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走进河北省围场满族蒙古族自治县棋盘山镇钓鱼台满绣山庄的展览大厅，独具特色的满绣服饰、工艺精美的小摆件，以及栩栩如生的虎头鞋、挂画等，令人目不暇接。满族刺绣非遗传承人闫桂维正在给绣娘们做培训。
满族刺绣，俗称“针绣”“扎花”“绣花”，是一项有着悠久历史的民间手工艺术。刺绣制品多为生活实用品，主要包括服饰、日用品、喜庆节令用品等，题材广泛，风格多样，寓意深刻，表达着满族人民对美好生活的憧憬。
目前，围场共有8个农村满绣基地，培养绣娘800余人。虎头鞋、虎头枕、肚兜、斗篷等百余种既实用又美观的满绣工艺品正成为当地百姓踏上致富路的一座“桥梁”，同时也实现了传统技艺的传承。
制片人：马宝军
策划：杜屹然
统筹：张青
编导：邱俊松
新媒体编辑：陶玲君 杜利伟
供稿来源：承德市委宣传部
承德广播电视台
中国新华新闻电视网（CNC）出品
清 扇套及内配“长受嘉福”扇 扇套主题纹样为“蝶恋花”，扇子上有 “长受嘉福”与“仁寿”等吉祥文字
刺绣是我国一项有着悠久历史的民间手工工艺，而满族的民间刺绣有着其独特的艺术风格。满族刺绣来源于古代满族祖先女真人在渔猎生活中的皮革绣。后来满族改为农耕生活，皮革绣被纺织品刺绣所取代，但满绣的针法仍然保留了皮革绣的很多工艺。晚清时期，刺绣尤为盛行，有香囊、香袋、扇套、眼镜盒、表带等，这些都是清代佩挂在腰间的佩饰，无论男女都作为随身携带的赏玩之物。 青州素称古九州之一，历史悠久，自汉晋以来迭为名城重镇。清雍正八年（1730年），清廷派湖南进士田敬山督工领建青州驻防满洲旗城（青州北城地区），一次迁入兵民达万余人。青州博物馆收藏的这些绣品多是晚清时期青州旗城的满族人士所用之物。
馆藏一件扇套，呈扁筒状，口略宽，无盖，口部呈如意云头形状，系红色丝绦，且有红色宝石一枚。扇套的主题纹样为“蝶恋花”，画面上牵牛花绣得枝蔓娇柔，似乎为翩翩起舞的蝴蝶舒展着自己美艳的身姿，整个画面生机盎然。在民间，女子以绣花的形式表达对幸福和美好爱情的憧憬，用蝶恋花等题材来祈喜。扇套原本不是这个生活在北方严寒草原上游牧民族传统的生活必需品，与满族传统的马上生活相左，它的出现有着较浓厚的宫廷生活色彩，应是清王朝建立后的事情。扇套内配有折扇一把，完好无损。扇子正面纸底棉布上刺绣花卉题记“长受嘉福”“仁寿”“己巳六月下浣雨窗写汉瓦文为韫之仁兄清拂，慕卢鲜民志贤摹古”。下钤白文“志贤”、朱文“慕卢鲜民”印。背面为完颜志贤于己巳中伏年临摹金代女真碑文一通。可见，此扇与扇套的年代应为同治八年（1869年）。此时的清王朝统治者腐朽没落，西方列强加紧瓜分中国，山东重镇的青州，自然就成为帝国主义列强眼中的一块肥肉。此扇正面上的“汉瓦纹”以及“仁 寿”“长受嘉福”字样该是其主人在这一动荡的时期为自己、为友人、为国家祈福所为。眼镜据清人徐珂《清稗类钞》记载：“相传出自西域，明时始行于我国。”清皇室也使用眼镜，其常见的眼镜盒外面料有各种纹样的刺绣。
清 眼镜盒 正面绣大牡丹，寓意富贵如意 清 眼镜袋
馆藏的清代眼镜盒（图2）内附字条为光绪年物，其用黄色绳带系口，用珠石固定。正面图案绣以大牡丹，寓意富贵如意。眼镜袋（图3）是在红底棉布上刺绣花卉，黄色绳带系口。
