在风水学中，24个山水口常被用来堪舆，断金分水，那么如何看待二十四山水口的好坏呢？本期风水知识大全会带你去了解一下如何看待二十四山水口的好坏。我们来看看。
二十四山水口吉凶
仁山丙向，子山中午向
仁山兼亥丁亥分金，兼子辛亥分金；子山兼仁丙子分金，兼桂庚子分金。
一、左水倒右，水出辛守，为正旺。名字叫三合珠贵无价。和杨公救贫进神，天生繁荣。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。丁昌炽。忠孝贤惠。男女长寿。房间没什么区别。长胖。如果你得到一座繁荣的山就会变得丰满。繁荣的水比石崇更富有。
二、左水倒右，出丁未，为旺向，名只有衰才能来
三、右水倒左，从甲毛沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。犯寅毛二字，非淫即绝，不能轻用。
四、水出浔思方为突破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、结核病、吐血等症状。先伤二门，再伤别房。
五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，闺中少女退出田产，久而久之败绝。
六、水出桂丑方，冲破向上养位，主伤儿失去财富，犯退神沐浴不立向。
七、水出仁子方，冲破胎神，主掉胎伤人。早年丁财稍利，久而败，这个名字叫过宫水，有寿无财。
八、水出乾亥方，名过宫水，懒过而亢。太公八十遇文王。这就是水法。早年丁有寿无财，水不归库。
九、水出庚酉方，为了交如不及，犯颜回死寿水，败产缺少继承人。初年也有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁。有名人，即失血死亡，福禄寿不完整，死方消水。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿命短，必出寡居五六人。败产独生女，并患咳嗽、吐痰、肺结核等疾病。先输三门，再输一门。所有死者都有类似的消水。
十一、水出艮寅方，为旺冲生，犯虽有财，何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十二、右水倒左，从向上的丙字出来。不要做午字。你还得走一百步。合水局胎向胎方出水。叫做恶灵。不做冲胎理论。大富大贵。人丁兴旺。但中间有寿命短的人。幼妇寡居。
桂山丁向，丑山未向
桂山兼子丙子分金。丑庚子分金。丑山和桂丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出浔思方，为正养方。名贵人禄马上御街，丁旺两旺。名气显示，发胖绵远，忠孝贤良，男女高寿，房间都发，三门九盛，并发女秀。地理上第一吉祥。
二、左水倒右，出坤方，为木向。书云，丁坤终是万斯箱，即此也是。富贵，人丁大旺，福寿双全。
三、水出C午方，冲破向上禄位，名叫冲禄小黄泉，主穷死，出寡居。有无数寿高的人，有五六兄弟。有穷人也有乞丐。总之穷人多，发
人少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四、乙辰水出，犯退神，初年发丁不发财，也没有大凶。
五、甲卯方水出，初年，或发丁，长则寿短，退却田产。
六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女死亡。先输长房，再输别房。
七、水出桂丑方，犯退神冠带，不立向。死亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚至绝嗣。
九、水出辛守犯衰，不立向，丁财不发。
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他，是梦笔生花的诗仙，是放纵不羁的酒徒，是寄情山水的旅人，是仗剑天涯的侠客……中国最伟大的浪漫主义诗人——李白，这个名字家喻户晓了一千三百多年，是国人心中集浪漫、侠义、豪迈、自由为一体的精神符号。李白的诗词文化，更成为这位天才巨匠留给后世最宝贵的文化财富。
