在门的风水中，门的方向非常重要，因为门是为了阻挡房子和室外的空气出口，如果空气出口的方向不好，那么它就会影响房子的整体风水。那么，门朝东北方向好吗？跟着小边看看。
阳台可能对社区大门的风水感兴趣
家居风水中富贵之门
1、富贵门的基本标准：富贵门的基本标准简而言之就是阴阳平衡四个字。那么，我们如何平衡阴阳呢？众所周知，门，即风水上所谓的出风口，与实心墙相比是空的。当然，这是为了方便房子的呼吸。可以看出，门的阴阳属性是阴的。因此，房屋的门应设置在阴阳属性为阳的位置，以满足阴阳平衡的原则。也就是说，只要我们确定哪个方向属于阳，并在这里设置房屋的门，即主出风口，这扇门就是财富之门。俗话说，一阴一阳。
2、财富门方向的确定：财富门方向确定的理论依据是先天八卦图。为什么根据先天八卦图而不是后天八卦图？因为先天八卦所代表的方向是起源和固有的方向，而后天八卦所代表的方向是发展和变化的方向。然而，在八卦中，干、地震、坎、根属阳，坤、浔、离、阴的阴阳属性是固定的。因此，原则上，房子的门是在干、地震、坎、根开的。具体来说，它可以分为以下财富之门：
1、天生的干门是南门：打开这扇门，对父母、长辈、领导等。；从事武术、行政、领导、教育、求职、名称、权利等。；从事金属、机械、五金、农牧业、土地、土地等行业。温馨提醒大家，门一般不能在午线中线，因为这条线是一条非常昂贵的线，以前只有皇家房子使用这条线，如果主人和房子的能量不够，使用这条线，恐怕不安。
2.先天地震门是东北之门:打开这扇门，利用长子和长女；在事业助理、工匠、经理、僧侣、巡逻、工商税务、办公室等。；从事花卉、木材、纸张、园艺、水果、茶麻、竹制品等行业。
3、先天门是西方门：打开门，从事医生、律师、教师、作家、文人、艺术家、研究人员；从事航海、水利、水产品、盐业、运输、电子、燃料等行业。
也许你也喜欢：
大门风水禁忌母门和化解
大门风水：开启方法和方向非常重要
围墙庭院门风水禁忌
大门风水:你家千万不要门对门
来源：人民网－人民日报海外版
2019年在莫尔寺大佛殿北侧配殿出土的面部石膏佛像，长26.5厘米，宽15厘米。
2019年大佛殿遗址中心大殿出土的石膏佛像的局部，长14厘米，宽13厘米。在莫尔寺出土的石膏佛像均为残片。较大的残片包括头发、脸部、手臂、手掌、腿脚、衣饰等。从这些残片可知，最大的佛像可达2至3倍于真人大小，而较小的则仅高为数十厘米。
莫尔寺遗址考古出土的陶罐。遗址共发掘出1万余件文物，包括各种石器、陶器、骨和木制器具甚至还有棉、麻、毛、丝织物等残片。
图为2019年进行考古发掘时拍摄的莫尔寺遗址区。如果沿着图片上方延伸，很快就可以见到南疆铁路。图的左侧为莫尔佛塔，右侧为方形塔，在两塔之间可以看到发掘出土的I、II号建筑基址，即两处僧舍和大佛殿遗址。
图为石头城遗址。
方形塔平面复原示意图 方形塔位于遗址最北端，通过考古发掘发现，该塔砌于一个边长近40米的方形台基之上，台基利用自然台地修整，并沿四周砌筑厚约86厘米的土坯护墙而成，东北面护墙现高仍有约2.3米。考古工作者推测，此塔在台基的中心起土坯塔，平面方形，为多层结构，第一层东北面边长29.2米，其上逐层缩进砌第二、三层等，目前至少还可分辨出4层。
图为正在进行发掘的莫尔寺双塔考古工地。 (本文图片均由作者提供)
边疆考古是中国考古的重要组成部分。边疆考古成果对国家统一、民族团结具有重要价值。
