在新年期间，虽然人们会与亲戚朋友团聚，但他们也应该注意到，他们庆祝新年的方式也应该考虑如何让神保佑他们的家庭，在新的一年里过上幸福的生活。需要注意的是崇拜各种神仙的最好方式。
寺庙道观祭拜
新年期间，拜各种神仙，同时放贡品，然后举着点燃的香鞠躬，向神祈祷家庭安全、财富繁荣、孩子聪明的阅读和婚姻等。拜神是指在寺庙、道观或其他宗教场所祭祀或表达他们的真诚和崇拜的行为或礼仪。这是春节期间把各种神仙放在一个必要的过程。
供应准备
拜年菩萨需要准备的物品有一定的差异，首先是茶、五酒、五餐、五素(豆腐、豆腐干、油豆腐、泡花菜、泡黑木耳)。五餐和五素上盖红纸，纸剪得像啤酒瓶盖一样大圆。)四排依次供应，从左到右。然后左边放年糕、面条、糖、盐、蛋糕、蛋糕和馒头(五个)。中间放鱼(活鱼最里面装点黄酒，贴一张红纸)，鱼头朝里。猪头放一刀肉(福利)四肋！猪嘴里咬一条猪尾，猪头朝外！一只会哭的红毛雄鸡，留几根屁股，煮熟，头朝外。右边放四种水果，每五种，一定要注意数量。
接财神买酒席
祭拜灶神也是一种非常常见的活动，也是农历十二月二十四日举行的中国民间活动，俗称送神上天言事之日。灶神作为中国民间最具代表性、群众基础最广的流行神，祭拜的起源是中国古代民间传说。
中国民间传说正月初五是财神的生日，所以元旦过后，接下来最重要的活动就是接财神。在财神生日的前一天晚上，每个家庭都为财神买了一个宴会。希望财神祝福自己和家人的每一个成员在新的一年里都能顺利发展财富。
对道教感兴趣的小伙伴们，你们都有正确的入庙拜过神吗？其实入庙拜神的时候有很多的禁忌需要遵守，今天小道就来给小伙伴们科普一下这些禁忌。以免下次小伙伴入庙拜神的时候冲撞了神灵，好啦，现在我们一起来看看吧。
很多产妇在生完宝宝之后，喜欢把新生儿带到道观中去祈福。希望神仙可以给自己孩子一个幸福的人生，这个出发点是好的没错。但是需要谨记的是，带入庙中的婴儿一定需要满月。因为孕妇生产之时会排出大量恶露，而婴儿出生的时候身上也会沾有恶露。得等到满月后，这种污秽之气才会消亡。这个时候放能入庙拜神了。
再要说的就是很多姑娘都没有注意到的事情，那就是在天葵期间不要去拜神。女性的天葵本是秽物，很容易冲撞到神灵，所以千万不要在身带葵水之时去拜神。等天葵期一过，再去拜神方不会冲撞。
另外有一些身带重孝之人，也不要在亲属刚刚往生之后就到庙中拜神。须得等到三十五天之后才能到庙中进香，如果需要到庙中寻师傅帮忙超度亡者的话，可以由远亲代劳。这样比较妥帖一些。
最后要说的，就是拜神的时候请各位小伙伴们一定要衣冠整洁啊！这里的衣冠整洁指的并不是要穿多么华贵的衣服，而是要干净大方。男子不可袒胸露背入庙，女子不可衣衫太过暴露。这样都会被视为不敬。
所以小伙伴们，在庙外怎么穿都可以。在庙子里还是希望你们尽量穿着得体一些~毕竟我们山里蚊子多，穿的太少了你也容易被咬啊！小道这里虽说有花露水之类的止痒物件，但是到时候你们找不到我还不是得自己受罪~
好啦，这就是今天的道教小知识啦~欢迎大家来龙虎山天师府拜神噢~小道等着你~福生无量天尊
国人进庙宇往往都有所求，会向神仙行些“贿赂”，有人说这是国人信仰的功利性质，这是对中国人精神信仰的一种误解。追求幸福美好的生活，是每一个人最合理不过的追求，因此向神仙请求通过神力庇佑实现心愿，也是很容易理解的。
