梁丘遗址在成武县范庄桥附近
范庄村航拍图
梁丘遗址位于成武南鲁集镇范庄村范庄桥附近
中国古代历史图集
梁丘，春秋地名，故址在今山东省成武县境。《春秋·庄公三十二年》:“夏，宋公、齐侯遇于梁丘。”
梁丘，春秋初为宋邑，后入鲁。秦汉称梁丘乡、梁丘城，《汉书地·理志》、《太平寰宇记》、《水经注》皆有记载。
《水经注》载“济水东北至甲下邑南，东历琅槐县故城北。...其一水东南流者，过乘氏县南，菏水分济于定陶 东北，东南右合黄沟枝流，俗谓之界沟也。.....又东北径梁丘城西。《地理志》曰：昌邑县有梁丘乡。《春秋》庄公三十二年，宋人、齐人会于梁丘者也。杜预曰：高平昌邑县西南有梁丘乡。”
《 中国古代地名大词典 》载“梁丘，在山东成武县东北，与金乡县接界，鲁西南境邑也，《春秋庄公三十二年》‘宋公齐侯遇于梁丘。’成武县东北三十里有梁丘山，山南有梁丘城。”
《北游录》[(清)谈迁撰汪北平点校]载“循王母山之左折十五里梁王城。淮以北多灌荒污如。始见山而喜。梁王城遗址存。余肤学。无所考。意彭越昌邑人。汉武更山阳为昌邑国。有梁丘乡。梁丘故城在曹州城武县东北三十三里。越尝渔钜野泽中。为群盗。陈 胜、项梁之起。待岁馀。泽间少年相聚百馀人。请越为长。强而许之。与期旦日出会。后期者斩。旦日日出。十馀人后。后者至日中。越诛最后者一人。设坛祭。乃合徒属。徒属皆大惊畏越。莫敢仰视。后为梁王。都定陶。疑此地为近。”秦末，这里诞生了一位农民起义将领-彭越，他再此起兵反秦，并于刘邦会师。《汉书·高帝记》载：“沛公引兵西，遇彭越昌邑。”《史记·高祖本纪》记载更为明确：“二月，沛公从砀北攻昌邑，遇彭越。越助攻昌邑，未下。”
彭越(约公元前250年一公元前196年),字仲,昌邑梁丘(今成武南鲁集镇范圧村南)人，秦末率众于巨野泽(今成武县南鲁集一带)起义,为西汉开国功臣,拜魏相国,封建成候,梁(成武今境属山阳郡的成武县、部郜成县、昌邑县及济阴郡的禾宅县,均属梁国,都定陶)王,与韩信、英布并称汉初三大名将。后来，刘邦、吕后因畏惧彭越的兵权和谋略，以谋反之名，将彭越杀害。后人出于对他的同情，建立了梁王庙以示追念。
《括地志》：昌邑“在曹州成武县东三十二里，有梁丘故城是也”。汉初，彭越被封为梁王，都定陶，梁丘为其封地。东汉后，梁丘败落下来。后人为纪念彭越，曾在梁丘建梁王庙，规模宏大，二十世纪五十年代殿庑犹存，且每年农历四月十二日有庙会，六十年代初尚有部分房舍，九十年代初重建。
据《尚友录》载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”春秋时期，齐国齐景公的一个大臣被封在梁丘，他的子孙就以封地名梁丘为姓，称梁丘氏，后简化成梁姓。“齐大夫”就是梁丘据，也是梁姓的得姓始祖。秦朝时期，该地为梁丘乡，并建立了一座小城。
梁王庙堂规模宏大、布局严谨、造工精巧、轩敞雄伟、格调高雅。大殿雕梁画栋，金碧辉煌，巍然壮观。庙堂初建或重建于明清时代。
梁王庙，现有三进院三座殿，座北朝南，规模宏伟。
前殿为“盟友轩”，大殿内立有齐、郑、宋各邦首领的塑像，英姿焕发，殿内的壁画生动地描绘了楚兵的败局，马仰车翻，将伤士亡，溃不成军的情景，使人为之惊叹。
中大殿为“沛公堂”，塑有刘邦的坐像，萧何、张良、韩信等文武肃立两旁，威武壮观。