莫尔寺遗址是我国西部的大型佛寺遗址之一，始建于公元3世纪前后，是第五批全国重点文物保护单位。
古代喀什是丝绸之路西出中亚、南亚的交通枢纽，也是印度佛教东传中国的第一站。我国佛教寺院建筑和佛教艺术的发展演变、汉唐等王朝对西域的治理和宗教管理，都可以追溯到这里。
从2019年起，莫尔寺考古纳入了“考古中国”重大项目。经过3年来的考古发现，喀什绿洲考古发掘最大的独立佛教寺院在当年的模样逐步显现出来。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大区域统称为西域。随着佛教传入，佛教建筑和佛教艺术开始在西域出现。
今天在新疆地区发现的佛教遗迹，可以追溯到东汉时期。根据《法显传》《宋云惠生行记》《大唐西域记》等文献记载，魏晋南北朝至唐代，西域佛教流行，寺塔林立。这些佛教寺院大多已消失，少数保存下来的也只剩下残垣断壁。
那么这些佛教寺院原来是怎样的呢？从2019年起，由中央民族大学与新疆文物考古研究所合作启动的新疆喀什市莫尔寺遗址考古项目虽然只是进行了初步的研判，但已提供了许多重要线索。
佛塔遗址显示出
当年的巍峨壮观景象
今天沿南疆铁路旅行，在即将到达喀什时，可以从车窗清晰地眺望远处大漠中矗立的莫尔寺佛塔遗迹。莫尔寺位于新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市东北荒漠中，坐落在天山南麓支脉固玛塔格山东南一处面积约4万平方米的小台地上，是一处由佛塔、佛殿和僧房等遗迹构成的大型佛教寺院遗址，其西、南面为辽阔的恰克马克河冲积平原。
莫尔寺遗址于2001年成为全国重点文物保护单位。引人瞩目的莫尔佛塔就耸立于台地中部西侧约8米高的陡崖边缘。当地人形象地称之为“莫尔”，就是烟囱的意思，也曾因其形似烽燧而误称其为炮台。佛塔是一座覆钵式塔，由方形塔基、圆柱形塔身和上部覆钵型塔顶构成。靠近地面处的塔基边长约12米，佛塔现高约12米。
莫尔佛塔采用了犍陀罗传统的窣堵波样式。整座塔的原表面已全部被风蚀殆尽，所以已无法确定早先覆钵上是否还有宝匣、相轮等设施。覆钵的顶部正中有一个向内凹进的四方形空间，其底部中心有一个较小的方形轴孔直通到塔基处。根据周围地面土质、土色的变化，推测塔基之下还修建有巨大的方形夯土台基。
在莫尔佛塔西北约60米处，还存有一座略呈方形的实心土坯塔，塔顶和四面均已毁坏。考古测量表明，这一实心土坯塔残存部分高约11米，底部边长约21.8至23米。塔底部周围地面有厚度不等的黄土堆积。2021年的考古工作曾对塔底部周围进行部分清理，发现黄土堆积包含大量木屑、楔形木片，靠近地面有很厚的烧灰层，烧灰层下清晰显露出铺砌整齐的土坯结构——这座塔很明显是被烧毁的。考古工作者推断：塔的四壁或顶部原来很可能有木构设施，被火烧后灰烬最先掉落到地面，之后构成塔体的土坯不断散落，覆盖在烧灰层上面，经长期风雨侵蚀形成黄土堆积。正是得益于黄土堆积的保护，底部塔基保存相对完整，由此，可以对塔基相应部位进行初步考古复原。
佛殿出土
大量石膏佛像残片