酒入豪肠，七分酿成月光，绣口一吐，就是半个盛唐。从开元盛世到安史之乱，从盛极繁华到江河苍凉，李白个人命运的起伏与大唐的兴衰沉浮紧密相连。大唐成就了李白，李白也为大唐书写下了最华彩的乐章。
鲜衣怒马少年时
李白从小天赋异禀，聪明伶俐，五岁能诵六甲，可谓神童。十岁时，李白随父亲到文风楼赴晚宴，宾客们听说小李白善于吟诗作赋，都想当面考一考他。李白便以文风楼为题，吟出“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。短短四句自然朴素，无一生僻字却字字惊人，引得众人拍手叫好，堪称“平字见奇”的绝世佳作。
李白故里 · 四川江油
李白在江油生活了24年，灵秀清幽、景美如画的江油激发了少年李白无尽的想象力。十几岁时，李白写下了《初月》《雨后望月》《晓晴》《对雨》《望夫石》等诗，大量描写记录了故乡美景与独特风光。“一条江练横”道出月夜之下盘江的波澜壮阔，“古岫披云毳”呈现远望大匡山、戴天山、紫云山的薄雾云纱，游窦圌山时题下“樵夫与耕者，出入画屏中”千古绝句，被后人镌刻于山中石碑之上。
第二个都江堰——武都引水工程
李白因故乡江油的孕育而才华横溢，江油也因李白的璀璨夺目而声名远扬。李白在江油留下了铁杵磨成针等轶文传说和《访戴天山道士不遇》等18篇不朽诗篇，江油现存陇西院、太白祠、磨针溪等32处李白相关的遗址遗迹，成为名副其实的“李白故里”与“中国诗歌之乡”。
涪江六峡
李白故居粉竹楼
虽然深爱故乡江油的一草一木，但李白却时刻不忘自己的理想抱负。他在离川之际写下《别匡山》，夸赞故乡“晓峰如画参差碧”的美景与闲适，并在最后道出“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”的远大理想，决心把自己的文韬武略都奉献给大唐这个前所未有的蓬勃时代。
才情万丈天下知
李白出身商贾之家，按隋唐科举制度规定，商人及其子弟是不得参加科举考试的。所以李白四处拜见朝廷官员，期望通过作品获得赏识和举荐。但初出茅庐的少年无功无名，被轻视自然在所难免。屡次碰壁与怀才不遇没有打垮李白，他仍然坚信“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，用“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”回应冷眼、笑傲权贵，尽显天才少年的非凡胆魄与傲气风骨。
李白到底多有才？别人写《将进酒》，通常只是描写宴饮歌舞的场面的情景，而李白却思绪飞扬、信马由缰：“君不见，黄河之水天上来”，将诗词的抑扬顿挫的音乐之美发挥到极致。别人写《蜀道难》，往往是在自然环境下写蜀道的险峻，但李白却让人既看到蜀山的奇、险，又能纵览历史长河，形成古今、时空两种力量的对撞。读李白的诗，仿佛能穿越千年与其携手遨游天地，一字一句都能令人热血澎湃。
世人又有多爱李白？贺知章读到《蜀道难》后盛赞他是“谪仙人”，慷慨解下金龟官符换酒，只为与其把酒言欢；唐玄宗见到李白后降辇步迎，亲手为他调制羹汤，赐其锦衣玉食；迷弟魏万为一睹李白风采，一路追寻偶像访遍名山，还将自己的名字改为魏颢表达崇拜；杜甫与李白三次会面，从此一生挂念，陆续写出《赠李白》《梦李白》《春日忆李白》等十几首诗表达对挚友情谊的珍视。
长风破浪会有时
从故乡江油青莲到盛世长安，李白始终保持自然率真，终生不渝。他天真烂漫，有着超越世俗的豁达和自由洒脱；他醉心山水，漫游于天地之间吟诗作赋；他怀揣“济苍生, 安社稷”的抱负，却由于天性使然屡次希望落空；他悲愤“行路之难”，却又能笔锋一转留下“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古名句，尽显“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观自信与豪迈气概。
举世无双的“真”性情，支撑李白走完了伟大的一生。在一千三百年后的今天，李白的诗词依然鲜活动人、充满力量，李白文化更锦绣了绵延千年的中华文明。3月23日至24日，绵阳市文化和旅游发展大会暨李白故里文化旅游节将在四川江油举办。来自境内外的百余名李白文化专家将齐聚诗仙故里，参与李白和中华诗词交流会，身临其境地感受李白文化，领略诗仙魅力。
