建筑风水学是迷信吗
坐北朝南
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分位于北回归线(北纬23度26度)以北，全年阳光从南方射入。朝南的房子很容易采取阳光。阳光对人有很多好处:一是可以取暖，冬天南房温度比北房高1-2度；二是参与人体维生素D合成，儿童经常晒太阳可以预防佝偻病；第三，阳光下的紫外线有杀菌作用；第四，可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了照明，也是为了避免北风。中国的地形决定了它的气候是季风。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，风向一年四季都在变化。甲骨卜辞有测风记载。《史记律书》云:西北不周风，十月也不周风。根据北方的说法，广莫风也在十一月。条风居东北，正月也在。明朝的普通风居东方，二月也在。
风有阴风和阳风的区别。清末何光廷在《地学指正》中说:平阳原不怕风，但有阴阳的区别。向东向南的人有温暖的风和温暖的风。所谓阳风，没关系。向西向北的人有凉风和寒风，叫做阴风。近期案例要遮挡，否则风吹骨寒，主家道会失败。也就是说，要避免西北风。
表达风水方向的方法有：一是以五行木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。二是以八卦为南，坎为北，震为东，西。三是以干支甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西。以地支为北，午为南。第四，东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。《吴兴志谈》记载了宋代吴兴郡治的布局:大厅在中间，桥门翼在前面，卞苍拥在后面，微风、会景、销售都蜿蜒在左边，有青龙象。、明月一楼独占西南，为虎距之形，合阴阳家说。
综上所述，坐北朝南的原则是对自然现象的认识，顺应天道，获得山川的气场，受日月之光的照顾，养身养性，陶冶情操，使地灵出人杰。
适中居中
中等，恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰显暴露，欲其静而不幽囚，欲其奇而不怪，欲其巧而不坏。
中等风水原则早在先秦时期就出现了。《论语》倡导的中庸之道是无过不及的，做事要选择最好的方向，这样才能走上正确的道路。《吕氏春秋重已》指出阴，台高则多阳，多阴则跌，多阳则接。阴阳平衡适中。
风水理论提倡山脉、水流和方向应与穴位和地点协调，房屋的大小也应协调。房成年人很少，房间里的小人很多，房间里的小门很坏，房间里的小门也很坏。清人吴才鼎在《阳宅撮要》中指出，凡阳宅必须地基方正，间架整齐。如果东盈西缩，将损失丁财。
中等水平的另一层意思是居中，为什么中国历代都城不选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏了。《太平御观》卷记载：王者被命令创立国家，立都必居中土，因此控天下之和，根据阴阳之正，均统四方，以制万国。洛阳之所以成为九朝古都，是因为它位居世界之中，根据居中程度确定了等级差地的租金。只有在市中心，银行和商场才能获得更大的效益。
中等原则还需要突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，有一条中轴线与地球经线平行，向南北延伸。中轴线北端最好是横行山脉，形成丁字组合，南端最好有宽敞的明堂(平原)。中轴线两侧有建筑物和弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林是按照这一原则建造的。
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积生两仪，一生三而五行具，土得气，水得气，人得气，气感应，万物不得气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，风向的变化，和方向的变化。在不同的月份，愤怒和死亡的方向是不同的。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。管子枢言云：有气则生，无气则死，生则以其气。《黄帝宅经》认为，正月的愤怒在于子贵方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在毛乙方，五月在陈迅方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在徐乾方，十二月在亥仁方。风水罗盘体现了生气方向的概念，风水理气派很讲究这一套。
如何区分愤怒？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别愤怒的关键是看水。气者，水之母，水之母，气之止。气行则水随，水止则气止，子母同情，水气相逐。行溢于地外，有迹者为水，行在地中，无表者为气。表内同用，这种造化之妙用。因此，地中之气趋东向西，即其水或来而知。行龙必水辅，气止必有水界。这说明了水与气的关系。
明代另一位风水大师徐希雍在《葬经》中指出，他应该通过山川草木来区分愤怒。凡山紫如盖，苍烟若浮，云蒸善，石润而明。如果是这样，他会休息。云不腾，色泽暗淡，崩溃破裂，石枯土枯，草木枯萎，水泉枯萎。如果是这样，非山冈断绝于挖掘，那么愤怒的旅程就会超越别人。可见愤怒是万物的勃勃生机，是生态的最佳状态。