莫尔寺遗址两塔之间，可见到3处略高于地面的土堆状建筑遗迹，其中靠近方塔端的建筑遗迹经过发掘，发现了大型建筑群，已发掘出包括大佛殿、僧舍和“回”字形佛殿等3座屋墙相靠的单体建筑。大佛殿建筑整体呈长方形，由中心正殿、南北两侧各两个厢房即配殿、配房以及门房构成。正殿长近11米，宽近8米，大门朝向东北，大致为坐西朝东，门前有宽广的平地。依据发现的方形柱础可知，正殿内原有两个支撑屋顶的大柱子。沿正殿后墙和北侧墙脚砌有宽约1米、高约0.45米的土台，可能是放置佛像的像台。正殿和北侧两个配殿均出土大量石膏佛像残片。
在莫尔佛塔北约20米处，还新发掘出第二处“回”字形佛殿。这处佛殿东北和东南面共布置有3个小房间，与“回”字形佛殿一道共同构成一处平面略呈长方形的建筑。“回”字形佛殿是整座建筑的主体。殿内四壁抹有草拌泥地仗，地仗上绘壁画；正中心有残高3至10厘米方形像台。在像台上面和四周发掘出土石膏佛像残片，推断像台上原来有立佛。像台四壁有壁画残迹，回廊地面也散落有细小的壁画残片，推测佛殿内壁和像台四壁都曾绘有壁画。
目前的考古发现证实，莫尔寺遗址至少有几种不同形制的佛殿。由中心正殿和两侧配殿、配房等构成的长方形大佛殿，是西域地区极少发现的佛殿类型，具有中原佛寺的特征，可以说明其属于汉传佛寺建筑。结合出土佛像和钱币等综合分析，其最晚到唐代才兴建而又很快废弃的。公元8世纪唐僧人慧超《往五天竺国传》记载疏勒有汉大云寺，唐武则天曾令诸州各地建大云寺，西域地区的安西四镇也都曾兴建。据此推测在莫尔寺遗址发现的这处佛殿有可能就是武则天时期所建的大云寺所在。
“回”字形佛殿在中亚和塔里木盆地地区十分常见，流行时间也很长。考古工作者推断莫尔寺遗址此次发掘的“回”字形佛殿出现于公元4世纪前后。
在莫尔寺遗址中还新发掘出土两处布局几乎相同的大型僧舍。其中一处僧舍内部分隔为6个房间。各房间墙面和地面涂抹白色石灰面。另一处僧舍内部房间内砌有灶台，出土了陶纺轮、木篦、小铜钱等遗物。
两处僧舍形制结构基本相同，内部布局也基本相似。这些表明它们可能出自同一个建筑模板，或者是在相距很近的时间里修建，年代上限可早到公元3世纪前后。
寺院布局
揭示兴盛和衰败过程
从目前考古发现进行推断，莫尔寺应是在不同时期逐步修建起来的。在佛教建筑传入喀什之初，位于遗址中部的莫尔佛塔最先修建起来，随后在塔的周围营建僧舍，体现了以塔为中心的寺院布局特点以及以犍陀罗样式为代表的中亚佛教的影响。公元4世纪前后，在前期的建筑基础上增建了“回”字形佛殿，两座“回”字形佛殿基本上仍然是朝向莫尔佛塔，说明莫尔佛塔及其所在的位置，依然是寺院空间布局的中心；但佛塔已不再是唯一的朝拜对象，佛像崇拜也兴盛起来。发掘的长方形大佛殿是遗址中的最后一次大规模营建。大殿正门朝向东北，脱离了对莫尔佛塔的关照而成为新的寺院中心，完全改变了原来以莫尔佛塔为中心的格局。
史料记载公元7世纪玄奘到疏勒时，疏勒有“伽蓝数百所，僧徒万余人，习学小乘教说一切有部”，其规模远超新疆其他地区。慧超同样记载疏勒“有寺有僧，行小乘法，喫肉及葱韮等”。莫尔寺遗址发掘出土大量牛、羊、马等动物骨头，应当就是当时疏勒僧侣所食的残余。
莫尔寺遗址发掘不仅清理出多种类型的寺院建筑遗址，还出土了1万余件珍贵文物，包括石球、石磨、石盖，玉纺轮，陶罐、陶壶、陶盏、陶盆，铜钱，骨簪、骨针，木建筑构件、木梳、木篦、木碗、木陀螺，以及石膏佛像和棉、麻、毛、丝织物等残片。铜钱中不仅有开元通宝等年代明确的钱币，也有当地模仿中原钱币铸行的无字小钱等钱币，反映了中原经济、文化对当地的深远影响。特别是出土的1万余件石膏佛像残片，包括佛头、脸、头发、衣物、手、腿脚等部位，既有比真人更大的巨型佛像，也有仅数十厘米的小佛像，是佛教造像的一次重大发现，显示了犍陀罗风格和中原风格的特点，是研究佛教艺术传播和演变的新资料。
