风水在古代流传和应用至今。很多人在盖房子的时候都会先请风水先生来看看这个地方的风水。房子的方向王哪里会更好还有买房或者开店，会请风水先生帮忙。这是人们的信仰！也不能叫迷信。那么，让我们了解一下建筑风水的介绍知识！
建筑风水学建筑风水是研究建筑风水的学科。所谓风水，是一门观天观地的科学，是古代一门关于生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。那么，什么是愤怒呢？据《吕氏春秋季春》云：生气方盛，阳气发泄。愤怒是万物生长发育的气体，是能焕发生命力的元素。
建筑风水简介历史上第一个定义风水的是晋朝的郭浦，他在《葬书》中说：葬者，也很生气。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水。清人范宜宾为《葬书》注云:无水则风散，有水则气止而风无。因此，风水这个词是地学中最重要的，其中以水为上，藏风为次。也就是说，风水是古代关于关于生气的技术，只有在避风聚水的情况下才能生气。
建筑风水学什么是愤怒？吕氏春秋季春云：生气方盛，阳气发泄。愤怒是万物生长发育的气体，是能焕发生命力的元素。
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所谓风水，就是藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉祥方向流通的微风是愤怒，人们呼吸愤怒，不利方向的强风是邪恶的，人们容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人们呼吸这样的气体，容易生病；风收集财富，风分散财富；愤怒应该隐藏，浊度应该排放。水是生命之源。在这个世界上，所有的生物都离不开水。好的水源是延年益寿的条件之一。山管人丁水管财，在合适的位置设置鱼塘，会起到繁荣财富的作用。
在郭璞之前，风水还有其他名字:形法。《汉书·《艺文志》有形法类，其中有《宫宅地形》二十卷。日本学者龙川资言在这篇文章中写道：风水方向的形式包括相地相形和相人相畜，这就是它与后代风水的区别。”堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相。汉代有以堪舆为职业的人。楚先生记得《史记日者列传》:孝武帝时，聚会占家问之，有一天可以取妇？五行家说可，堪舆家说不可。可见堪舆家有择时责任。
《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》，也称风水方向之书。此外，风水也被称为青囊、青乌、相宅、地理等。
至于风水这个词，《辞海》的定义是:风水，也叫堪舆。旧中国的迷信。人们认为，住宅基地或墓地周围的风向和水流会导致居住或埋葬家庭的灾难和祝福。也指相宅和相墓的方法。
学者对《辞海》的定义有不同的看法，主要是不同意将风水等同于迷信。尹宏基在1989年的第一期《自然科学史研究》中写道：风水是一个寻找吉祥建筑位置的景观评价体系。它是中国古代地理位置布局的艺术，不能简单地称之为迷信或科学。潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：风水的核心内容是人们选择和处理生活环境的知识，包括住宅、宫殿、寺庙、陵墓、村庄和城市。涉及陵墓的叫阴宅，涉及住宅的叫阳宅。
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2. 《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
3. 《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
4. 《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
5. 《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
6. 《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
7. 《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
8. 《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
9. 《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
10. 《地理人子须知》
《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
11. 《入地眼全书》
《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福，究竟能否取决于祖先的坟宅？根据科学的观点看，此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透法巧、言简意赅，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。
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