山水蒙:艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
《象》曰：“子克家”，刚柔节也。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
，困蒙，吝。
《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。
六五，童蒙，吉。
《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。
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教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——《宋·张载》
《易经》的第四个卦是《蒙》卦，仔细看，是不是把《屯》卦翻了过来？这就是我们前面说的不反则对。如图。
蒙卦是一个讲教育的卦。《序卦传》说：《屯》者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也，物之稚也。把蒙卦放在屯卦后面是有意义的，屯卦代表万物初生，万物初生之后必然幼小，就象蒙昧无知的小孩，要对其进行教育。
从卦画上讲，上卦为艮为山为止，下卦为坎为险为水，就象水从山涧流出，遇险而至，不知道流向哪里的象。这很像小朋友，幼小蒙昧，去向未定，因此叫蒙。
那如何教育呢？蒙卦给出了标准答案，看卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
这句话主要讲的是教育者和受教育者之间的关系。强调教育的成功是受教育者的主动性和积极性，是童蒙求我，而不是我求童蒙。还说明了家长在教育中应该起的作用是不要总逼着小孩子去学这学那，而是应该以身作则，言传身教的去培养小孩的兴趣，这样孩子才能学的好。
我一学生听我讲完蒙卦后，茅塞顿开，他家小孩学习在班上一直是垫底，从不主动写作业，学习都是大人逼。然后他从激发孩子学习的主动性出发，和孩子约定，作业他写，让孩子批改作业，每找出一处错误，都有奖励。孩子学习的热情一下子被激发了，三个月时间，晋升班级前三。
其实在工作中得到这个卦也应该如此，向前辈多学习多请教，主动问问题，像童蒙一样，而不是觉得自己受了几年教育就趾高气扬，一说都会，一做全废。抖音上不就流行一个段子，500元招个农民工难，100元招个大学生还嫌贵。因此《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
果行就是行动，育德，就是培养自己的德行。以果敢行动来培育自我高尚的品德，唯此则可为万民之师表而德业建矣。
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