墓地怎么看？如果你想知道如何看如何看墓地的堪舆，你至少应该知道一两个易经堪舆的知识。如何看待墓地的堪舆是非常特别的。你不能只是找个地方建一座纪念碑。即使你让现在的土安全，毕竟墓地周围的堪舆环境也会对还活着的后代产生一定的影响。
因此，如何看待墓地堪舆需要认真学习。一个好的墓地堪舆将不可避免地祝福后代，促进他们的命运。那么，让我们跟随小编来看看墓地堪舆。
三个要点教你看墓地的堪舆
一、墓地堪舆看砂
沙子是指穴位附近的山。穴位前、左、右两侧都有群山环绕可以凝聚在这里的愤怒不会被风吹走。据说：气，乘风散。因此，穴位必须隐藏风，不要被大风吹走。沙环是藏风的主要条件。
砂形以尖、圆、方、正为吉，歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土为吉，居克泄之地为凶。
文砂大致包括状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检)、大学士砂(玉椅香炉)、一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展览、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。
武沙大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。
大致有：仓库、仓库、橱柜等。
贵砂有很多种:文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏徐、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、红蛇绕印、禽星生水口、卫门、石人立水口、文星卫门、华表卫门、龟蛇镇居水口等。
二、墓地堪舆看水
水是指穴位附近的溪流、河流甚至海洋。如果穴位前的水流过，或者有水聚的地方，地面凝结的愤怒就不会散去。据说:气，乘风散，边界直到。这意味着生气遇水时不会收集，所以穴前有水环抱是聚气的首要条件。堪舆学重视沙环水，因为水环可以凝聚穴位的愤怒，而沙环可以防止穴位凝聚的愤怒被风吹走。两者都将是吉穴的条件。所以《葬经》说:堪舆法，水为上。藏风次之。
水贵:九曲水、玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水等。水口关闭:三重、五重、华表、防御门水口、日月镇水口都是大地。至于锦州、将军、人形、动物、龟蛇狮象镇水口，也是贵证。
阴宅风水中的贵人峰
三、墓地堪舆看穴
在找到愤怒凝聚的脉搏后，我们仍然需要使用罗经来确定墓穴的正确位置。这就是穴位的功夫。所谓的差距是几千英里。因此，穴位不能粗心大意，否则以前的工作很可能会被浪费掉。在广阔的山野中获得真正的穴位就像射箭一样有价值。因此，穴位可以说是画龙点晴，整个过程的成败都与此有关。
如果遇到石山，应该找一个土穴。如果那里的土色是红色和黄色，则表示那里的气脉和脉冲。如果在石山上找不到土穴，不要切割。如果你看到的穴位颜色是红色和黄色，这意味着穴位中的气脉和脉冲。
但在土山上要找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温暖。
若石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄为吉。所谓柔脆也意味着穴石质地温暖。
若在土山上只发现土穴，则必须土质精强才好。此时土质不宜过于润净。
如果找到土穴，要求土质质地紧密，像土而不是土，即上面提到的土穴精强。
如果发现石穴，要求石材颜色鲜艳，像石头而不是石头，即上述石穴脆的含义。
在土山上找石穴，就是软中钻坚。在石山上找土穴，就是韧中点脆。
如果支龙上有很多石头，切割时一定要有异纹。所谓支龙，就是土山上的石穴，用石头显示异纹很贵。
在山脊的穴位上，锄头不能承受烟雾和灰尘。所谓的山脊，是指石山上的土穴。那里的土壤必须很嫩，可以锄头，比如混合着坚硬的石头，甚至锄头飞烟爆火，主凶，所谓的平尖，就是埋葬的嘴。
坟墓的土壤是顽固的，不能节省愤怒，土壤是松散的，真阳不生活。坟墓里的土壤很贵，既不硬，也不松。所谓的真阳，也就是愤怒。
在龙舌尖开穴可以稍微下一点，但不要伤龙唇。如果龙唇受伤，墓穴会太卑微，但会失穴。
三纲总论
一、气脉是富贵贫贱之纲。
