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接着之前文章继续讲爻的相关基础知识：
“应”是什么？应是指上下卦爻的呼应关系。
六爻卦中，初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫”应”。他们有一种同志联盟的关系，即下卦的初爻跟上卦的初爻，下卦的中爻跟上卦的中爻、下卦的上爻跟上卦的上爻有密切关系，叫“应”，可以理解成他们之间的相互感应。
相应与不相应所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。
初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻互为阴阳的话，就是相应。相应通常表示比较好，因为异性相吸，互相补益。
如果初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻同阴或同阳的话，就是不相应。异性相斥，阴阳不和，通常不利。
《易经》六十四卦中，完全当位又相应的卦，只有第63卦，是既济卦，其它63卦各有各自的情况，当位的不一定相应，相应的不一定当位，阴承阳的不一定当位，阴乘阳的也可能相应，就像人际关系一样，错综复杂。
例如：一个人与同事关系相处得好，可能得不到领导赏识，得到领导赏识的人，又可能得不到下属支持，不胜枚举。
在《易经》中，我们可以根据爻代表的不同现象，得到相应的启发。通过研究爻与爻之间的关系，映射到人际关系上来，就可以在不同的人生环境中，找准自己的定位，做出相应的调整，从而走向更有利的局面。
人的经历、认知、成长环境及想法不一样，所以人们对相同的爻的理解也各有不同，但他们是有共性的，理解了共性的特点和蕴意，对以后学习《易经》会起到事半功倍的效果。
初爻：俗话说，“后生可畏”，小孩刚出生，他今后会成为高官富商，还是流浪乞丐，会成为利于社会的贡献者还是阶下囚，路还很漫长，有很大的变化可能，谁都说不准，人如此，事如此，种种如此，就像一个公司刚开业、团队刚建立，至于今后发展如何，都很难预测。一句话概括：初难知。
后生可畏
二爻：小孩子刚刚懂事，做出一些成绩就会得到大人的表扬，老板喜欢表扬下面的小领班，却很少表扬与自己级别相差不大的副总，干事业也是，事业刚有起色会得到很多赞美。二爻在下卦的中位，远离五爻这个君位，受其牵制较小又与其相应。只要经过努力，必有所成绩，为人所赞誉。一句话概括：二多誉。
赞美
三爻：一个人经过奋斗拼搏之后，小有成就，赞誉来了，损毁也就来了，同行的排斥，身边人的嫉妒等等，凶险也就来了。第三爻处下卦的上位，到了下卦的顶点，进入了物极必反的关卡，很难再有突破。并非完全不好，是有困境，有阻力。与五爻尊位同性相斥，只与上爻相应，而上爻为之阴位，表示整个事物的消亡阶段。一句话概括：三多凶。
四爻：从下卦走到上卦，又是上卦的开始，终于熬出来了，取得了突破，就会更多的权衡利弊，患得患失，心有畏惧。突破之后会怎样发展，很多未知因素，如地方官员提拔进入京城之后，一定会面临很多未知的事务和人际关系，让人恐惧，又比如公司发展很好，取得突破成为上市公司，至于能不能立的住，也很难说。
另一方面，"四"与"五"接近，伴君如伴虎，谨防功高震主，被君主打压，就像一个皇帝，时刻要警惕大臣造反，总经理要防止副总经理抢位一样，刚刚上任与君主相近，会陷在恐惧之中。一句话概括：四多惧。
五爻：上篇说到，五爻是尊位，是君主之位。人们到了九五、六五的地位，身居高位，象征功成名就，名利双收，众星拱照，属于“飞龙在天”。
你是村长，整个村子发展的功劳都是你的，你是校长整个教职员工都会赞赏您，大臣永远会说“皇上圣明”，下属常念“领导有方”，在一个工厂，工人也会把功劳归于“厂长英明”，就算是自己完成的工作，也会说“多亏领导给机会搭平台”，没人会和尊位的人抢功，五爻位是阳位，又居上卦之中，中而位正，所以多功。一句话概括：五多功。
上爻：一个公司发展到最后，什么特点、状况、规模各种情形都已经完全展现，一个老人，已经将近人生的终点，一辈子的是非功过也都一目了然。一句话概括：上易知。
