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《诗经·国风·邶（bèi）风》是《诗经》十五国风之一，共十九篇，为邶地民歌。邶是周代诸侯国之一周武王封殷纣王之子武庚于此，约相当于今河南省淇县以北，汤阴县东南一带地方。
《邶风》反映了周代民间的生活、风俗、情感和思想，具有浓厚的现实主义色彩。它们以朴素的语言描摹事物，以生动的比兴手法表达感情，以鲜明的对比手法揭示矛盾，以优美的韵律音乐增强感染力。
第一首《诗经·国风·邶风·柏舟》泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪澣衣。
静言思之，不能奋飞。
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
这一节描写了诗人在河中泛舟的情景，表达了诗人的心情。柏舟是用柏木制成的船，泛其流是指随着河水漂流。耿耿不寐是形容诗人圆睁双眼而不安睡，如有隐忧是指心中有深深的忧虑。微我无酒是说自己没有酒来解愁，以敖以游是说只能散心游玩。
这节语气平和，但透露出诗人的孤独和无奈。诗人没有酒来麻醉自己，也没有人来倾诉自己的心事，只能在河中漂泊，寄托自己的希望于大自然。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬（sù），逢彼之怒。
这一节表达了诗人对兄弟的不满和失望。我心匪鉴是说自己的心并非铜镜，不可以茹是说不能容纳美丑。亦有兄弟是说自己也有兄弟，不可以据是说不能依靠他们。薄言往愬是说前去诉苦求安慰，逢彼之怒是说却遇到他们的发怒和不理解。
这节语气是悲愤的，显示出诗人对兄弟的不满和失望。诗人觉得自己的心不能像铜镜一样包容一切，也不能指望兄弟给予支持和安慰，反而遭到他们的冷漠和责怪。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
这一节表达了诗人对自己的坚持和自信。我心匪石是说自己的心并非卵石圆，不可转也是说不能随便来滚转。我心匪席是说自己的心并非草席软，不可卷也是说不能任意来翻卷。威仪棣棣是说自己雍容娴雅有威仪，不可选也是说决不屈挠和退让。
这节气是坚定的，显示出诗人对自己的坚持和自信。诗人觉得自己的心不能像卵石或草席一样随意改变或屈服，而要保持自己的风度和气节。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽（biào）。
这一节表达了诗人对小人的恨怒和反省。忧心悄悄是说忧愁重重难排除，愠于群小是说小人恨我真可恶。觏闵既多是说碰到患难已很多，受侮不少是说遭受更无数。静言思之是说静下心来仔细想，寤辟有摽是说抚心拍胸猛醒悟。
这节语气是悲怒的，显示出诗人对小人的恨怒和反省。诗人觉得自己遭受了很多的不幸和侮辱，但也意识到自己的不足和错误，决心改变自己的处境。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪澣（huàn）衣。静言思之，不能奋飞。
这一节表达了诗人对自己的期望和无奈。日居月诸是说白昼有日夜有月，胡迭而微是说为何明暗相交迭。心之忧矣是说不尽忧愁在心中，如匪澣衣是说好似脏衣未洗洁。静言思之是说静下心来仔细想，不能奋飞是说不能奋起高飞越。
这节语气是哀怨的，显示出诗人对自己的期望和无奈。诗人觉得自己的生活没有光明和希望，心中的忧愁像脏衣一样难以洗去，即使静下心来思考，也不能摆脱困境。
这是一首抒发忧愁的诗歌，通过描写诗人在河中泛舟、对兄弟的不满、对自己的坚持、对小人的恨怒、对自己的期望等方面，表达了诗人对生活的不满和无奈，也反映了诗人的性格和气节。这首诗语言简洁而深刻，情感真挚而复杂，具有很高的艺术价值。
第二首《诗经·国风·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷（hé）维其已？
这一节描述了诗人的衣服，绿色的外衣和黄色的里衣，颜色鲜明而对比。绿色象征生机和希望，黄色象征悲哀和沉重。诗人的心情也是如此，一方面怀念亡妻的美好，一方面悲痛亡妻的不幸。心之忧矣，表示心中的忧伤已经达到了极点。
曷维其已，是一个反问句，意思是什么时候才能停止这样的忧伤呢？这里的已，有止息和死亡的双重含义，既表达了诗人想要摆脱悲痛的愿望，也表达了诗人想要与亡妻相聚的决心。
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