怀表来自西方，进入清宫后深得帝、后及宫廷上下喜爱，因此清中期以后出现了用来装饰和保护怀表的表套。馆藏有一件咸丰时的怀表套，呈不规则菱形，正面用蓝、黄两色绣有竹子图案，寓意节节高升。荷包是最常用的佩饰，满语称为“法都”，形状 由最初简单的小袋演变为诸如腰圆式、鸡心式以及元宝式等，小巧精致，男女都用。晚清的荷包更是缀以繁复的穗饰、流苏装饰，质地以较为耐磨、美观的纳纱、缎绣、绸绣居多。“荷包”有装钱、装烟等不同用途。过去，青州满族不论男女老少都喜欢戴荷包，男人挂在腰带两侧，女的挂在大襟嘴上。 本文编辑整理自王娜《裁月镂云 妙笔神针 晚清青州旗城满族刺绣小品》 一文，原文刊载于2014年《收藏》03月刊。
来源：收藏杂志
清 扇套及内配“长受嘉福”扇 扇套主题纹样为“蝶恋花”，扇子上有 “长受嘉福”与“仁寿”等吉祥文字
刺绣是我国一项有着悠久历史的民间手工工艺，而满族的民间刺绣有着其独特的艺术风格。满族刺绣来源于古代满族祖先女真人在渔猎生活中的皮革绣。后来满族改为农耕生活，皮革绣被纺织品刺绣所取代，但满绣的针法仍然保留了皮革绣的很多工艺。晚清时期，刺绣尤为盛行，有香囊、香袋、扇套、眼镜盒、表带等，这些都是清代佩挂在腰间的佩饰，无论男女都作为随身携带的赏玩之物。 青州素称古九州之一，历史悠久，自汉晋以来迭为名城重镇。清雍正八年（1730年），清廷派湖南进士田敬山督工领建青州驻防满洲旗城（青州北城地区），一次迁入兵民达万余人。青州博物馆收藏的这些绣品多是晚清时期青州旗城的满族人士所用之物。
馆藏一件扇套，呈扁筒状，口略宽，无盖，口部呈如意云头形状，系红色丝绦，且有红色宝石一枚。扇套的主题纹样为“蝶恋花”，画面上牵牛花绣得枝蔓娇柔，似乎为翩翩起舞的蝴蝶舒展着自己美艳的身姿，整个画面生机盎然。在民间，女子以绣花的形式表达对幸福和美好爱情的憧憬，用蝶恋花等题材来祈喜。扇套原本不是这个生活在北方严寒草原上游牧民族传统的生活必需品，与满族传统的马上生活相左，它的出现有着较浓厚的宫廷生活色彩，应是清王朝建立后的事情。扇套内配有折扇一把，完好无损。扇子正面纸底棉布上刺绣花卉题记“长受嘉福”“仁寿”“己巳六月下浣雨窗写汉瓦文为韫之仁兄清拂，慕卢鲜民志贤摹古”。下钤白文“志贤”、朱文“慕卢鲜民”印。背面为完颜志贤于己巳中伏年临摹金代女真碑文一通。可见，此扇与扇套的年代应为同治八年（1869年）。此时的清王朝统治者腐朽没落，西方列强加紧瓜分中国，山东重镇的青州，自然就成为帝国主义列强眼中的一块肥肉。此扇正面上的“汉瓦纹”以及“仁 寿”“长受嘉福”字样该是其主人在这一动荡的时期为自己、为友人、为国家祈福所为。眼镜据清人徐珂《清稗类钞》记载：“相传出自西域，明时始行于我国。”清皇室也使用眼镜，其常见的眼镜盒外面料有各种纹样的刺绣。
清 眼镜盒 正面绣大牡丹，寓意富贵如意 清 眼镜袋
馆藏的清代眼镜盒（图2）内附字条为光绪年物，其用黄色绳带系口，用珠石固定。正面图案绣以大牡丹，寓意富贵如意。眼镜袋（图3）是在红底棉布上刺绣花卉，黄色绳带系口。
怀表来自西方，进入清宫后深得帝、后及宫廷上下喜爱，因此清中期以后出现了用来装饰和保护怀表的表套。馆藏有一件咸丰时的怀表套，呈不规则菱形，正面用蓝、黄两色绣有竹子图案，寓意节节高升。荷包是最常用的佩饰，满语称为“法都”，形状 由最初简单的小袋演变为诸如腰圆式、鸡心式以及元宝式等，小巧精致，男女都用。晚清的荷包更是缀以繁复的穗饰、流苏装饰，质地以较为耐磨、美观的纳纱、缎绣、绸绣居多。“荷包”有装钱、装烟等不同用途。过去，青州满族不论男女老少都喜欢戴荷包，男人挂在腰带两侧，女的挂在大襟嘴上。 本文编辑整理自王娜《裁月镂云 妙笔神针 晚清青州旗城满族刺绣小品》 一文，原文刊载于2014年《收藏》03月刊。
来源：收藏杂志
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