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《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
结合太多的人生智慧和人生哲理，在各方面都有很多的指导意义，可以指导你的生活更精彩，可以指导你的人生更上一层楼。
有人说读懂了《易经》，就读懂了中国人的根，说的不无道理，因为《易经》里面具有的智慧太多
儒家以《易经》乾卦立派，道家以《易经》坤卦立派，兵家三十六计也是来自《易经》
这三家的内容均是以《易经》为根本，所以《易经》比其他的更具指导意义，比其她内容更加深奥。
易经里面说“命苦“的人一般具有这三个特
1、不知足的人：
自古至今贪得无厌，不知足的人有太多，但这种人虽然眼前会有让人羡慕的成就，但最终的命运没有谁是幸福的，大头来还是苦不堪言。
欲望，让人永远得不到满足
《易经》：一阴一阳之谓道。大道至简，道不神秘不复杂，就是阴阳二字。
其实人也是一样，我们要学会知足，而不是好高骛远。
一个人的欲望太强烈，这就是痛苦和灾难的源头，而懂得知足，才是真正的富足。
2、固执的人
不管干什么，不懂得变通想必就是最大的悲哀，而且这种人也是最不受欢迎的一个人，能真正交到的朋友也是少之又少。
所以这种人的生活自是很苦。
《易经》的易，是更替变换之意。
《易经》都说了，要学着变化，学着改变
一条道走到黑那并不是最好的办法，在保留原来目标一定要尝试改变方法，灵活变通才是最好的办法。
正所谓 ：条条大路通罗马，只要目标坚定，怎么达到都是好样的。
3、不知谦逊的人
不知谦逊就是骄傲。
我们从小就接受的教导就是让我们学会谦虚
骄傲使人落后，谦虚使人进步，从小的教导，我们不能忘，居高自傲的人往往是没有好结果的，而且日子过得也是真苦。
《周易》云：“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”
时刻保持自己的谦逊，你也会受到极大的欢迎。
在六十四卦中，谦卦是《易经》中，几乎每一卦都有凶有吉，唯独一个下三爻皆吉，上三爻皆利的卦。
骄傲的人，一般都是从心里缺乏某种情感，他只是张牙舞爪的炫耀，只想引起别人的关注，但在别人眼里，真的是不堪一击。
以上就是《易经》里面提到的三种命苦的人。
如果你是其中一种那就需要及时调整。
易经太博大精深了，它是从最小的微生物到接近光速的范围内的所有一切物质消长
《易经》从古至今对他的评价都很高，
医圣孙思邈说：“不知易，无以言太医。”
一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。
关于《易经》的演绎发展，人们常说：“世历三古，人更三圣”。
三圣者，有一画开天，创造易经的先天八卦伏羲圣人；有身拘羑里城，7年间将先天八卦演绎成后天64卦的圣人周文王；还有 韦编三绝，酷爱周易，并作《十翼》诠释易经的圣人孔子。
除此三圣之外，我们还知道，《易经》之所以被尊为群经之首，大道之源，是因为他并非某一个人、某一时代而成。而是融合了历代先贤圣人的智慧和心血，比如，炎帝神农、轩辕黄帝、辅佐成王的周公等先祖圣贤。
“易”字，取日月二字交合而成。古人说：《易》者，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生64卦，64卦定吉凶……
历史上说，圣人孔子曾发出“假我数年，五十以学《易》，可以无大过！”的感叹后，不少人更是闲坐小楼读《周易》，不知春去已多时。
伏羲圣人远观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，悟出了先天八卦。
文王人在羑里，心却遨游天地间，作先天八卦两两交合，创造出64卦，不少人在读到《周易》64卦的卦爻辞时，都以为这些 生涩藻美之词，也是周文王写下的。
事实是什么呢？
在《周易正义》一书中，作者称：“伏羲八卦，文王卦辞，周公爻辞，孔子十翼也……”
《易经》有64卦384爻辞，还衍生出11520之策。可见，文王在世时，主要是将先天八卦，衍生为后天64卦，并为每一卦辞，配以了文字注解。
“蓍千岁而三百茎，故知吉凶。”
在被拘羑里城前，文王就精通易经，并算出自己有7年牢狱之灾。
