曾仕强讲易经全集1000
曾世强是一位优秀的中国传统学者。他深入研究了先秦时期的古代思想，更深入地把握了《易经》的真谛。他的研究不仅涉及到干卦、《兑卦》、《离卦》、《坤卦》、《震卦》、《巽卦》、66卦的主要卦符，如《坎卦》，还涉及其发展变化、解释、应用等问题，内涵十分丰富。
曾仕强易经全集70集
曾世强讲述了《易经》100集。总的来说，它以古代文化、思想历史、易学理论为背景，讲述了《易经》的占卜、卦、变卦、三才、气图、五行等内容。它不仅展现了老子思想的深刻性，而且在思想层面提出了许多新的见解，使我们对易学有了更深的理解。
曾世强用有意义的文字将《易经》中深刻的思想表达得淋漓尽致，将《易经》理论的内容整理成晦涩难懂的理论，加上自己的武术经验和一系列中国古代哲学家的观点，使《曾世强讲易经100》成为一部表达思想的深刻内涵和广泛的作品。
曾世强以深厚的人文修养生动地诠释了《易经》中的思想，将古代易学理论与现代理论相结合，吸引了许多读者学习，被称为“易经传说”。此外，曾世强还融入了许多自己的武术经验，从另一个角度把握了《易经》的美。
曾世强所说的《易经》是100集。通过对古代易学理论的深入研究，他们将自己独特而简单的思想融入到自己的作品中，实现了一部具有深远影响力的作品，使人们对易学有了更深入的了解。
1. 逢凶化吉不是你去求的，而是你走正道自然的结果。我该做的时候我做，我碰到困难，我想办法克服。
2. 任何事情都要用自然来做我们衡量的标准。合乎自然的，你可以做，不合乎自然的，最好不要做。顺其自然，而不是听其自然，要顺着自然的规律，我还是要努力地去做，而最后又听自然，叫做听天命。
3. 中国人连做好事都不能高调，都要用无名氏，现在说我要高调行事，但是人家背后的批评是很难听的，有很多东西不能变就是不能变。
4. 分寸是什么？分寸就是你要因人，因时，因地，因物，因事而做不同的调整，那就是变化。千万记住——万变不离其宗，一定要以不变应万变，这些东西你什么时候搞清楚了，你的安身立命就很稳固。尽人事听天命，你就可以做一个自由自在、非常快乐的人。
5. 当你要做一件事情你先想，我这样做会有什么后患吗？我们常常讲后患无穷，就是提醒我们任何事情，你现在想很好很好。但是后面的情况怎么样？你要推的更远一点。可是你当时认为没有后患，做下来后患就出来了。那怎么办？去补救呀，不能推卸责任，也不要道歉，也没有办法说重来，尽量减少后遗症。把所有事情的后遗症，把它降到最低。今天的话叫什么？叫停损点。任何事情一看糟了。赶快找到最合理的停损点，不要让它再损下去了，这样就好了。
6. 《易经》不是命定论，《易经》是给你很多变化，让你自己选择。这样才跟道德有关，如果是命定论，那跟道德有什么关系。命本来不好的，品德修好了以后，他会转化，它会变好。这才叫做上天有好生之德，这才叫做人必须要自修。
7. 从小教小孩就告诉他这个对那个错。那他一生就很痛苦。大人告诉小孩。以你现在的年龄，你可以把它当做是对的，没有关系。因为将来随着你的年龄长大以后，你会有不同看法。你要事先给他留个余地，你看现在没有，从小对错对错，一直到大学还在对错对错，那个人就变成考试的机器。那已经不像个人了。对它会变错，错会变对。好里面有很多是坏，坏里面反而有一些事好的，这个才符合一阴一阳之谓道。
8. 大智若愚的那个愚，不是愚蠢，也不是愚笨，绝对不是，那个愚是什么意思，是藏起来叫做愚，看起来好像很迟钝，实际上他才是真聪明。
9. 所以为什么要看时空，要看人事，要有此一时也彼一时也得感觉，就是这样的，为什么每一句话到了嘴巴要讲出来，赶快又先吞下去，就是高度的修养。
10. 《易经》那句话我们重复好几遍，叫做“自天佑之，吉无不利”，就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。所以在这种情况之下呢，我们所重在人，在自己，我有没有悟到天理，我有没有去悟到自然的道理。
11. 八卦告诉我们天地是定位的，你人不能老去搞颠倒是非呀，搞来搞去，人活在一起，大家要过群体生活，它总要有一个定规吧，不能说，我喜欢这样，我爱这样，我想这样，那怎么可以，彼此要配合，我们就必须要有共识。
12. 我们用简单一句话，说抬头三尺有神明，来使得每一个人有所畏惧，知道说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求而为所欲为，那是为了什么，为了安全，为了纪律，为了方便，为了有效。
