛教的概念，以所谓“佛缘”、“度化”、“有难”等理由上前搭讪。
因为僧团有相关戒律，所以用“算命”、“结缘”为由头，在马路上或寺院黄墙之外通过搭讪引荐而来，穿着类似“僧服”或号称“出家人”的，可以说都是假冒。而且，真正懂得周易、风水的也是极少数人，那些“马路大师”基本上都是利用一些心理常识行骗，切不可“病急乱投医”。当然，随着不断的整治和正信的佛法宣传，很多佛教寺院周围的算命、看相等招牌正在减少之中。
至于相术、风水等，佛教并未全盘否定。世上任何事情都有因缘和因果，所谓天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，这些是有一定的道理，但并不是真理。那么复杂的因缘因果，即使通过看相或风水能观察到一点，也只是很有限的层面之一。所以，佛教反对的是对这些的执著，主张不要陷入这样的迷信，从这种暗示、预示之中跳出来。
例如在同一个小区、同一个方向甚至同一个房型的房子，有人富贵平安，也有人坎坷波折，这并不只是风水的问题，更是人的问题。佛弟子一生应当奉行“日日是好日，处处是好地”的至理名言，只要大家适合、方便，就是最好的吉日良辰；只要内心安定，便是最佳的地理风水。
所以，既然是信佛、学佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、预知未来之说上，而应真正地相信佛所说的“一切福田都离不开心地”。
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