演绎64卦时，文王结合了先天八卦，阴阳五行、60甲子、天文地理、传统历法、事物自然发展规律等知识，他潜心研易，发愤治学的主要目的，是想通过《易经》知道将来的天下形势，以及远在西岐亲人们的安危与情况。
同时，文王失去自由，面对商朝的逐渐衰落败亡，纣王的无道残忍，以及西岐和亲人们的未来，他在演周易时，心中藏有一种忧患意识和大局意识，以及天下己任的责任意识……
“乾坤屯兮需讼师，比小蓄兮履泰否；同人大有兼豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十备……咸恒遁兮及 大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为大经三十四……
这些忧患，可以通过《周易64卦的卦序和排列》歌诀中看出，也可以从晦涩难懂、却有包含哲理和历史故事的卦辞中看得出。
周文王躲过大灾大难后，回到西岐，重用贤德，国力大增。去世前，他安排了周武王姬发接任了王位。
历史上的武王也是个文武双全，礼贤下士的领导人。在姜太公的帮助下，武王伐纣成功后，不幸染上重病，英年早逝。留下了年幼的周成王姬诵。
当时，周朝初定，成王幼小无威。周武王同时让贤德的弟弟姬旦（后人又称周公旦）来辅佐成王。
周公为了不让周朝王室内的宗亲兄弟们同室操戈，和诸侯们觊觎成王王位，就任“摄政王”。
虽然他一心为了周朝和成王，但此时时局不稳，内忧外患，对他的流言和造谣，不时四起。
周公一方面继续忠心辅佐成王，稳定天下；一方面又取得姜子牙等重臣贤臣们的支持，积极平叛。同时他还帮自己的父亲——周文王，做了一件大功德事。
从文王的《周易》中读出了父亲的良苦用心。同样精通易经的周公，决定帮助父亲，完成其未了的心愿。他安排周朝大将南宫适，以及贤达文臣们，将周朝兴起，殷商灭亡的历史教训，分别一一填加在了64卦的每一爻辞中。使得每一卦的阴阳符号，也变成有生动的文字，以期许周朝能够从历史中汲取经验教训，保障周朝能持续发展，长治久安。
“贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉”、“得敌，或鼓、或罢，或泣、或歌”、“帝乙归妹,以祉元吉。”、“鸟焚其巢，旅人先 笑后号嚎啕。丧牛于易，凶。“……
今天，我们能得有幸读到《周易》64卦中的每一卦爻辞，如果足够用心，有易经基础和历史常识，就会从每一卦爻辞中，读出极为生动的历史画面故事。
开卷有益，原创不易。
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易经六十四卦中的第十四卦为“大有卦”，卦象是火天大有，上卦为离（象征火），下卦为乾（象征天），卦形排列即为“离上乾下”。在《周易》中，这一卦的卦辞为：“大有。元亨。”表示大有所获，整体来说是非常通达顺利的。
总的来说，大有卦是一个积极正面的卦象，它强调在物质充裕之时要注重精神层面的修养和社会公正的维护。
大有卦的卦辞为：
“大有，元亨。”
这句话在《易经》中是对于大有卦整体状况的描述。
“大有”意味着极大的拥有、丰富和丰饶。象征着富足、收获丰厚，不仅限于物质财富，也包括精神层面的富有和社会关系的良好。
“元亨”中的“元”通常解释为始、大或者善，“亨”则通达、顺利之意。“元亨”合在一起，则表示极其亨通，具有最初始且最为广大的通达与吉祥，意味着在大有卦所代表的状态下，事物能够得到极大的发展，前景非常美好和顺利。
大有卦的爻辞如下：
1. 初九：无交害，匪咎；艰则无咎。
解释：这一爻表示，在最基层的位置，不与人结仇，不互相侵害，则没有灾祸。即使面临艰难，只要谨慎行事，也能避免过失。
2. 九二：大车以载，有攸往，无咎。
解释：此爻象征着如同用大车装载财物前往，有所行动，如果能够像承载重物的大车一样稳重前行，则不会遭遇不利。
3. 九三：公用亨于天子，小人弗克。
解释：这一爻指君子（公）在天子面前宴享，得到赏识和任用，而小人则无法企及这样的高位或荣耀。
4. 九四：匪其彭，无咎。
解释：九四爻位的爻辞是说，如果不过分张扬、嚣张，保持谦逊低调，则可以免去灾咎。
5. 六五：厥孚交如，威如，吉。
解释：六五爻居尊位，体现了一种深深的信任和交往如同符契一般契合，同时又具有威严，这样的状态是吉祥的。
6. 上九：自天祐之，吉无不利。
