曾世强的《易经的奥秘》主要围绕什么是《易经》？知道一些大的知识和命理学知识，那么从风水的角度来看，我们知道什么知识呢？墨水先生为你精心策划了关于命理学的知识，你不相信，下面我将简要了解其他内容。
轻轻使用风水知识是中国古代书籍的内容之一，它是中国古代哲学的基础，也是哲学、图腾思想、阴阳理论，中国研究有悠久的历史和文化历史，已成为中国古代半科学家，也是中国古代圣人智慧的结晶。
易经的奥秘1和2有什么区别
事实上，命理学有很多内容。所谓命理学，不仅是我们祖先智慧的结晶，也是我们古代的哲学思想。它也被风水批准。它的主要目的是用纳甲（或命运理论）来理解人们的思想和财富。通过使用形而上学，人们可以理解他的生活方式和他的财富，根据人们的经验，算命理学会给人们一个指南针。人们对“本”和“人”的认知，我们可以理解它的意思，意思是通过计算人们的命运，这样人们对占卜事业的态度，以及对自己情感的态度，也被称为占卜算命。
周易占卜是用什么占卜？它不仅是人们的文化知识，也是他们理解自己命运的内容。这是一个广泛的知识点和知识点，也是人们面对占卜生活时最常用的秘密技巧。他们应该学习《易经》的真正含义。此外，从人类的角度来看，还有一些关于算命的方法，我们需要掌握，我们可以理解它，但不应该是其他的，只是说，更熟悉的是，通过这些传统知识，你可以理解在一个很大的领域。
不要把求运的欲望寄托在计算占卜和理解占卜的人身上。所谓求求，就要结合生日八字综合分析，然后根据《易经》的“文学精髓”——汉字的“文学精髓”来说，就是《周易》的“占卜为十二地支”。
在中国的传统文化中，《周易》就像一座神秘的殿堂，散发着神秘的幽光，吸引着好奇的人们去探寻其中的秘密。许多人就是走进它也很难进入其中，更不要提登堂入室了。无奈只有折返而回。《周易》古文难懂还在其次，最主要的是在文字之外的东西，《周易》一书中完全没有提及的象数思维。
《周易》的大门需要象数思维的钥匙才能打开。
由于现代易学文化的断层，更严重的是义理派对象数派的否定，以前出版的易学书籍中以义理派为主，看了这些书只会让人越看越迷糊，根本走不进《周易》的大门。直到近二十年来才有少量的术数类书籍的出版。
曾经接触过义理类的书籍，我还是有古文基础的，不看白话文也可以的，但是看了义理派的书籍，还是感觉不知所云。直到我接触到象数派书籍，学会象数思维后，再重新看《周易》，我才真正走进它的大门。
要想快速看懂《周易》不要从它下手，先把《周易》放到一边，先从象数思维着手。
学会弄懂了象数思维，再回头来看《周易》你才会恍然大悟，以前，你不知所云的地方，其实，都是有象数的依据的。要学习象数思维最好的方法就是从占卜入手，因为易学的本质是进行预测，最初伏羲画卦的时候，就是通过观象来画卦的。
《周易》系辞中有清楚的记载，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这几句话把伏羲用观象比类的方法来画卦，以及画卦的目的讲的很清楚，就是为了预测事情。这一点在发掘出的商周之前的龟甲和兽骨有非常清楚的证明，这是谁也否定不了的。在这些占卜的经验逐步累积的基础上，经过漫长的时间，很可能是在古代掌握占筮者的手中《周易》才整理成形。因此，从《周易》的形成到应用其实都是和占卜密切相关，唯有从此入手才能真正搞懂它。
在学习象数思维时一本合适的入门书非常重要，无论你有多高的学问，在初学时你就是一个小学生，入门书一定要从最基础的知识讲起，再由浅入深的详细讲解。在此推荐一本邵伟华的《周易预测学讲义》，这本书非常适合做入门书，近年来，市面上这本书可能不太好找了，那么你可以从市面上看到的书里找一本。
书里面必须从以下基础知识讲起，先天八卦；后天八卦；河图；洛书；卦象；卦画以及由卦画变换得到的卦的几种形式，它们是复卦、互卦、错卦、互卦、旁通卦；64卦的排列；卦的排列规律非复即变；阴阳的对立统一；五行的生克以及五行十二运势；天干以及其代表的方位时间和生克化合；地支以及其代表的方位时间和生克制化刑冲；卦代表的万物类象；六十甲子；现代时间与干支的换算。如果，没有以上比较全面的基础知识，你只能多找几本书参考了，但学习时一定要以一本书为基础。
