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道家养生功法道家早期修炼基本功法道教早期修行技法的内容主要包括心斋、坐忘、命运监督、指导、吐槽、听息、跟踪、保持安静、思考、保持一个、开谷、吃饭、在房间里、行气、胎息、外丹、内丹等。
心斋心斋，斋是清心之义，心斋是指内心清虚宁静。最早来自庄子·人间世界:唯道集虚，虚人心斋。意思是:大道至虚至静，所以人心要清虚宁静，合大道。因此，中国道教所说的真正斋法，不是素食主义，而是指内心的清洁，这也是中国道教修养的奇妙含义。
坐忘坐忘，即静坐忘身。看庄子。·大师：堕落的身体，废除聪明，离形去知，与大同，这就是所谓的坐忘。这意味着：身体不能被浪费，聪明不能被消除，离开身体去消除思想，心与无所不能的道路相同，被称为坐忘。道教此时的坐姿不是佛教的盘腿坐姿，而是坐在凳子上或地板上。
缘督缘督，是指遵循中道，或云运行督脉。·养生主:元督认为这是一条道路，可以保护自己，可以全生，可以养育亲人，可以一年四季。意思是:遵循中道(或运行督脉)作为一种方式，可以保养身体，改善生活，奉献亲人，享受每一年。后人修炼中的任督周日，即以此为理论依据。
仙家必背顺口溜
导引引导，即引导四肢，通过经络。庄子。故意云:熊经鸟伸，只是为了生命。这个引导者，养形者，彭祖寿考生都不错。意思是:像熊一样爬树自悬，像鸟一样展翅伸腿，这是为了长寿的需要，也是像彭祖一样引导锻炼和保养身体的人的爱好。三国时期，华陀传下的五禽戏是中国道教的引导方法。
吐纳吐槽是指吸入清气，呼出浊气。庄子。故意云:吹嘘呼吸，吐旧纳新。意思是:用呼吸的方法吐出浊气，吸人清气。这就是中国道教练习的调息方法。后来的吐槽法起源于此。
听息听力，又称听力。用能量在指静中呼吸，凝神合道。·人间世界:听之以耳，听之以心；听之以心，听之以能。意思是不要用耳朵听呼吸，要用心听呼吸；不要用心听呼吸，要用能量听呼吸。因为这个时候心和能量融为一体，心已经在能量中了，所以不用心听。
这种方法也是中国道教调息的一种。听息法的目的是无意中倾听；世俗流传的数息法最终是故意数息的。相比之下，使用听息法比使用数息法更容易静止，静止水平更深。
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讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨”。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步”。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏 达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路”。
步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种，主要的如：
1． 八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。
2．和合罡，用于《发奏》。
3．如那吒罡，用于《发奏》。
4．大弥罗罡，《宿启》用。
5．发遣罡， 《拜斗》。
6．九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。
7．三台罡，《发奏》用于召灵官将。
8．驱邪罡，《驱治》用于收捉妖邪。
9．灵官罡，《发奏》用于召灵官 将。
10．殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。
11．张使者罡，《发奏》用于祈祷。
12．收魂罡，《发奏》收魂用。
13．收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。
14． 集神罡，《驱治》集合天神用。
15．神虎罡，《发奏》如神虎将用。
16．护送罡 ，《发奏》护送公文上天用。
17．南斗罡，《驱治》收治妖邪用。
18．北斗罡，《驱治》驱治收妖用。
19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。
20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺肾）用。
21．五星罡 ，《拜表》拜先天五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。
22．五罡，《拜表》拜后天五气（呵呼吹）用。
23．夹篱笆罡 ，《安龙奠土》清除污秽，净洁坛场用。
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