13. 有人跟我讲，那算命的很灵，我去算命，他说我会在一个海边，然后安定下来，那里风光很美，我的工作很稳定，我果然现在是这样。我说这是你受了他心里暗示，然后全力去配合，你全国跑来跑去，一看这个地方是海边这个地方不错，正好是他算准了，所以我就定下来了，就这么简单嘛。你如果不配合他，他就不准，你配合他，他就很准，算命不是叫你听他的话的，你听他的话，那你就变成什么——变成他的奴隶，他就变成你的主人嘛，他就可以控制你了，他就是你的主宰了，那还得了，算命是说你算算后，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成，如果对我无利的，那我就尽量去避免，这才是《易经》告诉我们趋吉避凶的大道理嘛。
14. 这个历史上的传承告诉我们，每一个人运气好运气坏，其实都靠你自己的品性，你的品性好，各位常听到一句话叫做，邪不敌正，邪不胜正，只要你心正，那个邪它侵不了你的，它入侵不了你的，这个就叫做正气，浩然之气，都从这里来的。
15. 今天大家都喜欢当一方之长。啊！我是家长，最起码当个家长啦。校长、厂长、厅长、处长、首长，不管是什么长，千万千万记住。你一开始就要重视那个“元”，元是什么？就是仁心，仁爱的仁。你没有仁心，你做什么长，最后都是害己害人。我们有了好的仁心。你才会怎么样？才会去照顾关心所有的人。然后你就会办事很顺利，做事很亨通呐。所以我们说这个人呐，官运亨通，就是他仁政爱民，你仁政爱民自然就官运亨通了。
16. 利之所在，你能够经得起利益的引诱——利益是专门引诱你的，越大的利，你就越要小心。
17. 《易经》的道理，从乾卦开始，先求自己，不要老求别人。你自己做得好，别人自然会受到你的影响。一个人最了不起的是什么？不是控制人家。不是教导人家。不是命令人家，而是发挥你的影响力，你看这个是不分身份地位的。任何一个人，只要你行得正。只要大家信任你。你就会发挥相当的影响力。
18. 《文言传》里特别提到一句话。乾元用九，乃见天则。什么叫做乾？为什么能够自强不息？就是因为他会用九。那孔子是最会用九的，用九用现在在话来讲——叫做阶段性的调整。你不能老一套，你老一套，你这个阶段合适了，你下一阶段就遭遇到重重困难。
19. 我们中国人赞美人都说。这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说，这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用呢？一个人最起码阴阳两把刷子：能刚就刚，要柔就要柔；能高就高，该低就低。这叫什么——叫做能屈能伸。中国人最了不起的，就是能屈能伸、刚柔并济、恩威并施、内方外圆。我们始终就是阴阳的配合。
20. 乾卦告诉我们，亢龙有悔。阳刚过剩，马上就会成阴了。正，阳极成阴，就是当你不可一世，非常神气的时候，然后突然间掉下来了，凄凄惨惨。不要贪得无厌，我掌握的东西掌握到就好了，掌握不了的东西我不要。《易经》道理就是这样，你顺他就告你无咎，无咎就是顺后面有后遗症的，你要小心呐。
21. 《易经》每一个卦都是有条件的，但是都提供了一个希望。人只活在希望，但是不是活在梦想？现在人说有梦最美。那永远不能实现的梦，有什么用呢？有希望，要靠你去落实。
一、万物始生，孕育希望
《序卦传》中讲：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”
屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦，是为始生之卦。屯本身是象形字，取草木破土初生之象。
一横代表着大地，大地上冒出一个小头，代表草木破土而出，其下则为草木萌芽之根，蠢蠢欲动，充满生机和希望。
从卦象上来说，屯卦为震下坎上，云雷大作，万物始生之象。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
春雷一声惊万物，云行雨施万物生。看到这种现象，君子就该知道要及早做好规划筹谋，以待建功立业，发挥才智。屯卦代表新生和开始。
人生也有很多开始：
十月怀胎，一朝分晚，人生苦乐自此开始；
十年寒窗，一朝及第，人生功名自此开始；
新婚燕尔，洞房花烛，为人父母自此开始；
生计糊口，追名逐利，人生忙碌自此开始。
二、万事开头难，别怕
屯卦是易经四大难卦之一，此为始生之难。
万物初生，一开始都很艰难。人的降生，从受精卵着床到胚胎形成，再到十月怀胎，期间必须小心呵护，防止意外造成流产。等到分娩时候则更需经历一番艰难痛苦。
终于迎来孩子呱呱坠地，又要时刻看护照料，从哭啼吵闹到咿呀学语再到蹒跚走路。
成长的过程好不艰辛！草木初生，种子在大地下萌动发芽，既要不断向上慢拱力顶，以求破土而出。又要不断向下钻延拓展，壮大根须。在冲破黑暗照见阳光之前，不知经历了多少次的挣扎试探，和多长时间的寂寞等待。
