中国有56个民族，而汉族是唯一一个不是少数民族的民族，但是我国少数民族却都有自己的民族服饰，而唯独汉族没有，这是为什么呢？有人会说了：“我们不是有汉服吗？”小编想说：那你穿过汉服吗？那么，究竟美丽的汉服会消失在汉族人的日常生活中呢？一起来了解汉族文化，看看现在的汉族为何没有民族服装？
汉族自古自古以来就没有自己的民族服装。相反，汉族古代的民族服装仍然很有特色。春秋战国时期，汉族民族服装基本定型，这是宽衣肥袖的汉族服装。宽袖是汉族服装不同于其他民族服装的最大特点。此外，肥袖的另一个功能是把东西塞进袖子里，用手握住袖子，这样东西就不会掉出来。与西装袋相比，汉服袖子可以放更多的东西。
在古代，有一个著名的孝子（这个名字暂时不记得了）。他是一名贫穷的学者。当他来到一位富人家时，富人邀请他吃橘子。他毫无准备地偷了几个橘子藏在袖子里。然而，当他在离开前向富人鞠躬告别时，他忘记了袖子里有隐藏的橘子。他没有用手捏紧袖口。结果，他一鞠躬，橘子就滚了出来。其他人嘲笑他偷橘子，但他的脸没有改变颜色，他的心也没有跳。他振振有词地说：我妈妈从来没有吃过这么美味的橘子。我不敢一个人享受美味的食物，所以我想带几个回去让我妈妈尝尝。听了这话，其他人立即从嘲笑变为尊重，称赞学者的孝顺和值得称赞。偷橘子也成了人们孝顺的谈话。不幸的是，今天的人不像古人那样孝顺。现在，如果有人在偷橘子后以同样的借口解释，他们不会被称赞为孝顺，而是笑话。
汉族服装的另一个主要特点是没有扣子。但因为没有扣子，所以你必须用宽腰带来束缚衣服，以免敞开心扉。当时，直接从事体力劳动的劳动阶级穿着短衬衫，上半身穿着衣服，下半身穿着衣服。在现代汉语中仍然有衣服一词，但在口语中，下半身已经被改名为裤子。对于那些有钱有地位的人和不直接从事体力劳动的学者来说，他们通常穿长衬衫，即连接上衣和下衣的长袍。从汉始，长袍就被用于朝代服装。从那时起，唐、宋、明等朝代都使用宽袖和肥料的典型汉族服装作为朝廷官员的正式服装，宽袖服装也成为中原汉族文明的象征。
宽大袖的汉族服装也反映了汉族对生活的人生观，即追求悠闲、干净、和平的生活，不喜欢从事激烈的冒险活动。宽大袖的衣服适合月亮、花、诗歌、绘画、钢琴和下棋的悠闲生活，但穿这猎等激烈的活动非常不方便。自古以来，中原周。自古以来，中原周围的少数民族大多使用窄袖紧身衣来适应他们喜欢骑马和射击冒险的生活方式。战国时期，赵武陵王曾想推广窄袖紧身胡服，但由于传统力量太大，没有取得多大成就。唐元、天宝时期窄袖紧身胡服也很流行，但对传统汉服影响不大。
宽大袖的汉族传统服装在清朝突然消失。辛亥革命汉人复辟后，汉人开始为自己的服装伤脑筋:用满人的长袍和夹克，汉人不愿意；全民换西装，有些不伦不类；复辟清朝以前的汉族传统服饰。没有人知道200多年前的汉族服装是什么样子的。所以最后，汉人不得不为自己重新设计一种服装，以摆脱没有民族服装的困境。新民族服装的款式是什么？思想先锋的革命党人和普通人有不同的想法。
革命党思想西化，所以在服装问题上也考虑采用西式服装风格。辛亥革命期间，革命党大多是在日本学习的日本学生。当时，日本大学的学生通常穿学生服。据说本人在日本经常穿学生服，以避免清廷侦探的耳朵。因此，革命党对日本大学的学生服有着特殊的感情。
革命成功后，根据日本大学的学生服装，稍微改变了风格，为汉族制定了新的民族服装：中山服装（看看鲁迅和其他人在日本学习时的学生服装照片，你可以理解中山服装与学生服装的相似性）。中山服装得到了革命党人的饮酒，但普通人的反映是一个冷水罐。当时，除了革命党，中山服装并没有在民间引发中山服装热。袁世凯北洋政府的军官穿着军装，文官穿着西装，也没有采用中山服装作为官方服装。然而，袁世凯成为皇帝时，根据中国传统服装设计了宽袖皇帝服装和大臣服装，但这些服装也像袁世凯的皇帝梦一样转瞬即逝。