假如李白穿越千年重返故乡江油，看到山河锦绣的家乡换了新颜，他将作何感想？又会去做些什么？这一切也将李白故里文化旅游节中看到答案。届时，全球首款“少年李白数字人”将在李白故里江油和大家正式相见，“少年李白数字人”将重现少年李白风姿，斗酒挥毫诗百篇，带大家共赏江油秀美河山。无限惊喜，邀您一起拭目以待！
文旅节期间，江油还将于青莲文化艺术中心开展大型幻景人文诗舞剧《李白归来》剧目演出，邀您共同走进李白的生命历程，沉浸式感受大唐色彩明丽、气象万千的诗歌世界。
欢言得所憩，美酒聊共挥。绵阳市文化和旅游发展大会暨李白故里文化旅游节将是一场不容错过的文旅盛宴。
诚邀五湖四海的天下宾朋，李白等你，江油等你！
来源： 光明网
八卦风水掌分为阴掌和阳掌。
一、阳宅玄机
（一）、罗盘的使用 。
罗盘有多种多样，因风水派别的不同所使用的罗盘也有所不同，但不管那种罗盘都离不开其特有的功能。本派阳宅使用的罗盘比较简，只要能测准二十四山的方位就可以了，而阴宅使用的方法比较复杂，在这里教些在阳宅的使用中常遇到的用法。每种罗盘上都有很多层，究竟用那一层呢，本派的使用是以地盘为主，格龙，立向，消砂，纳水均用地盘，正所谓地盘立向方为正诀。其他派认为地盘格龙，人盘消砂，天盘消水均为错误。罗盘由外盘(即底盘)和内盘(即转动盘)组成，外盘一般都由电木或杏木制造，外盘的作用主要是对内盘起到固定、平稳、水平和保护的作用。内盘上刻有大量的数据，每层数据都有不同的意义，内盘是可从转动的；当内盘转动时，天池上的方向也随之转动，但天池上的指针(即指南针)永远都是指南的。大多数罗盘的天池都刻有东南西北四个方向，0度与1 80度线为南北线，0度～端为北，1 80度的一端为南，90度与270度为东西线，90度的～端为东，270度一端为西。天池指针尖的一端为南，有圆圈的一端为北。
初学风水的人，一定要先懂得使用罗盘。使用时，可分如下几个步骤： ．
一、双手把握外盘，使罗盘能够保持稳定平行。
二、双脚略开，保持人体重心平稳。
三、将罗盘靠近腹部与要测的墙置。
四、罗盘要保持平行，不能前高后优。 ’
五、罗盘不能靠近有铁器或有磁性的地方。
六、测量前，先确定该宅应以那边为向．那边是坐，这样才能测出准确的坐山。 ．
准备就绪后，选准要测的目标，把罗盘的任何一边靠近墙体，双手大拇指转动内盘，使天池内的南北线与指针完全重合，看外盘的红线压在内盘地盘的何字上，红线压着的地盘该字就是要测的坐向，所测的墙体如果是直墙，则是与直墙平行的外盘红线所压的地盘字为坐向，所测的墙体如果是横墙，则是其垂线所压的地盘字为坐向。
我们在测量时，会遇到如下几种情况的坐山：
l；测量时，若发现几个目标的位置不一致时，应以门上的分针为准。 。
2；若坐山谦线(即谦左或谦右)时，只论坐山，不论谦线。 ．
3；若红线压在地盘的同一个卦山与山的交会线上，称为空亡线。如坎卦的壬与子、子与癸之间的中线，也就是红线压在内盘周天的35 1—354度之内为壬和子之间的空亡线．凡坐山落空亡均为不吉，如果是商场落空，可断其经营亏损或利润很薄堪致倒闭。如果是住宅落空，可断其家宅不旺，丁财必有一缺，家庭不和，易犯是非口舌，官司痴病，贼盗等。
。4；若红线压在地盘的两个卦山的交界线上，如艮卦的寅与震卦的甲字之间，也就是红线压在内盘周天的6 6度一68度之间的寅和甲的交畀线上称为骑缝线或无字向，遇骑缝线的情况有：亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌中间的交界线。遇骑缝无法确定坐山，不管是阴宅还是阳宅都很难断准吉凶，如有这种情况，只能断其有鬼怪人室、梦寐牵情、寄食依人、抛家背父、日来事无常、心神不安等。
初习罗盘者，可先从地盘二十四山开始，不管是那种罗盘都有24山，每个坐山有1 5度，24山刚好是360度。每个山有五格，每格为三度，共l 5度，即是地盘的一百二十分金。(在罗盘的第十四层，蒋盘没有这层)，如子山有五格，其中中间一格为空格，左右两边为丙子、庚子，丙子右边为空格，庚子左边为空格，也就是人们通常所说的子山午向丙子分金或庚子分金。