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今天给大家分享一下，什么是风水？风水在我们设计中的重要性？设计师为什么一定要学习风水设计？
文章导读：
一，什么是风水？
二，风水的由来？
三，风水的分类？
四，外环境内环境？
五，什么样的风水才是好的风水环境？
史上最全的风水知识
一，什么是风水？
风水起源于原始社会的择地而居，就是选择一个对自己有利的地方来定居，孕育于先秦，发生于秦汉，传播于魏晋南北朝，晋朝的郭璞著有《葬书》一书，是风水发展史上的重要的里程碑，蔓延于隋唐五代，盛行于宋代，泛滥于明清。
风水学鼻祖晋代郭璞《葬经》：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
“风水”实际上讲的就是自然界的两者力量，两种能量，风就是元气和场能，是无形的能量；水就是流动和变化的，是有形的能量。
风水又称为“堪舆”：“堪，高处。舆，低处。”“堪，天道也。舆，地道也。”
风水学不仅是一门学问，更是一种文化，是人与自然和谐相处的文化。是中国传统生态环境智慧学。
史上最全的风水知识
风水主要研究三方面的内容：选择环境、营造环境、调节环境。
既然风水是在研究选择环境，营造环境，调节环境的问题，而室内设计师就是营造环境和调节环境的职业，所以设计师必须要学习和研究传统文化的风水。
风水设计的三大基础学科:古天文学;古地理学;中医学。
风水的指导思想是《易经》哲学
风水的目的:趋吉避凶,祈福祛祸,镇邪驱灾。
一方面找到好风水能助人、育人，另一方面做好人、修好德也能改变风水。
所谓的相由心生，命由心造，境随心转。
二，风水的由来？——《易经》
1，《易经》中华民族的文明基因/源头。《易经》最了不起的就是把复杂问题简单化，复杂问题简单化就是智慧，简单问题复杂化就是知识。
《易经》主讲阴阳、五行、八卦。阴阳细分就是五行，五行细分就是八卦，八卦的细分就是64卦，讲的就是万事万物的规律，如：阴阳互跟规律、五行生克规律、天人合一规律、因果规律、质量互变规律、涌动回旋规律。
易经由来：三皇中的伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》。周文王姬昌作《周易》，《周易》就是《易经》，倡导“天人合一、阴阳中和的思想”构成了中华民族的基本精神。
史上最全的风水知识
三，阴阳五行八卦与太极图
1，道：无极生太极
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物（宇宙生成秩序论），
2的1次方就是阴阳；2的2次方就是四象；2的3次方就是八卦；2的6次方就是64卦。计算机的二进制。
道：讲的是宇宙的总规律
其实就是在讲世界观的问题，只有正确的世界观，才能有正确的人生观，只有正确的人生观，才有正确的价值观
阴性物质和阳性物质在特定的时间和空间的结合产生了人类物种的生命，所以说时空无限、生命无限
2，太极：太极生两仪
太极中央曲线：开始、发展、高潮
第一，中华文化精神的大智慧。这张图里有儒家、有道家、有佛家，还有医家，是对易经最形象的概括。
第二，宇宙周期变化的大规律。这张图是可以量化的。
第三，人生知变应变的大法则。
3，阴阳：两仪生四象
万事万物皆阴阳：阴阳指世间一切事物或现象都存在着相对的两个方面，看的见的阳性物质和看不见的阴性物质。
4，五行：万事万物皆有形，归纳起来就是五行，就是阴阳的细分.
不同阴性物质与阳性物质在不同的时间与空间的结合产生万事万物
5，八卦：四象生八卦，八八六十四卦就是五行的细分化。
先天八卦和后天八卦
史上最全的风水知识
6，伏羲如何创作了八卦？神农如何创作了连山卦？皇帝如何创作了归藏卦？周文王又是如何创作了周易？周易就是易经。我们在风水的课程里会给大家详细的讲解。
史上最全的风水知识
四，风水的分类
风水主要分有两大派：
形势派：注重空间形气，方位吉凶——地球气场 ，注重“地理五诀”（龙、砂、穴、水、向）。
理气派：注重时空形气，时运吉凶——宇宙气场，往往将地理和命理相结合。两派细分又有三合派、三元派、八宅派、玄空派、飞星派、奇门派等等等等，各派之间说法不一，有的针锋相对、恰好相反。
规律：无论是看一座房子，还是看一座房子里面的布局，都是按照文王八卦方位的。不必要二十四山，也不需要用罗盘，只要分清东南西北四个方位再加上四个隅位，然后配上文王八卦。
五，如何选择好的风水？
外环境与内环境的形气配合
1，外环境
“前有照，后有靠，左青龙，右白虎
根据“天地人三才合一”的哲学理念，符合这一特征的就是风水宝地
高楼就是山，流动的道路就是水
这四句话说的是“势”而不是“形”，千尺为势，百尺为形；远景为势，近景为形。比如前有照，一是前面要开阔、要通透，要有光照，二是要有水，不吵闹的、流动的道路就是水。“左青龙右白虎”，一个坐北朝南的房子左边就是东边、右边就是西边，是指远处东边的山势要高于右边的山势，因为龙抬头、虎下山，但这是指远景，以不遮挡阳光为前提。
原则比各种条条框框的规定要重要得多，即使不符合具体规定但只要符合大原则就可以，对各种规定千万不要机械地生搬硬套。
一般建筑往往要坐北朝南，前低后高。中国位于北半球，坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