后大殿为“梁王阁”，梁王彭越的塑像逼真，神采奕奕。人们敬仰梁王，所以各香会在此殿拜祭的时间最长。
最近重修的大殿有玉皇大帝殿、如来殿等。
清道光《成武县志》载：“古迹梁丘，在县北二十五里。乃鲁西南境，春秋齐宋相遇处。汉彭越以功封梁王即此”。今士人立庙，岁时致祭，祷雨甚灵。
清代申锡《梁丘胜迹》诗云：
楚军驻彭城，谁实掣其肘？
一朝罹鼎镬，千年笑功狗。
何如谢兵权？归钓巨野薮。
入祠缅英风，前功复何有？
此后，人们又在此建了一些与佛教有关的庙宇，形成了一个规模宏大的庙宇群。且每年四月十二日还成立庙会，在方圆百里有较大影响。梁丘胜迹遂成为成武县八大景之一。现被公布为市级重点文物保护单位（2009年）。
梁王庙的位处，属于苏、鲁、豫、皖交界地带。为纪念汉初大将彭越而建，彭越被刘邦封为梁王，故称梁王庙。始建于汉朝末年，悠久的历史形成了灿烂的文化。
清代张恂《梁丘庙》诗：老翁为予说梁丘，惹起彭王一忧愁。昌邑雄风野草暗，洛阳旧道断云浮。无人为洗当年恨，有王还应此地留。何事当年不可问，钓台遥望两悠悠。
梁王庙还有一个代代相传的民间故事。 秦朝，民不聊生，群雄四起，沛公刘邦兴兵伐秦，因粮草不足，在梁丘受阻。彭越深受梁丘庶民拥戴，率兵将，运粮草，全力援助刘邦西进，大败秦兵，后刘邦封彭越为梁王，都定陶，梁丘为其封地。
彭越是汉初三大将之一，是中国战争史上打游击的始祖。刘邦在韩信的千里包抄和彭越的后方游击战的基础上，才取得了最后胜利。
彭越战绩赫赫，除暴安良，他亲近梁丘庶民，简朴清廉，兴农田，办学堂，发展商业，连年五谷丰登，万民齐欢。
刘邦的夫人吕后当权时，以谋反罪名，冤杀了彭越。为威吓其他王侯，将彭越尸体剁成碎块，煮成肉羹，分给各地王侯，以此镇压各地王侯的反抗，巩固其统治。
汉初三大将之一英布(汉朝建立后封淮南王，与韩信、彭越并称汉初三大名将，封九江王。前196年起兵反汉，因谋反罪被杀）与彭越交好，不忍食之，便将彭越一部分肉羹撒入江中，传说后来彭越肉幻化成了一种蟹，也就是我们今天熟知的彭越蟹，又称朋友蟹，表示一种朋友间的忠义之情。
英布派人将另一部分肉羹送往彭越故里巨野昌邑安葬，因其被灭三族，无人敢收，遂撒入梁丘封地的安济河小溪中。
吕后为迷惑人心，后来又给彭越昭雪，宣判无罪，并修建祠堂祭祀之。
后人为纪念彭越，在梁丘建梁王庙，规模宏大，明清时期曾几度翻修，号称40里莲花城，兴盛一时。
前后，庙宇损坏严重，一些碑刻被拆下修桥铺路、铜器铁器被运走大炼钢铁。梁王庙被当做封建迷信的产物予以拆除，后荡然无存，庙会一度冷落，中断。
近些年来，人们怀念梁王，又自发捐钱在原址重修庙宇。并把每年的农历四月十二，定为梁王庙庙会。
重修梁丘庙记碑
成武网友提供
重修梁丘庙记
乡进士任广宗县知县宋廷琦撰
城武东北二十五里，地名梁丘坡者，據金大定碑，有妙觉院，不知何时硝西遷，改为庙玉帝上帝。正德初乡民范昇重修，威靈甚著，凡百祈祷，无不享应，一方称神类者心归焉。岁月既久，渐就圮废，嘉靖乙丑乡民曹纪谓王思义曰：玉皇上帝复庇吾乡久矣，庙坏乃尔，吾辈可坐视乎？思义曰：吾意也。遂锐然为兴复计。远近口知，口心向附，输财协力，不约而同。甫数月，告厥成焉。正殿三间，辉煌轩豁，中塑玉帝像，左右侍卫咸備，外捲棚，前大门，旁钟楼，后道院。其宏阔伟丽过旧贯远甚。夫惟天无亲，口敬惟亲，鬼神无常享，享於克诚。古训也。曹公是举，可谓诚且敬矣，继今以往，凡於庙有事者，能踵曹公步武，则玉帝亲之享也，当降鉴无疆矣，乡人李孟儒嘗道其事，予深嘉曹公之意，复欲以古训告乡人也，遂记之。其共事诸人，则记於左方并碑阴。