一般取分金时，都要看罗盘外层的周天度数，这样会更加祥细。
5；正向与谦向：后天八卦二十四山，不管是阴宅，还是阳宅，都有立正向和谦向的山。原则是：该立正向的山，以坐山的中线为准，左右不能超过三度，均为正向，如子山午向0度与1 80度为正针，往左谦不能超过第3度，往右谦不能超过3 57度，这样均为正向。而立谦向的山，谦线谦左或谦右必须超过3度，并且要在3度与6度之间，超过6度者则为大空亡线或出卦线。 ‘ 、
罗盘的使用看似简单，但实际运用起来是很复杂的，特别是罗盘每一层的作用，其意义非常深奥，要想灵活掌握运用，非下一番大功夫精心研究不可。
四、阳宅的立向与定向
阳宅的立．向与定向是两个不同的概念。立向是指在选好址的土地上，风水师根据地形的周围环境，选择一个比较好的朝向破土动工建房，由此来确定该宅的坐向。
定向是对已经建好的房屋确定一个朝向，风水师根据这个朝向来分析该房屋的吉凶。
五、阳宅的定向
阳宅的定向是判断住宅吉凶是否准确的关健，如果定向不准确判断吉凶就会全盘皆错，很多门派的定向方法都是以门定向，这种方法不符合实际，比如一栋四面见光的住宅大楼，东南西北都开有门，这样一栋楼就有四个坐向了吗?我们选日修造以什么样的坐向为准呢?
现在的住宅大多数都有前门和后门．若以门定向的话，又是以那个门为主呢?又如一栋整体为北向南的公寓楼，有四个单元，东边的单元门朝西。西边的单元门朝东，每个单元又分二房一厅，或三房一厅，或二房二厅，或三房二厅等等，每一间房必有一个门，这样同一个单元里就有北门、南门、东门、西门等八个方位都有可能开门，这样一个单元不就有几个坐向了吗?有的先生又认为以楼梯口人房的第一个门定为向，这样定法也大错特错。
真正的定向方法是：公寓楼不管有多少个单元，都是以整栋大楼的坐向为坐向，不能以各个单元的门定向。城市楼房以阳台为向。公寓楼也是以阳台多的一面为向。单元门和楼梯的出入口只能定作方位。同一栋楼如果两边都有阳台，则以阳台多或比较光亮的一面为向，如果两边的阳台都一样多，则以马路大的
一面为向，人多走动的一面为向。如果是建在十字路口的楼房，则以楼房低的一面为向，或同一排楼房的坐向为向。农村楼房或屋啥，则以经常出入的门为向。
阳宅定向的方法．常见如下几种方法：
1、以大门作屋向一门向即是屋向。
2、以贴近的街道的一面为向——大厦贴近那一条街道，就以那条街道来定向。
3、以大厦总入口定向——整座大厦内所有单位，都是同一坐向。
4、以阳台和窗多定向——一栋住宅，那一方的阳台或门窗多，那方就向。
5、以门牌定向——有些房屋有二个或二个以上门，就以有门牌的一方来定向。 ．
6、以面背定向——所谓面背，即是前后．如半山区的房屋，是背后为山，．正面为海，便以海的一面为向。
六、定中宫
中宫就是房屋的中心点，也称大极点，判断阳宅的吉凶是否准确，关键的一步是定坐向，一旦坐向确定后，第二步就是定中宫了，中宫如果定不准，同样也很容易出差错。每种不同规格的楼房，其中宫都不同。农村住宅，如果是一栋房，则以中堂栋柱为中宫。若一栋外另加围墙有大院，则以詹前滴水至围墙之间的中点为中宫。如果是两进栋，则以前栋之后，后栋之前，中间天井为中宫。若是三进栋，则以第二栋柱中点为中宫。四进栋则以第三栋柱中点为中宫。城市楼房则以该楼的地皮的中点为中宫，套间房则以该套房的总平面的中点为中宫；工厂是以整个工厂的中心点为中宫，学校以整个校园位置的中点为中宫；商场以整个商场的中点为中宫。我们在实际运用中．会遇到一些奇形怪状的屋形，其中宫则以不同形状的位置来确定。
七、八卦方位
中宫一且确定之后，就产生八卦方位，中宫是物体的太极。统管八宫，八宫代表方位，组成二十四山，八卦代表宇宙。中宫为一个大太极，罗盘就是大太极的缩影，同样分成八个卦位，也就是后天八卦,：
离卦为正南方坎卦为正北方震卦为正东方兑卦为正西方巽卦为东南方坤卦为西南方乾卦为西北方艮卦为东北方
八、二十四山方位
八卦分成二十四山，一个卦管三个山：离卦管：丙午丁三山震卦管：甲卯乙三山巽卦管：辰巽已三山乾卦管：戌乾亥三山坎卦管：壬子癸三山兑卦管：庚酉辛三山坤卦管：未坤申三山艮卦管：丑良寅三山