人是禀承阴阳五行的气韵生成的，所以称为葬乘生气。气就是脉，脉就是龙，龙就是山，如果龙脉贵，就会享有富贵；如果龙脉富，就能富裕；如果龙脉贱，就会卑贱；如果龙脉贫，就会贫穷。古书中说：“人的富贵取决于龙穴。所以，龙脉是富贵贫贱的根本所在，砂水只不过是枝叶而已。所以，穴位一定要坐于真龙之处，这样的话，即使穴前缺少砂山也一样会富贵。如果穴位处并非真龙之地，那么，即使穴前有千万重山也是枉然的”。古书上还说：“土是气脉之母，只要有土就会有气，土肥气就壮，气壮龙脉就真，万物都是从土中生长出来的。”古书中又说：“龙脉是否有生气，要看它在过峡时候的状况。如果龙脉过峡处又短又细，看起来就像蜂腰鹤膝一样，这是龙脉能够束气，只要能束气就能够结地。龙脉如果没有气、就不能够束气，所以，龙脉是否有气，就要看龙脉是否能够束气。万物在结果之前都先有蒂，要想知道龙脉是否会结地，那就要看龙脉的入气孔，如果入气孔大、气就会散；如果入气孔小，气就会聚集起来。气只要能聚、就能够有回响之声；气如果散去，就不会有回响之音。只要通过回音，就能判断出龙脉是否结地”。古书中还说：“如果龙脉在起时不能伏地，而在伏地之后又不能起，这是龙气弱的表现。如果龙脉一起一伏，这是龙气壮的表现，如果是贵龙，就会重重叠叠，穿峡出帐；如果是贱龙，那么就没有穿峡过帐，只不过空有雄壮的外形而已，贵龙大多是从中心穿出来的，而富贵只是从旁枝上生出，如果龙脉的帐幕多，那么贵也多；如果龙脉只有三重帐幕，那也只不过是富豪而已。如果在穴中排列着仓库、箱柜、盏箸，那么一定会发富。再问一问贫龙又是怎么样的呢?贫龙没有缠护，受着风吹，龙脊外露，而且龙形显得很孤单，在龙脉的左右都有凹风吹来，气脉会散去，穴前通常都是倾斜的，没有任何关拦。水直直的，从地穴中横过，牵动着土牛，主贫寒无依”。所以说气脉是贫贱富贵之纲。
二、明堂是砂水美恶之纲。
明堂是众砂山聚会的地方，后面有枕靠，前面有朝对，左面有龙砂，右面有虎砂，正中有明堂，经书上说：“登上穴地察看明堂”。又说：“明堂通过砂山来证明，大地通过水来证明。明堂像掌心一样，家中会富裕，黄金会用斗来称量，如果明堂能够容纳万马，那么水口处就要狭窄，即使一叶小舟也不能通过”。又说：“首先要看明堂能不能管住气，如果明堂能够管住气，家中就会有千秋万代的富贵”。所谓管气，就是指藏风聚气。穴地的明堂，犹如衙门大堂前面的拜台，后面有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。进入明堂后，穴星靠山，少祖山为屏帐。衙署拜台前，左侧有礼、户、吏，右侧有兵、刑、工，就像明堂前面左右分别有龙砂和虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手。衙署前面有仪门、大门、照墙，就像明堂前面有坛唇余气，对面有案山朝山。衙署外面有城池、四门，如同明堂外面有罗城，四维、八干，像队伍一样。所以说明堂是砂水美恶之纲。
三、水口是生旺死绝之纲。
水I口处，就是辰、戌、丑、末四方库墓。生、旺、死、绝这四局、都是由水口来决定的。古书中说：“首先要看金龙动不动，其次再通过血脉辨认来龙。辰为亢金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛”。如果水口在戌位，那么生就在寅位，旺就在午位，死就在酉位，绝就在乾位、乙与丙交而趋戌位。如果水口在辰位，那么生就在申位，旺就在子位、死就在卯位、绝就在巽位，辛与壬相会而聚于辰位。如果水口在末位，那么生就在亥位，旺就在卯位，死就在午位，绝就在坤位，这是金羊收癸甲之灵。如果水口在丑位，那么生就在巳位，旺就在酉位，死就在子位，绝就在寅位，这是斗牛纳丁庚之气。所以，书中说：“入山要看水口处有没有地，先看下手下砂处，如果逆水逆砂，一定有大地”。又说：“好地大多数都没有下砂、但是愚昧的世人却并不认得这些。逆水砂绝对不是空有的，只要逆水一尺就能够致富。下砂处将源头的水都收尽了，儿孙会拥有万顷良田”。又说：“上砂处应该开阔，去水处应该旋转，婉埏曲折地旋流而去反而吉祥如意”。又说：“水口处有禽星，会身居翰林之位。印浮于水面，文章会闻名天下。华表捍门，会蜚身于科甲之中。狮象把门，会状元及第。日月水中，会做到公侯将相的位置。游鱼上水，会连登科甲”。因此，水口为生旺死绝之纲。
五常总论
一、龙脉一定要真实。
龙脉必须是真实的。什么是真龙?廉贞火星发源于祖山。书中说：“好地如果不是廉贞火星作祖山，那么即使做官也不会做到三公。”廉贞火星起自祖山后，龙脉蜿蜒起伏，穿帐过峡，如蜂房，如鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列于峡中，周国有重重叠叠的缠护，重重叠叠迎送来龙，忽然大，忽然小，一会儿转东，一会儿转西，曲曲折折，束气起于顶，尖圆方正，生气勃勃，左右两侧有大水，互相交合环抱有情，这就是真龙。