城武知县郑汉，典史彭自有，监生宋昌龄、宋鹤龄、宋湜。阴阳官崔绪、程秀。良医张朝佐、张珮。省祭张汝忠。县□ 郭甫。主持道士刘演常，鐫字匠毛彦昇、毛□ 现。
大明嘉靖四十年乙丑十二月吉日立
消失的地名“白鼠洞”
白鼠洞是成武县一个产生于明清的地名，现在已经消失了。据清《城武县志》记载：“白鼠洞，在县东北二十五里，梁王城境内，洞皆石砌……传为高僧得道处。”但如今的该县东北二十五里的地方，已经没有了此洞，实际上，这应是汉代的石匣墓遗存，因有白色老鼠出入，被当地人称为了白鼠洞。近年来，此地在修筑公路时，曾发现汉代石匣墓，由此证实了笔者的判断。
白鼠洞一带历史悠久，从记载来看，当地人传说此地有高僧得道。高僧是谁？已经不可考了。但有高僧必然有寺庙，事实上，从地望来看，此地正是古梁丘的位置所在地。梁丘与其上的梁王庙，更是有着深厚的文化背景。
在公元前662年初夏，此地发生了一件记入《左传》的事件，即齐宋会见。《左传》记载：“庄公三十二年春，齐侯为楚伐郑之故，请会于诸侯。宋公请先见于齐侯。夏，遇于梁丘。”宋桓公即春秋五霸之一的宋襄公的父亲，齐侯就是春秋五霸之一的齐桓公。宋桓公是齐桓公最忠实的盟友，一生跟随齐桓公东征西讨，为齐国称霸出了不少力，齐桓公因为楚国进攻郑国，请求和诸侯会见。于是，为了商议对策，宋桓公请求和齐桓公先行会见。初夏的时候，他们在梁丘见面了，梁丘，就此载入史册。
梁丘现属成武县南鲁集镇范庄村，是梁姓的得姓之地。据《尚友录》载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”春秋时期，齐国齐景公的一个大臣被封在梁丘，他的子孙就以封地名梁丘为姓，称梁丘氏，后简化成梁姓。“齐大夫”就是梁丘据，也是梁姓的得姓始祖。秦朝时期，该地为梁丘乡，并建立了一座小城。
秦末时期，梁丘乡出了两个英雄，即彭越和栾布。彭越原在巨野泽中打渔为生，和栾布是非常要好的伙伴。彭越后来聚众起义，与刘邦、韩信、英布围歼楚军于垓下，为刘邦开创汉朝立下了汗马功劳。刘邦曾许以“共分天下”。刘邦称帝后，因为彭越是梁丘人，所以封他为梁王。汉十一年，彭越以谋反罪名被捕，被杀于洛阳。刘邦下诏说，有敢祭拜彭越的，就抓起来。结果，就栾布去祭拜了。刘邦把栾布抓了起来，骂他说：“你是不是和彭越一起谋反？我不让人祭拜，单单就你去了，更证明你是和彭越一伙的。”随后，刘邦就让人把栾布放锅里煮死。栾布说：“请让我说一句话再死。”刘邦同意了，于是，栾布就把当初彭越的功劳说了一遍，并指出，没有彭越，刘氏得不到天下，如今彭越没有谋反的证据就被杀了，恐怕功臣们人人自危。刘邦听后，觉得栾布讲的有道理，于是，就释放了栾布，还封他做了都尉。后来，当地人为纪念彭越，在梁丘上建祠纪念，并在祠内绘制了刘邦、彭越、栾布等故事壁画，俗称梁王庙。
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一、姓氏源流
梁丘（Liáng qiū）姓源流单纯，源出有一：