这一节与上一节相呼应，只是将里改为裳，即下衣。裳字有裙子之意，也有妇女之意。这里暗示了诗人对亡妻的怀念和渴望。心之忧矣，仍然表达了诗人的悲哀。
曷维其亡，也是一个反问句，意思是什么时候才能忘记这样的忧伤呢？这里的亡，用作“忘”，表示诗人想要释怀的愿望，但同时也暴露了诗人无法忘记亡妻的事实。
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾（bǐ）无訧（yóu）兮。
这一节描述了诗人手中的绿丝线，是亡妻生前纺织的。女所治兮，表示这是你亲手来缝制的。我思古人，表示我思念故去的你。俾无訧兮，表示使我平时少过失。
这里的訧，古同“尤”，指过失或罪过。诗人认为自己有过失或罪过导致了亡妻的离去，所以希望通过思念亡妻来警惕自己不再犯错。
絺（chī）兮绤（xì）兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
这一节描述了诗人身上的絺绤衣服，即细葛布和粗葛布制成的衣服。凄其以风，表示穿上冷风钻衣襟。我思古人，仍然表示我思念故去的你。实获我心，表示实在体贴我的心。
这里的获，有得到和感动的意思。诗人感慨亡妻生前对自己的关怀和体贴，并且认为这种感情是永恒不变的。
这首诗以绿色为主题色彩，通过对比绿色和黄色来表达诗人对亡妻的复杂情感：既有怀念和渴望，又有悲痛和自责。诗人通过描写自己的衣服和手中的丝线，来回忆亡妻生前的美好和贤惠，以及亡妻死后对自己的影响和感动。诗歌语言简洁而深刻，情感真挚而细腻，是一首优秀的哀悼诗篇。
第三首《诗经·国风·邶风·燕燕》燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
燕燕于飞，差池其羽。燕子展开翅膀飞，翅膀展开不整齐。这句以飞燕为兴，描绘了燕子在空中飞舞的姿态，差池其羽形容燕子张舒其尾翼，有参差不齐之意。用燕子的自由欢乐来反衬送别的哀愁。
之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。这个妇人要大归，远远送她到郊区。睁眼望她望不见，哭泣眼泪落如雨。这句诗点明了送别的原因和情景，之子于归指妹妹要远嫁，远送于野表示兄长相送一程又一程，瞻望弗及表达了兄长登高远望却看不见妹妹的车马的失落感，泣涕如雨描写了兄长悲伤流泪的情绪。
燕燕于飞，颉之颃之。燕子展开翅膀飞，忽上忽下望见它。这句重复了第一章的开头，但换了一个形容词，颉之颃之表示燕子忽然向上飞忽然向下飞，有起伏变化之意。这里用燕子的活泼变化来反衬送别的沉重固定。
之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。这个妇人要大归，远远出来往送她。睁眼望她望不见，久立哭泣想着她。这句诗与第一章的后半部分相呼应，但也有所变化，远于将之表示兄长更加远远地出来送妹妹，伫立以泣表达了兄长久久地站立等待而哭泣的姿态。
燕燕于飞，下上其音。燕子展开翅膀飞，下下上上发呢喃。这句再次重复了第一章的开头，但又换了一个形容词，下上其音表示燕子在飞行中发出低高不同的声音，有呢喃细语之意。这里用燕子的声音来反衬送别的沉默无言。
之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。这个妇人要大归，远远送她去向南方。睁眼望她望不见，实在劳我心不安。这句诗与前两章的后半部分相对应，但更加深刻悲凉，远送于南表示妹妹要去很遥远的地方，实劳我心表明兄长心中非常难过和担忧。
仲氏任只，其心塞渊。仲氏诚实又可信，心胸开朗能容忍。这句诗转而写被送者的美德和性格，仲氏指排行第二的妹妹（仲为兄弟姐妹中的第二），任只表示信任可靠，其心塞渊形容心地宽广深厚。
终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖（xù）寡人。性格温柔又和顺，行为善良又谨慎。常说别忘先君爱，她的劝勉记在心。这句继续写被送者的品德和言行，终温且惠表示一贯温和恭顺，淑慎其身表示善良谨慎的自我修养，先君之思表示对已故的国君的思念，以勖寡人表示用这种思念来鼓励兄长（寡人为国君对自己的谦称）。
这是一首送别诗，通过飞燕的形象来反衬送别的哀愁，通过重章复唱的手法来表现送别的情景和气氛，通过实写被送者的美德来表达对她的敬意和怀念。诗情深婉而沉痛，诗意鲜明而传神。
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