九、先天体运(二元八运)一运坤为体1864——一1882共18年二运巽为体1883——一1905共24年三运离为体1906——一1929共24年四运兑为体1930——1953共24年六运艮为体1954——一1974共2l年七运坎为体l975——一1995共21年八运震为体1996——2006共21年九运乾为体2017——一2043共27年一二三四运为上元一片共90年六七八九运为下元一片共90年上下二元共1 80年． 十、后天用运(三元九运)一运坎卦1864——1883共2O年中男为用二运坤卦1884——1903共20年老母为用三运震卦1 904——1 923共20年长男为用四运巽卦1924——1943共20年长女为用五运五五归中l944——1963共20年五黄为甩六运乾卦1964——1983共20年老父为用
七运兑卦1984——2003共20年少女为用
八运艮卦20O4——2023共20年少男为用
九运离卦2024——2043共20年中女为用
一二三运为上元共60年
四五六这为中元共60年
七八九运为下元共60年
上中下三元共180年
先天为体，后天为用，体千古不变，用随运的衰旺丽变，这是永远不变的道理。
十一、阳宅二十四山的测定
第一步：确定住宅的坐山。可先定出住宅或大楼的方向之后再定坐山，如大门或阳台在南方，该宅必然是坐北向南，一般测定坐山比较准确的方法，通常都是在向上的横墙或门坎上，用正方形罗盘压紧在墙上或门坎上，离地面或有铁器不少于50公分的地方，磁针才不会受影响，然后调正罗盘上的南北指针与天池上的O——180度的直线重合，看红线压在地盘为何字，便可知该宅的坐山，如果在墙壁上测定坐山，要找一些比较平整的墙面来测定。如果墙面凹凸不平，可以在墙与墙之间拉一条直线来测定。
第二步：定出该宅的坐山后，将罗盘置于该楼房中宫，注意水平，另需防止周围的金属和手表干扰罗盘指针。如果所测的坐山为壬山丙向时，就把”壬’’字对在北边、丙字对正向上那头，再调整指针对准南北两字，但又需保持红线正压着壬丙两字的位置及方向不变。接着看罗盘的地盘各方位的延伸线，便可知该住宅各宫所对的其他方位了．此是测定二十四山的简单方法。
十二、阳宅吉凶方位的判断
1、判断阳宅吉凶必须熟记各神数的含义：
一数：为催丁之神数，若人r稀少，无生育或只生女孩，只使生男孩亦早年夭折的主家，可用此数改变厄运，催发人丁。若得此数者，人丁兴旺、儿孙聪明玲俐，老人健康长寿，事业发达，为催丁大吉之数。
二数：主妇女勤俭持家，兴旺发达，事业有成，为催财之大吉数，倘遇当运流年，即可发其财。
三数：人丁稀少，无生育或全生女，偶然生男亦会夭折，灾祸连绵，常出现突发事故，见血而亡，为绝嗣大凶之数。
四数：男娼、，不务正业，胡思乱想，心术不正，为人轻浮，办事不实，次次失败。此数易串大脑疾病，心血管病，老年痴呆症，亦有聋哑出现，如果其他布局好就会出现五术之人，如占卦、算命、巫婆、风水师、道士、教师、艺术、医生、理发、修理等小手艺者。
为半凶半吉之数。
五数：疾病缠身，久病不愈、病死，祸不单行。
六数：官职居首，得此数者处处有贵人扶持，办事得心应手，出当官之人，甚至越级晋升，大吉之数。
七数：主家父子不和，兄弟相斗，姑嫂相争，常发生争执、打架，出吸毒、、盗贼、贪心之人，常有官非争端、败财。 ’
八数：为贵人，有官职，原已为官者可晋升，办事经商有贵人相助，大吉之位。
九数：与八数有同等的作用。
此九数只论其作用效果，不论五行属性!为方便书写，在后面的二十四山图中均用阿拉伯字代替。
2、判断屋内吉凶：
如果测定住宅的坐山为壬山丙向，即在后面的二十四图中找出壬山丙向的挨星图，对准各个方位，根据方位上的神数，便可断出该宅的吉凶，如门在辰方为l数，灶在艮方为2数……查各数的含义便知该宅为催丁、旺财之吉宅数；因为1数为催丁之数，2数为催财之数。按此法一个个看就可清楚地知道住宅二十四方位的吉凶来。
3、吉凶方位于室内布局的运用：
先要懂得判断阳宅的主要依据是床铺、排水口、卫生间。大门、灶位。经上述程序得知室内各个方位的吉凶后，就需看其大门、灶、床、排水口、卫生间落在何方，原则上大门、灶、床必须为吉方，排水口、卫生间要在凶方，如此布局才为吉利；反之，大门、灶、床建在凶位，排水口、卫生间在吉位，此宅会出现各种各样灾祸，根本不能居住。
4、如何判断主家吉凶诸事?