这些基础知识在《周易》里是根本没有的，它们只存在于占卜术中，但它们是理解《周易》的基础，没有这些基础知识，你想理解《周易》简直是妄想。
注意在学习这些知识时，与现代的科学的知识是完全不同的类别，你在学习的时候，最好从哲学的角度去理解才容易明白。比如，五行的生克你要从抽象的角度去理解，木代表的是有这一类特性物质，不要把它理解成具体的木，当然了，以后在用的时候，在不同的条件下，这个抽象的木在不同的地方，会代表具体的不同的木。
学完这些基础知识以后，你可以去学习一下《梅花易数》，这门术数学起来比较简单，能够很快上手，它虽然简单，但有深邃的易理做基础，它比较注重象数思维，用起来非常灵活。在用的时候起出卦来后，你可以去查一个《周易》做参考，但还是要用它的原理得出的结论才行，在用《梅花易数》的过程中，能够让你从象、数、理、占的不同角度去把握你起出的卦。只有在用的过程中你才能体会它们，同时加深了你对象数思维的理解。在学习《梅花易数》时，你需要找一本合适的《周易》版本做参考，推荐马恒君的《周易正宗》做参考。
当然了，你也可以找一本适合的，记住一定要有从象数思维的角度去讲解的内容。当你学完《梅花易数》在运用的过程中很好的把握了它的象数思维以后，再回头来把《周易》通读一遍，你就会发现这回你真正读懂了《周易》。当然了，不学习《梅花易数》也可以从其它的地方掌握象数思维。比如，尚秉和的《周易古筮考》里面，很多春秋时的筮例，都是从象数思维的角度去断的，还有尚先生自己的卦例也是从象数思维的角度去断的，通过这些筮例的学习也可以掌握象数思维，对于初学者来说可能要比《梅花易数》稍微难一些。如果，你只是为了读懂《周易》而不是为了学习占卜，掌握了象数思维就足够了，占卜方面的东西就不用再学了。
如果，你对占卜感兴趣，可以开始学习纳甲筮法，或者说是六爻预测法，这两者说的是同一个东西。
这种预测法，不太注重象数思维，它的理论上是以天文学为背景，把天干地支纳入八卦之中，组成六十四卦三百八十四爻的干支相配的运算系统。这个运算系统分为八宫，由八经卦统领，一宫之内包含七个别卦，以本宫五行性质以定六爻相配六亲性质，然后，按自初爻向上直至五爻，再退回三爻的逐次变卦方法，列出每卦的世应位置。
再依据占日干支自初爻到上爻轮排青龙、朱雀、勾陈、塍蛇、白虎、玄武等六兽，结合占测月日，以衡量卦中各爻情况，结合事体择取相应爻象进行推测变化。如果从哲学的角度说《周易》讲述了一种世界观，那么各种术数就是方了。
六爻预测同样也是一种方。我觉得通过对它的学习与运用可以使你更清楚的领悟《周易》中的世界观。比如通过对每类占测事例的学习，你会发现同样的一个卦，在占测不同的事情时，得出的吉凶结论是不一样的，既使是同一个卦占同样的事情在不同的时间得出的结论也是不同的，这就是具体问题具体分析。在定应期时你会领悟到《周易》的阴阳平衡，以求中和的思想。在运用的过程中你才会深刻的领悟基中更多的哲理。
你领悟的这些东西，对你以后学习其它门类都是非常有用的，无论你以后学习奇门遁甲、大六壬、紫薇斗数、甚至风水，你领悟的这些东西都会帮助你快速入门。
最后谈一下要不要找老师，或者说自己看书学习，“师者所以传道授业解惑也”现代能传道的老师几乎没有，只要能授业解惑就行了。至于妄想通过一个培训班，在六七天的时间里由一无所知到会灵活运用一门术数，那是根本不大可能的，老师只是给你指一条路，不让你在学习的时候走弯路浪费时间，以及给你答疑解惑罢了。参加了培训并不代表那些知识和经验都装进了你的脑子里，路还是要自己走，学习回来以后还是要自己看书的。
如果，你自己能领悟，没有老师，你一样能学得很好。
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