通过考古发现，莫尔寺遗址发掘出土的全部建筑遗址内外地面都分布很厚的烧灰层，显示整个寺院最后是被火烧掉的。自此，莫尔寺也不复存在。
在莫尔寺遗址筹建
国家考古遗址公园
通过3年发掘，清理出4处建筑基址共5个寺院建筑。明确了方形佛塔塔基的基本结构，它们与莫尔佛塔一起，构成莫尔寺遗址的主要建筑体系；考古工作者也初步明确了各类建筑的形制特点、功能、年代和废弃原因，由此梳理了莫尔寺遗址的发展演变过程。
莫尔寺遗址中的佛教建筑遗迹，出土的大量石膏佛像、陶壶、陶罐、石磨、玉纺轮、木梳、木篦等器物以及动物骨骼和粮食，不仅反映了汉唐时期丝绸之路宗教传播和文化交流情况，也是研究喀什地区汉唐时期宗教信仰和寺院生活的第一手材料。这些考古成果，证明了历史上中央政府对西域的有效治理和宗教管理，体现了中华文明多元一体、兼容并蓄的特征，对新疆地区宗教演变史的研究和教育也有重要意义。
在考古发掘的同时，对莫尔寺遗址的保护和展示利用规划也在同步进行。当地文物主管部门制定的遗址核心区保护设计方案已获得批准并实施，在2021年通过了整体验收；莫尔寺遗址本体保护规划正在加紧制定中。
加强考古成果和历史研究成果的展示传播，深入阐释文物蕴含的中华文化精神和时代价值，可以增强中华民族共同体意识，增强民族凝聚力、民族自豪感。目前，推进莫尔寺国家考古遗址公园建设也已列入喀什地区文化和旅游发展“十四五”规划。规划将利用高科技手段，以遗址展示、文物陈列、现场演艺、模拟体验、影视动画等多种形式，提升和强化遗址的观瞻效果和吸引力。“喀什市莫尔佛寺遗址保护开发建设项目”已被列为“十四五”建议项目库中的文化润疆工程支撑项目，将围绕莫尔佛寺遗址建立遗址观光区和文化体验区。
肖小勇：中央民族大学教授、丝绸之路与民族考古研究所负责人，莫尔寺遗址考古发掘领队。
趵突泉公园南门对过偏西，昔日有条东西向的围屏街。围屏街路南有处规模较大的国货商场。国货商场俗名劝业场，1993年贯通泺源大街时，已经并入西青龙街的围屏街随之消失，国货商场也随之匿迹。可是，匿迹并未销声，因为说起劝业场，老济南们还有着深深的记忆。
那是在1902年，时任山东巡抚的周馥，非常重视发展民族工商业，在他的指令下，山东农工商务局择址在围屏街路南，成立了工艺局，此乃清末的“新政”举措，意在收容无业游民，以教代养，教养兼施，目的还是为了维护其摇摇欲坠的封建统治。或许是“局”之名表意不太准确，不久就更名为工艺传习所。据1914年出版的《济南指南》载：“工艺传习所，原名工艺局，于前清光绪二十八年由农工商务局创办。内设铜铁、毛毡、绣花、织布、木器、洋车六厂，纯以提倡实业，传习工艺为宗旨，历年扩充各厂，毕业工徒计达二百余人，为东省工界之嚆失（hāo shǐ：带响声的箭，借指事物的开端或先行者）。其中铜铁厂规模宏张，颇极精能；毛毡一厂，以手工制造，料精工坚，花样翻新，行销各国，尤以德国为最多；绣花一厂，为美术色，在南洋赛会，得优等奖章；（其）他如木厂、瓷厂、洋车及各种布匹、毛巾、床毯之制造，亦无不标新领异，为社欢迎。成品既多，销路亦畅，洵山东官办工业中，成交之著卓者也。”不过，那时候的所谓工厂，其实就是手工半手工的简易作坊。此外，传习所还经营传统的金作、木作、丝作，以及刺绣等货物买卖，监制肥皂、毛巾、蜡烛、嵌银丝、玻璃丝屏等，工徒最多时有两千多人。