信众们只要遇到人力所不能及的事情时，都会去神仙面前许下愿望，如果事后灵验，便按照之前在神前许愿时的约定如期还愿。道观许愿虽然很灵，但这并不是交易。道教不仅仅讲求许愿，其实还讲求更高层次的发愿。那么，许愿与发愿有什么区别吗？
常见的许愿形式：
求财：“关圣帝君老爷在上，弟子是某某企业的老板，求您大发慈悲为弟子带来财富吧，这个月弟子利润要是如期实现，事成之后弟子月月来庙里供养您，供养您若干元。”
求学：“文昌老爷在上，弟子的儿子明天参加某某考试，求您老人家神通广大让我儿子金榜题名吧，如果我儿子考上，到时候弟子给您老人家烧高香。”
求婚：“月下老人、和合二仙在上，弟子单身已久，从未遇到过知心之人。您老人家大慈大悲帮弟子找一个又高又帅又有钱又爱我的好伴侣，摆脱单身狗的尴尬。”
常见的发愿形式：
求财：“关圣帝君在上，弟子深知自己过去累世轮回中的贪婪吝啬，导致弟子今日财运困顿的果报，弟子真心发愿忏悔种种罪业，每日用1小时念诵《太上感应篇》，至满1万遍，日后脱离困境弟子定当发扬救济功德，广行布施，请您老人家神力加持弟子，特此上奏。”
求学：“文昌帝君在上，弟子的孩子明天参加公，这场考试是弟子家庭摆脱命运的一个关键，弟子诚求文昌帝君护佑，我儿如能够金榜题名，令弟子家庭脱离困境，必定以孔繁森、焦裕禄等人为榜样，回报社会，造福万民，特此上奏。”
求婚：“月下老人、和合二仙在上，弟子深知因为自己业障深重，劣根难驯，方导致今天婚姻破裂的果报，无怪他人，全在自己。弟子今日发愿忏悔罪业，念诵《邱祖忏悔文》满1万遍，消除弟子性格缺陷，日后语善、视善、行善，祈求月老神力加持，重新遇见一个爱弟子的人，弟子稽首顿首、特此上奏。”
从以上案例的对比中，应当得知许愿与发愿的区别：发愿重视过程，许愿重视结果。其实，发愿的行为中还包含了更多的价值意义。即使现在很多事情无力完成，但只要坚定一个愿望，依照愿力合理合法地行愿，终究会有开花结果的那一天。
龙虎山嗣汉天师府第六十七代嫡传弟子
天津市『正一天师堂』门下
天津市武清区『聚汇和』弘道斋创始人
天津市武清区道教文化践行人
现在是暑假，天气燥热，我们都会选择自己的避暑方式。对于我们学佛人，五台山是一个非常棒的选择，绝对的避暑圣地。就这几天，你上五台，下午或者晚间是会觉得冷。其实这个不用老宋推荐，已经有很多同修赶赴五台，一则避暑，二则拜佛。说起拜佛，老宋其实倒想给大家唠唠，进寺院有哪些注意事项？当然，限于篇幅，老宋不一定能面面俱到，尽量把这个给大家说的全一点，让大家在旅游的同时，更如理如法地拜佛。
进寺院也好，进道观也罢，我们第一个原则就要保证，不要随便地取寺院或者道观的一针一线，就像我们八路军当年的三大纪律八项注意一样。寺院的花果，不要轻易摘。注意哟，这都非常重要。“施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”寺院里面的大部分物品都源自于施主的供养，一针一线不可轻动。即使是师父让你吃，记得也不要忘记，在功德箱内放下一定的随喜金，以示供养。
吃水果和吃饭是一个道理，每个寺院都有斋堂，有的会称为“五观堂”，是出家人吃斋的地方，也是居士在护持寺院期间吃饭的地方。我们去旅游，去参拜，也可以在那里面吃饭，只要有位置，没有人会将你拒之门外，是免费的。