创业维艰，市场风云变幻，初创的事业就像刚下海的小船。不知道要经历过多少风雨，躲过多少暗礁，才能由小船逐渐成长为巨轮。愈行愈远，愈行愈稳，最后到达成功的彼岸。
所以，从人的诞生，草木的生长，事业的开始都在告诉我们一个道理：万事开头难。
万事开头难，别怕！锚定信心，知难而进，方可行稳致远。
三、厚积薄发，静待花开
屯又有囤积之意。事情在开始的时候，往往力量有限，较为势弱。环顾四周，到处都是强者，到处都充满危险。
所以此时应该养精蓄锐，稳扎稳打，步步为营。就像一粒草种，一个胚胎，必须要有足够的时间和稳定的空间才能保证成长。在这期间，要逐渐打好基础，做好准备，蓄积力量，等待时机。
那我们具体怎么做呢？
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
按部就班，不要盲目行动，加强自身建设。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
面对美好的事物求而不得，并非坏事，可以激励自己变强大。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
遇到困难要懂得及时变通，见机行事，随机应变。
：乘马班如，求婚媾，无不利。
学会礼贤下士，抓住机遇，果断前进。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
孤立无援时，应当退守自保，不可逞强冒进。
上六：乘马班如，泣血涟如。
抛开顾虑，踏实而进，坚定信心。
屯卦六爻用诗一般的语言为我们展示了人世间生存的艰难情景：外出路难行，求婚受挫，追猎受阻，踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。
同时也展现了人们不甘于向困难和命运低头的心声。正如那深入密林的逐鹿人，那再次前去求婚的有情人。
大胆前行，勇敢追求，才能在不断耕耘的过程中有所收获！
#曾仕强国学说##曾仕强易经智慧#
什么叫生命现象？
死亡是什么？是你的灵魂最后一次离开你的肉体。
为什么用最后一次？因为灵魂平常会出去，这叫做出神，人经常出神，你旁边有一个人坐着发呆，你在他面前晃来晃去他都不知道，就是出神。
各位，你千万不要告诉我说你很认真听啊，一直都注意听，那你是笑话。
大概一个人15分钟，他的神就会跑出去一次。
但是灵魂出走会回来，当你的灵魂永远离开你的时候，说拜拜的时候，你知道这辈子已经结束了。
各位有没有灵魂？
你可以跟我讲，我不相信灵魂，我认为没有灵魂，那你会说：“我是一个没有灵魂的人吗？”可见人是有灵魂的。
你的手，你看皮是物质，指甲是物质，骨头是物质，血是物质，所以你说的出来都是物质。物质是不会痛的，但打手会痛啊，什么在痛？是灵魂在痛。你去打死人，他不会痛，它没有灵魂了。
人千万不要跟灵魂太陌生，现在人就是跟灵魂太陌生，只是用心用脑。脑是身体的代表，心是什么？心是你的意志的摇摆不定。所有的问题都是从这里出来的啊，我很有心，你就完了啊，你一点不灵光。
生生不息就是生命的轮回，因为肉体它是不可能长期保存的。
其实啊，人要看开，不能看透，看透还有什么意思呢？
所以有时候就是一个字，关键你就整个都完蛋了，一定要看开，绝对不能看透看透。
“这个身体已经用了七八十年了，已经修过多少次了，干脆丢掉换一个，有什么了不起。”这是生死看开。
灵魂是不灭的，肉体是阶段性的，你能用多少年就用多少年，毁掉就毁掉，不可惜。
什么叫好死？
我们是哭着来的，我们一定要笑着回去。
你不要哭着来，哭着回去就麻烦了，就表示一辈子空过了嘛，白吃的很多粮食。
高高兴兴的回去，没有挂碍。
人活着是什么？
易经告诉我们，人活着只有责任，没有权利义务。
孔子说，君君臣臣是说君要有君的责任。臣要尽臣的责任。爸爸尽爸爸的责任，儿子尽儿子的责任。
人为什么要修？
就是修你，最后灵魂出去的时候你会怎么样，你不知道你要到哪里去。人为什么会怕？就是你感觉到自己漂浮不定。
你很可能被石头吸引去，你下辈子就变石头了。你做了石头以后，你是不知道做到哪年哪月，因为除非有人来开采。
你一辈子老喜欢狗，喜欢狗，下一辈子，就投胎就变狗了。
我们死的时候，如果没有定力的话，你就会飘，那就叫游魂。你越熟悉的，你就会越被它吸引。
鬼有很多种，最新的一种叫电脑鬼。就是很迷恋电脑，然后灵魂出窍，投到电脑里面去。
就这么简单。
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