出自春秋时齐国贵族后代，以封邑名为氏。梁丘姓比较罕见，据《尚友录》载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”梁丘为古地名，指的是名为梁的山丘，在今山东成武县东北。而丘的南侧，古有一城名为梁丘，居住在附近的人多以梁丘为姓。春秋时期，齐国有一个大夫被封在梁丘，他的子孙们就以封地名梁丘为姓，称梁丘氏。后简化成梁姓。
得姓始祖：梁丘据。据《春秋》载，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。故梁丘据就是梁丘姓的得姓始祖。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。
二、迁徙分布
（缺）梁丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上指出，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。《春秋》上有关于齐侯遇于梁丘的记载，据考证，这位齐侯便是梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。一直到今天，山东梁丘山的山南，仍有一座梁丘城，虽经长久日晒雨露，石城仍高大完好秀丽。这座山城，便是梁丘家族的发祥之地，梁丘氏的后代在寻根探源时不妨去此一游。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。梁丘姓望族居冯翊郡（今陕西省夏县）。
三、历史名人
梁丘据：春秋时齐国大夫，很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏，故为梁丘姓的得姓始祖。
梁丘贺：西汉大臣，今文易学“梁丘学”的开创者。字长翁，琅琊郡诸（今山东省诸城）人。从京房受《易》，很能领会这本深奥的书，深得老师夸奖。又与施雔、孟喜同学《易》于田何的再传弟子田王孙。后来朝廷让京房先生推荐一名学生到朝廷做官，京房就推荐了梁丘贺。官大中大夫、给事中，至少府。宣帝时，立为博士。著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《籀以梁丘氏章句》一卷。
梁丘临：西汉琅琊郡诸（今山东省诸城）人，梁丘贺之子。受《易》于其父，为黄门郎，甘露中曾奉使问诸儒于石渠。易学精熟，专行京房法。官至少府，其学传于五鹿充宗及邪王骏，为汉《易》梁丘学的重要传人。
四、郡望堂号
1、郡望
冯翊郡：汉与京兆尹、右扶风称三辅，左冯翊与右扶风既系官名，又系政区名。即将京师附近地区交给三个地方官治理，治所都在长安城内。东汉始分出。魏改左冯翊为冯翊郡，治临晋（今陕西省大荔）。
2、堂号（缺）
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【梁丘姓宗祠通用对联】
〖梁丘姓宗祠五言通用联〗
说易官少府；
奉使论石渠。
——佚名撰梁丘姓宗祠通用联
上联典指西汉诸城人梁丘贺，字长翁，曾跟从京房学《易》，宣帝时历官郎、少府。为官谨慎、周密，深受信任，图形被绘于麒麟阁。下联典指梁丘贺的儿子梁丘临，初为黄门郎，甘露年间，曾奉使在石渠阁讲论，宣帝还选了十名高才郎专门听他讲京氏《易》。后官至少府。
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