我们作为一个在家修行人，虽然知道这是免费，但是得理解因果不虚。大家都是供养出家人的，我们进去饱餐了一顿，就相当你分享了出家人的一份食物，这个果报也不小，同样是“今生不了道，披毛戴角还”。怎么办？当然是要随喜。那吃斋的地方，一般都会供一尊弥勒佛，在佛前会有一个功德箱，你将这个功德随喜金放一点，寺院里面没有限制。你可以捐也可以不捐，你可以捐多也可以捐少，没有一个规范。
但是老宋建议，你放入的随喜金要大于或者等于这碗饭的价值。吃饭的时候，比如说这碗饭的价值是十块钱，你放了一百，那你是不是就可以随便浪费了呢？多打点菜，多盛点米，最后结果是剩了一堆，这种情况，我们要坚决杜绝。老宋在寺院吃过斋，发现里面的僧人和居士，那个碗是非常干净的，除了少数不懂规矩的、首次进入的，大部分是一粒米都不剩。吃过饭，自己去洗碗，所以我们也不能剩下，吃多少打多少，拒绝浪费。
另外在吃斋的过程当中，要止语，不要交头接耳的来聊天，来大声喧哗，这是忌讳。吃饭就是吃饭，你别干别的。同时吃饭的时候，要小口地咀嚼，不要吃饭的时候吧嗒吧嗒……，吃饭的声音出那么大，也不要。这样做有失恭敬，也有失礼貌。
进去不懂怎么办？忘记怎么办？没有关系，里面吃斋的人很多，你看人家出家人怎么做，你就怎么做，保证没有错。出家人止语，你止语，出家人吃得很干净，你也吃得很干净，就行了，就错不了。不要担心会忘记，寺院里面有样子，有榜样。
还别说，寺院里面的素斋很好吃的。一提寺院的素斋，老宋就有点流口水了，多年没有去品尝了。在那个氛围下去吃，的确有不一样的感受，怎么吃都觉得香，觉得哪一样也好吃，哪一样也想吃点。无奈啊，老宋肚皮小，吃不了多少！大家有时间的话，不妨去吃顿素斋，没关系，适当随喜一点就可以，咱们不要浪费就行。在寺院里面吃斋，那简直就是一种享受。不过这个话题讲的有点早了，我们应当按顺序走，不过顺序已经打乱了，那老宋就讲哪儿算哪儿。
如果你进寺院、进佛堂，首先讲的是进，你不进怎么拜佛呢？这就要求我们该注意了，平时寺院里面，一般不开中门，都是开旁门。要在一些大日子的时候，中门才会开。所以我们选择旁门进，就可以。进的时候，注意你考门框的这个脚要先迈。比如说你是靠着右侧的门框，那你就先迈右脚。如果你靠的是左侧的门框，你就先迈左脚。一般按我们的习惯，进是靠右，所以先迈右脚，出我们依然靠右，先迈右脚。如果人多的时候，没有办法，你靠了左，就先迈左脚。
说到了脚，大家自然联想到了鞋，我们去寺院尽量不要穿皮鞋，为什么呀？大家自然能想到，佛菩萨不舍一人，视众生都为自己的子女，其中的一个子女穿着另外的一个子女的皮，有悖慈悲之心呢！是不是啊？尽量选择革，假的人造革或者布鞋等等，但是不可穿拖鞋，注意哟！还是一定不能穿拖鞋，这个大家都能想得到——不恭敬。
脚下我们注意了，身上的穿着自然大家也要明了一下。男士你别穿着短裤衩就进了，上面是个二股筋背心，这显然是不严肃不恭敬的。而我们的女士更要注意了，女子衣服的种类特别特别的多，而且社会上流行的风气是性感，质量越来越好了，穿的越来越少了。这种性感，你在家里面穿就行了，一定不要把这些着装带到寺院，穿到寺院，非常的不恭敬。你可能因为你的穿着，造莫大的业。“宁搅千江水，不动道人心”，无论你是有意还是无意，但是客观上你让这个修行人心不净了，心里面产生邪念，或者不净念了，你的业障就有了，将来可能堕恶道，严重的话可能无间，都有可能。了解了自己平时可能没有做什么坏事，我还经常去庙里面烧香拜佛，殊不知你烧香拜佛带来的客观后果更严重。所以说无论男子还是女子，去寺院尽量穿长裤长袖，以淡雅朴素为主。