其实好的风水就好比被母亲拥抱的生命，好比是胎息孕育之地，是阴阳之处，风水宝地的胎育模式源于生殖崇拜，是对人的胎息孕育原理的模拟。
天斩煞、孤峰煞、路冲、角冲、遥冲、实缺、虚缺等等
2，内环境
冲：门冲、角冲、遥冲、梁冲
房屋坐向
四大风水职能位置：财位、官位、平安位、文昌位
软装陈设：吉祥物品，职能物品
如何才能掌握房屋的风水设计原则呢？
我们会在风水课程里面专门的进行讲述：
史上最全的风水知识
比如：
天人合一原则：就是人与自然环境和谐统一的。人与自然环境构成一个整体系统，在这个大系统中的每一个小系统都是相互联系、相互制约、相互依存。人与建筑要适应自然、回归自然，反朴归真。风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，小环境受到外界大环境的影响和制约。
一个好的风水，一定是天人和谐，既符合道家的清虚意境：清虚空灵、含蓄顺势、体现柔顺之美，又符合儒家礼乐规范：仁爱和睦、诗书礼乐、体现刚健之美。
中正环抱原则：
好的风水往往是居中守正的。居中守正，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低。中正的建筑突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，是南北延伸的。中轴线的北端最好是横行的山脉，南端最好有宽敞的明堂（平原），东西两边有建筑物簇拥，前面还有弯曲的河流。形成依山傍水、山环水抱、藏风聚气的和谐气势，比如明清时期的皇帝陵，明代建的紫禁城、清代的园林就是按照这个原则修建的。
顺乘生气原则：
气是万物的本源，看风水说到底就是看气。有气则生，无气则亡。《周易》说太极生两仪，太极即气，一气而生阴阳，两仪生五行、生八卦；阴阳、五行、八卦都是气，气感而应，万物莫不得于气。风水学要求在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的气，这种气只能意会，只能感应，不能言表，不能用罗盘测量。
以上是看风水的三大原则：天人合一、中正环抱、顺乘生气。虽然风水对人有影响，但风水不是决定一切的，不是说好的风水一定能带来好运、坏的风水一定给人带来厄运。
“德薄风水失，德厚风水聚
福由心生，境由心造，命随心转
最后祝大家努力建造你心中的好风水！
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谢谢大家
许多人在家居布置上都会期望能给自己和家人带来财运，那么关于家居风水的旺财方法你了解多少呢？又有哪些秘诀呢？下面带你一起去了解一下十个旺财风水的小秘诀，一起来看看吧。
1、玄关巧布局屏风挡煞气
门内是一处不可忽视的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是用来化解门犯煞气的地方，在此处巧妙布局，可以化解门外带来的不祥之气。
如果门一打开正对窗户，形成风水上的“穿堂煞”，容易财来财去留不住，而在此处摆放屏风、盆栽，隔断，或挂道帘子，都可以有效地挡住不断外流的钱财，从而起到聚财的作用。
2、门上贴福字，招来好运气
财运好是福气的一部分，没钱的人很难说有福。所以在进出的门上张贴“福”字，寓意福到运到，招财纳福；对纳吉气，招财运、保平安、化煞气、聚福气，有很好的风水作用。
3、厨房柜子不空，财富积聚有库
厨房在风水中有财库的说法，主掌内财运。厨房的冰箱、储藏食品的柜子等，最好保持东西半满的状态，既招财，又聚财。
4、门口要整洁，财神好光顾
人都不喜欢邋遢，更何况神呢？如果在进出的门户处乱七八糟，堆满垃圾的话，就会严重影响家人财运。所以，门口切不要摆放杂物、垃圾，以免影响财运。
5、生旺财位，财运旺旺
一般而言，家居中财位的采光相当重要，干净明亮可让财源滚滚而来；在财位摆放貔貅、黄水晶球、葫芦等，旺财效果很显着；摆放具有旺盛生命力的的宽叶绿色植物，诸如万年青、发财树、黄金葛…等，可以为财位增添生气，也有旺财的效果。
6、财神常供奉，保佑财运通
供奉财神，是最常见的增强财运法，很多店铺，家里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，给自己带来好的财运。
民间祭供的财神很多。各地、各门各派都有不少不同的说法。最具有普遍性的，供奉最广的当属文财神财帛星君、福禄寿三星；武财神赵公明、关圣帝君。
7、字画寓吉祥，财富路通畅
现在人们很喜欢在家居中用字画来显示自己的品味，提升家居的品质。
从风水的角度而言，字画的寓意很重要。如果这些字画寓意吉祥的话，会对家居风水有锦上添花之效。
而那些意境萧条的画作，则很可能对主人的财运起到不利的影响。
8、吉祥植物招财
很多人喜欢在自己的家中摆放一些旺财的吉祥植物，比如富贵竹，发财树，这些植物如果摆放到家中的旺气方位之上，也是不错的。
9、新型催财物的运用
在传统催财方法的基础上，现在又增加了不少新型的催财物品、方法。
比如说，风水轮、雾化盆景是这几年比较流行的催财用品，以其不断循环的水，用“水主财”的寓意促进财运的顺畅。（但运用起来是非常有讲究的）。
10、传统的养鱼催财法
用养鱼的方法催财由来已久，很多家庭、商铺、公司都很常见。这种催财法要留意几点：
（1）鱼缸形状以长方形、圆形为宜。
（2）鱼的数量，要结合主人命理来选择。
（3）鱼的颜色以白色、黑色、金色的鱼比较旺财，催财力量很强。
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