判断吉凶后即可说出主家诸事，从何而知?就是从各神数的含义而来。例如一数为催丁之数，若是壬山丙向的住宅东南方位属一数，主人的床铺在此位，便会生男多于生女。如果大门或灶在此位全家人丁兴旺，因灶、大门管全家，床只管该人。
灶，自古以来均作阳宅堪舆的一个焦点，尤其解放前至古代，中国是一个农隶制的农业国，百分之八十以上的人生活在农村，所以特别讲究灶的安排，但有关灶的论说各派不同，如玄空派认为灶、门要在当运旺方为吉；而八宅派认为东西宅以生气方为吉，西四宅以延年方为吉，而且灶口要与宅命相配等，所有这些都是错误的，准确率非常低。本派方法：灶只座落吉位上，不管灶口向任何一方均吉，与宅命无关，灶青则家人身体健康，作事顺利。
大门的论说亦与灶同样，有些门派以大门来定向，亦为大错特错，本派秘法仍以坐山作准则，门或大门只能作方位论，方位吉门则吉，方位凶门则凶。方位不同，吉凶效果绝然不同。
床位的安置亦以此原则来判断，床为所睡之人应吉凶，方位吉，所睡之人则吉，方位凶所睡之人则凶，根据各神数含义吉凶来断口
阳宅堪舆的主要依据：大门、灶、楼梯间、床、出水口(卫生间)等五个因素，可是运用其他门派方法做出来的结果往往是与实际生活不相符，可见它们的方法是错的，但事有凑巧，有些运气好的人乱搞也会搞对，但这种把握性不大，运气差点就会出事。只有运用本派的方法，才能布局出好的住宅风水。
我们在实际判断中，不能以单一的神数而论，在运用的实践中须多方面结合考虚，才能断得准确。下面举出些综合的断法，如：大门落绝嗣位，灶位在旺丁位，虽然大门象征绝后，但灶位催丁，此种情况不一定无男孩，我们对主家就不应该谈此事。若是另有人不是在旺丁位，而是其他凶位，这些兄弟可能元生育或全生女孩(所谓绝后无男接代即是，全生女亦属绝后，离婚或娶不到媳妇亦是如此)。
又如：灶在财位，而卫生间亦在财位，灶在财位肯定赚到钱，但由于卫生间出水把财推走，故可肯定地说，赚到钱但无剩余。
再如：大门或灶为破败位、出水在财位，你可肯定对主家说，百事不顺，不但无财，且El渐破败不可收拾。若住贵床位只能够吃够用。
四如：虽为官贵灶或床铺，亦有官职或有贵气，若是绝嗣大门，旺丁排水，有官而无后代。
五如：大门人病方主病，若灶位旺丁、旺财、官贵位，因旺气所扶亦不致病，如住半凶半吉方肯定会经常生病，多为大脑或心血管病。
以上仅举五例供大家借鉴，本派的方法是绝对准 确的，关键在于自己是否能灵活掌握运用。阳宅堪舆须注 意，能住上三至五年的住宅才准确．新居不久准确度 较低。
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