另外女子去寺院，尽量不要化妆，这都是很重要的。切记切记，进寺院不得抽烟，也不能醉酒后去寺院，即使你不醉酒，嘴里面有那个酒味，也不要进寺院。在进寺院之前那顿饭，尽量不要吃肉。如果有条件的话，沐浴更衣，以示恭敬。
进到寺院里面，我猜想大家，现在人喜欢拍照，本来无可厚非。但是一定不要随便在佛殿前照相，将菩萨像照进来。另外，没有经过出家师父的同意，一定不要与人家去合影，或者偷偷地拍摄人家，这都是不礼貌的不恭敬的行为。进到寺院里面，我们是以参拜为主，怀着一颗敬仰的心，不要把它当成其他的旅游场所，大声谈话、喊叫、喧哗、跑跳，更不能随地吐痰。青年情侣不得在此处秀恩爱，这个很重要的。
寺院里面，我们肯定会拜佛，拜佛是很讲究的。作为一个普通居士，也许你学不到那么多，但是你要恭敬，你要认真，恭敬、认真足以。尽量是每尊佛前都拜一下，不要厚此薄彼。拜完佛以后，你要想撤离，也一定要注意，看看有没有人在拜，如果有人在拜，你一定不要从人家前方经过。这是对人的尊重，也是对您自己的尊重，不然也是折自己的福啊。我们有多大的德行，来受人家的礼拜啊？是不是？大家自己都能想得到。
进了寺院里面，遵循寺院的规矩，让你上香，我们可以点一支或者三支，不让上香，我们可以心香一炷，恭敬心是重点。有的居士可能想体验一下听经闻法的滋味，寺院是什么地方？是道场。什么道场？讲经说法之地。如果你要去听，注意了，在人家讲经的时候，你就要认真听，听懂听不懂是另外一回事。你这个姿态要有，恭敬心要在，你别打瞌睡，真成了催眠曲了。就像老宋讲故事一样，很多同修听着，咔咔就催眠了，那睡的叫一个香！没事，老宋不是什么高僧，不是大德，你可以随便。老宋的故事能让你催眠，老宋也很开心，最起码也是功德一件。但是你在寺院里面听经的时候，切不可这样。
如果没有什么重要的事情，尽量不要去打扰师父们的清修，尽量不要去与方丈沟通，他很忙。有很多同修以认识方丈为荣，能和方丈在一起喝茶论道为荣，这个都不错。你认识也好，能喝茶也好，都棒！但是没有必要次次去了都喝茶，次次去了都找方丈。除了接待以外，人家还要安排很重要的寺内事务，还要念经，还要修行，尽量不要因为自己的虚荣，而占用出家人的时间，特别特别特别注意。
其实进寺院的规则会很多，老宋也只能择其重点和大家聊一聊，不可能面面俱到。但总之一句话，不懂得寺规，我们总懂得礼貌，把平时的礼貌用在寺院里面，也不会有大错。同时进了寺院里面，看看寺规是什么样子的，默默的记在心里，不去触犯就好。
或者你将要去五台山或者峨眉山或普陀山或者九华山等等，你在去之前，现在这个网络很发达，你百度搜一搜，要注意些什么？去五台注意些什么？去九华山要注意些什么？或者去哪个道观要注意些什么？提前把这些注意事项收集好，备注一下。然后你再看看，去往五台山，你要去哪个庙，先提前写个行程报告，有个规划。你不可能每个庙都去，每个庙都串串，怎么都需要一个来月吧。提前有规划，办事不拖拉，进去有规律，是不是啊？
总之，寺院是一个神圣的地方，我们以无比恭敬的心来此地朝拜，感恩我们本师释迦侔尼佛传道，感恩我们这些出家师父讲经说法、度化群迷。时时处处以感恩的心来对待，就不会错。
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