二、地穴一定要准确。
地穴准确是指什么呢？请看看后龙，古书中说：“龙脉真穴也真，这样的风水口诀价值千金，如果龙脉位置准备，地穴的位置也是准确的，那么就会富贵绵绵无绝期”。又说：“”富贵取决于龙穴，识龙脉首先要识龙穴，海底藏珠为上诀”。穴有阴阳之分，龙脉从阴处来，在阳处受穴，龙脉从阳处来，在阴处受穴，凹凸分明，这就是真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮，形状像龟盖一样，外晕内晕，穴土有五色，红黄滋润，这样真穴就结作下来了，就为真穴。
三、砂山一定要秀丽。
砂山秀丽是什么意思？左侧为旗山，右侧为鼓山，前面有帐山，后面有屏山，山如峨眉眠弓，案山如同轴花开。有金箱玉印，前面宫山，后面鬼山，左右缠护，带仓带库。看上去如同执圭执笏，文笔高耸，又如同贵人观榜，贵人展诰，或者像大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明，现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂，是秀砂。
四、水一定要环抱。
水环抱是什么意思？上面有开，下面有合，在帐山外如同大八字一样交合，在砂山外如同小八字一样交合。虾须、蟹眼、金鱼、牛角，都在堂前交合。玉带金城，三合处都是环抱的，古书中说：“首先有了金城水，就会富贵绵长”。玉带缠腰，会身份贵重，如果裴度一般。如果有金城水环抱，会比有名的富人石崇更富裕。如果有砂山环抱，有水环绕，并且重重叠叠，龙脉千里绵延而来，千里曲折环抱，如果龙脉百里而来，百里曲折环抱，这就是所谓的真结，称为水抱。
五、朝向一定要吉方。
什么称为向吉？就是指生、旺。如果要求富贵，就要弃生朝旺；如果要图子嗣，就要弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，死绝之水归于库中，这称为吉向。如果向吉的话，就会富贵极品，人丁兴旺，忠孝贤良。耄耋期颐。经文中说：千里江山都取决于一向之间。有绝向，没有绝龙。所以向一定要吉。
东四、西四八宅秘图
乾命属西四命，位居六宫，这是乾命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。
正中的“乾”字代表西四命，内一圈是八卦名，内二圈是二十四山方位图，坎管癸、子、壬三山，乾管亥、戌二山，兑管辛、酉、庚三山，坤管申、未二山，离管丁、午、丙三山，巽管巳、辰二山，震管乙、卯、甲三山，艮管寅、丑二山。四正方坎、兑、离、震各管三山，以午、酉、子、卯为正位。四维方乾、坤、巽、艮各管二山（其实是三山，即在所管二山之间加自身一位，即亥乾戌、申坤未、巳巽辰、寅艮丑，加起来正好是二十四山），组成东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方。内三圈的伏、生、廷、绝、祸、五、天、六，分别代表九星。外圈表示各星所主的吉凶祸福。例如，乾位是伏星照临，代表小吉；兑位是生气照临，代表上吉；坤位是延年照临，代表上吉；离位是绝命照临，代表大凶；巽位是祸害照临，代表次凶；震位是五鬼照临，代表大凶；艮位是天医照临，代表中吉；坎位是六煞照临，代表次凶。
坎命属东四命，位居一宫。这是坎命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推。）
艮命属西四命，位居八宫。这是艮命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
震命属东四命，位居三宫。这是艮命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
巽命属东四命，位居四宫。这是巽命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
离命属东四命，位居九宫。这是离命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
坤命属西四命，位居二宫。这是坤命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
兑命属西四命，位居七宫。这是兑命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
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