解释：上九爻处在大有卦的顶端，意味着来自上天的保佑，吉祥且无所不利，一切皆能顺遂如意。
以上爻辞各对应大有卦从下至上六个爻位的不同情境与教诲，展现了在丰盛富饶时期如何因时制宜
大有卦的象辞是：
“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”
这个象辞的意思是，大有卦象征着火在天上，代表了光明和繁荣。火代表了热情、活力和变化，而天则代表了高远、无限和永恒。这种组合表达了富有、繁荣和成功的象征。
同时，象辞也提到了君子应该如何行动。君子应该遏制邪恶，弘扬善良，顺应天道的规律，以此来实现自己的使命和目标。这强调了道德和伦理的重要性，提醒人们要追求善良、正直和公正，遵循天道，才能获得成功和幸福。
总之，大有卦的象辞传达了繁荣、成功和道德伦理的积极信息，鼓励人们在生活中追求善良、正直和公正，顺应自然规律，以此实现自己的梦想和目标。
在《周易》中，大有卦的彖辞为：
“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
这段彖辞是解释大有卦整体含义的：
1. “柔得尊位大中”：六五爻以阴爻居上卦中位（即君位），象征着柔和、谦逊的品德居于领导地位，并且能保持中正之道。
2. “而上下应之，曰大有”：指六五这一阴爻与下卦乾的阳爻相互呼应，形成阴阳相合，上下相通的局面，象征着和谐统一，共同拥有所需，故称为“大有”。
3. “其德刚健而文明”：离为火，代表光明和文明；乾为天，象征刚健有力，此处表示国家或领导者具有光明磊落、积极进取的精神风貌。
4. “应乎天而时行”：顺应天道运行的规律，在合适的时机采取行动，如同天体运行有序，春夏秋冬四季更替，万物生长收藏各得其宜。
5. “是以元亨”：因此能够得到最初始且广泛的通达顺利，意味着在这样的状态下，万事万物都能得到良好的发展和繁荣。
大有卦的对卦是：天火同人（乾上离下）。
这个对卦是由乾卦和离卦组成，与原卦相比发生了变化。其中，乾卦在上，代表刚健、阳刚之气；离卦在下，代表明亮、热情之光。这种组合象征着太阳高悬天空，照耀大地，万物生长繁茂，富有收获。然而，由于离卦的下卦发生了变化，因此整个卦象的含义也发生了改变。
在占卜学中，变卦通常被视为一种警示或提醒，它可能预示着某些潜在的风险或挑战。然而，需要注意的是，这些预测并不具有科学依据，不能作为决策的唯一依据。在面对生活中的挑战和困难时，我们应该保持积极乐观的态度，努力寻求解决问题的方法，而不是寄希望于虚幻的预测或超自然力量的干预。
总之，大有卦的变卦强调了光明，但同时也提醒我们注意潜在的风险和挑战。在生活中，我们应该保持谦逊、顺应自然的规律，追求内心的平和与富足。
大有卦是一个象征着富有和成功的卦象，它强调了柔顺、谦逊和顺应自然规律的重要性。在理解这个卦象时，我们可以从以下几个方面入手：
柔顺和谦逊：在生活和工作中，我们应该保持柔顺和谦逊的态度，尊重他人的意见和建议，避免过于强势或傲慢。这种态度有助于建立良好的人际关系，赢得他人的信任和支持。
顺应自然规律：大自然是充满智慧和规律的，我们应当遵循自然的法则，顺应天道。在追求成功的过程中，我们需要保持耐心和恒心，坚持不懈地努力。同时，也要学会接受挑战和困难，从中学习和成长。
追求内心的平和与富足：在生活中，我们可以通过培养积极乐观的心态，关注自己的内心需求，寻找内心的平静和满足感。当我们能够接纳自己的不足和错误，并寻求内在的平衡时，我们就能够更好地应对生活中的各种情况。
总之，大有卦告诉我们，柔顺、谦逊和顺应自然规律是实现成功的关键。在生活中，我们要注重培养这些品质，追求内心的平和与富足，以积极的态度面对生活中的挑战和困难。
《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是全世界历史最久远的一部书，也是我们中国智慧的源头和中国哲学思想的起源。学习《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙和人生的规律，以及如何在生活中做出正确的决策。因此，建议你进一步查阅《易经》的相关书籍，以获取更全面和准确的信息。
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