工艺传习所，虽然是“厂”，但里面却风景宜人，颇有园林之胜。已故济南文史学家严薇青先生，在其《济南劝业场》中这样写道：“工艺局办公室和工厂都在院内西边和南边。走进大门，中间是人工堆砌、东西走向的土山，四面花木环绕，绿树葱茏；山下小河萦洄，清波粼粼。在用砖铺成的甬道两旁，还种了不少花草，夏秋之季争奇斗艳，让人看不出是个机关，倒很像一处小型花园。”
十六年（1927），时任山东督军的张宗昌，在工艺传习所南侧修建了两层高的楼房，并将名称改为“劝业场”。劝业场，顾名思义就是鼓励人们兴办实业、鼓励经商的地方。为此，他们把院内原有的土山、花木铲掉，把小河填平，把大门改为东北方向的拐角处；在北面盖起平房作为商铺，经营“碎货”和土产杂品；在西面修建了一座名为“庆升”的小型戏院，而中间空地则作为商贩摆摊和艺人说书、玩杂耍的场地。同时，为了让劝业场兴旺火爆起来，张宗昌还命令将趵突泉周边的流动摊点全部迁到场内，使得劝业场的经营业户很快就增加到数百家，并由此成为济南城厢西南关的商贸中心。那些年间，尤其是春节期间，从进腊月门到正月十五元宵节，劝业场曾经是济南城内及城厢最热闹的地方。
上世纪三十年代，是日本帝国进逼、侵犯中国的狂妄年代，抵制日货，发展民族经济就成为中华民族的不二选择。山东是日本帝国垂涎已久的地方，“五四运动”“五三惨案”都与这个无耻的“垂涎”相关。当时，时任山东省政府主席的韩复榘，为了适应时局变化，以省政府之明令，规定在劝业场内经商的业户，只准买货，不得贩卖洋货。同时，为了鼓励国人购买国货，政府还在劝业场内建设了北楼，设立了国货陈列馆和国货批发所，每年还要举办长达月余的国货展览以及国货竞卖会。另外，还在院内偏西的位置盖起了一座大罩棚，租赁给摊贩们使用；又在东面盖起了一座说书场。北面楼下虽然开了两个过道门，但商场的正门仍还在原来的位置，修为三层台阶的大门。1934年1月12日，劝业场因之正式更名为“国货商场”。“国货商场”的字号就“挂”在商场正门的立墙上，字号下方还有“山东省国货陈列馆”的标识。
国货商场，顾名思义就是专货、不卖洋货的地方，实际情况的确也是这样。据《1934·济南大观》记载：国货商场“在趵突泉西，直属山东建设厅，附设国货陈列馆，每日两次开放，自由入览。凡在该场营业之商人，均不得贩卖外货。每日全场商业平均一千五百元上下。内有镶牙馆、布庄、书籍、文具至鞋帽、百货、眼镜、乐器、丝带、博山瓷器、麻葛、绸缎、五金等。而游艺有书词、新剧、二黄、梆子、相声、洋片等，应有尽有。饭馆、理发馆在西，花园、池榭在中央，卫生、公安均极妥适，商人自治精神为各街所不及。”
位于国货商场内的国货陈列馆，有楼房40间，平房4间。1929年筹建， 1931年10月正式成立。陈列馆的宗旨是:“通过陈列，提倡国民抵制日货，使用国货。”展陈商品每年更换，计分农业品、矿产品，染织工业品、化学工业品、工业原料品、机制品、手工品、教育用品、饮食品、医药用品等十大类。陈列馆不仅附设有国货售品所、临时竞卖场，而且还出版物有《国货年刊》《国货丛书》。1937年末，日军占领济南后，展陈活动停办。