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刘邦建立之后，定国号为“汉”，就是继承了他过去的汉王的封号。在汉朝之前，我们华夏族还没有统一的称谓，比如秦朝的时候，周边民族都称秦国人为秦人，到了汉朝，周边就开始称我们是汉人了。
而到了魏晋时期，周围的民族仍然沿袭这个称谓，以至于以后不论改成什么朝代，周围国家一律称我们为汉人，而我们自己也自称汉人。这说明“汉”已经不再是一个朝代的名称，而变成了我们民族的称谓。
汉族的前身叫“华夏族“。什么叫“华夏”呢？有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之“夏”。
就是说华夏族有非常华美漂亮的服饰，也就是汉服，同时又是非常讲究礼仪的民族，这也是是为什么有人说，明亡以后无华夏，是因为在明朝灭亡之后，清朝建立，强迫中国的老百姓剃头结辫改易胡服，所以中国人就失去了华美的汉服。华夏族又叫汉族，是因为汉高祖刘邦建立了一个非常了不起的朝代，非常强大的汉朝，同时汉朝延续的时间长达400年。所以中国人以汉朝为骄傲。就以汉人自称，中国的文字叫汉字，中国的语言叫汉语，中国的服饰叫汉服，那么这个“汉”是什么意思呢？唯天有汉鉴亦有光，曹操的《观沧海》里边也说，星汉灿烂若出其里，“汉”就是银河的意思，我们汉族人就像银河一样熠熠生辉。
最早的华夏族，以炎黄二帝两族为主的族民。因为居夏水而得名“夏族”，又曾以华山为中心而得名“华族”。后来黄帝、炎帝、蚩尤，三大部落又发生了剧烈的冲突战争，终于融合为“华夏民族”。
到汉朝开始，才有了“汉人”的称呼。偶尔也称作“汉族”，但是绝非今日之“汉族”。主要地区包括中原地区和长江流域。这时南粤（两广、福建、海南）地区都还只是“南夷”，还没有称作“汉人”。
三国、两晋南北朝时期，中国的民族大融合进入一个鼎盛时期。北方的鲜卑、拓拔、羯、氐、羌族等都已经和中原地区的民族充分融合。加上两宋、夏、金、辽的大融合，汉族的原型基本成立。但在这些时期，都没有“汉族”的称谓，大家都是什么朝代就称为“大×臣民”。汉朝灭亡以后，很多人出于对强盛“大汉”的怀念，也经常自称为“汉人”。
从元朝开始才有了真正意义上的汉族。“南人”为最下等，因为这些地区最后被统一。后来为了与蒙古族对称，一般称“汉人”为“汉族”，元朝廷也习惯于此称呼，开始在一些正式的文件中用到“汉族”。“汉族”的称呼开始广为流传，并为大家所接受。
到明朝，取消了“南人”的等级和相应称谓，与“汉人”通称为“汉族”，形成了今天的“汉族”主体。“南人”绝大部分都是汉族。
服饰美学讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。
祭孔，祭的当然是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。 我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。
就木有人觉得是真特么丑么？无关什么民族大义，仅仅因为满人的审美太奇葩。改良之前旗袍直上直下没有腰身，显肩壮，通身刺绣花团锦簇真的很丑很土好么。贵族女人头上顶个小黑板，中间一朵硕大的花，旁边珠宝堆砌，是有多没见过世面多暴发户。清宫剧人物漂亮，那是因为演员本身是大美人，但是满清的服饰对演员的美貌是有损无益的。明清易代从服饰到瓷器，明显由素雅到花哨，这就是流传不下来的理由。
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