国货商场东临南新街，西邻上新街，南侧是居民住宅，北靠围屏街，占地面积约有1万5千平方米。工艺传习所时，建筑物只有平房，没有楼房；到了劝业场时，先是建设了坐南面北的南楼，而后又建设了东西两侧的附属建筑；到了国货商场时，又建造了坐北面南的北楼，从而使得商场内形成了群楼围绕、相对封闭的大四合院。不过，进出这个四合院很方便，不仅东南西北皆有穿堂楼道，而且很多商店还都是前后都有门的穿堂屋。
倪锡英在其30年代出版的《济南》中记载：“从中间的一个门里走进去，那中间又是一个广大的院落，东南西三面，连着的是一大幢新式的楼房，那楼上楼下，全是商店，称为‘国货商场’。商店里各色的货品都有，奢侈品和玩具是独多。靠院落的北面，叠着一带假山石，在山上还有座小亭子，可是因为游人太杂，而布置得又欠精雅，因此看上去便是充满着市俗气，一点也不好玩。”从倪锡英的描述看，他看到的景象应当是尚未建造北楼的“国货商场”。
鼎盛时期的国货商场，经营的货物也由早期的稀少品种，逐渐扩大为日用百货，包括食品、布匹、鞋帽、五金、文具等，可谓应有尽有。同时，商场内还有理发店、照相馆、电影院、书店、旅馆，以及骨科、牙科、皮肤科等门诊。就医科门诊而言，当年劝业场内最有名气的当属“瘊子阎王”。“瘊子阎王”创办人叫叶古红，他从东北来到济南，在劝业场开办了有三间门头房的门诊，专治瘊子、痦子、顽癣等，因为医术精湛，且身怀祖传绝技，治愈了很多人的顽症，因而名声在外，被济南人称为“猴子阎王”，每天都有不少四里八乡的人慕名前来找他就诊。
当年的国货商场既是购物场所，又是娱乐场所。在商场内，有多家影剧院。如：金城电影院、新新电影院、庆升戏园、春和戏院、金华戏院等。老舍在济南教书期间住在南新街，因为与劝业场近在咫尺，所以闲暇时他经常到劝业场听书看电影。此外，商场院内的“天井”空地，后来也成为流动摊贩们的“领地”，一些说书、卖艺、玩杂耍的摊棚，就搭建在场地上，其中最著名的当属马戏团。因为每有马戏团演出，商场内外就会火爆异常。
国货商场的鼎盛好景可惜并没有延续多长时间，随着日寇的进犯，在济南沦陷之前，韩复榘以“焦土抗战”为名，指令纵火烧毁了劝业场，使之变成了废墟，并因之冷清了十年，直到1948年前后，才又慢慢得以恢复，陆续重开了百货、绢花、文具、书籍、布匹、服装、鞋帽、理发、食品、五金等商店。同时，院内的空地上还搭建起大罩棚，方便流动摊贩和说书卖艺之人在此摆摊设点。
解放后的劝业场，先是平掉了战争期间在院内修挖防空洞堆起的土堆，而后又几经整修，重建了不少房屋，使得整个商场的经营规模有所扩大，其中以经营蔬菜副食和土特产品的店家为最多。山东省图书馆也曾在场内东南角的平房内，设立过书刊阅览室和儿童阅览室，每天入内的少年儿童络绎不绝。
1966年至1976年间，国货商场的经营活动也受到较大冲击，不仅经营品种减少了许多，而经营规模也大为萎缩，娱乐项目更是几近绝迹。当时，除了北楼尚存商店外，商场内的其他建筑大都成了住家户。改革开放之后，商场内的经营逐渐恢复。上世纪80年代，粮店、书店、饭店、文具店、土产店、理发店、蔬菜副食品店以及照相馆、旅社等，在场内都有经营，而且人气还挺旺。尤其是北邻西青龙街的那排百十米长的北楼，多是些穿堂屋，很是方便顾客购物。1993年，济南市为了贯通泺源大街，拆除了国货商场，西青龙街也随之成为泺源大街的组成路段。
壹点号没事找乐
新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！
猜你喜欢
