本文选编自吕尚（即姜太公）的《六韬·文韬·文师》，尚，姜姓，字牙，其祖先封于吕，因以吕为氏。周代男子称名用氏不用姓，故名吕尚。“姜子牙”、“姜太公”是后代人不明当时习惯的俗称。据说周文王见到他后大为高兴，说:“吾太公望子久矣!”所以又号“太公望”，因而也有人叫他吕望的。文王立他为太师后，又尊称他为“师尚父”。吕尚是伐纣的最大功臣，周代的开国元勋，齐国的始祖，所以被称为齐太公。本文讲的就是“文王礼遇姜太公”的故事。
【原文】
文王将田①，史编布卜②,曰:“田于渭阳③，将大得焉，非龙非螭（chī）④，非虎非罴（pí）⑤，兆得公侯，天遗（wèi）⑥汝师。”文王乃乘田车,驾田马⑦，田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑧。曰:“自吾先君太公⑨曰:当有圣人适⑩周，周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
【注释】
①田:打猎，后作“畋”。
②史编:名叫编的太史。布卜:布，陈；卜,灼剥龟，陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。
③渭阳:渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。
④螭:古代传说中没有角的龙。
⑤罴:棕熊。
⑥遗:赠予,给予。
⑦田车:田猎的车。田马:田猎的马。
⑧说:通“悦”。
⑨先君:去世之父为先君。太公:父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。
⑩适:到。
【译文】
文王将要出去打猎，叫太史编替他卜了一卦，(太史编)说:“到渭水北边去打猎，将会有很大的收获，不是龙也不是螭，不是老虎不是熊，预示得到一位公侯,上天赠予你的国师。”文王便坐了猎车，驾了猎马，到渭水北岸去打猎，终于见到了姜太公，(太公)正坐在茅草丛生的河岸边钓鱼。周西伯出去打猎，果然在渭水北岸遇见了太公，和他交谈，大为高兴。说道:“记得先前我那去世的父亲太公向我说:‘会有圣人到周来，周凭借(他)兴盛发达。’你可真就是这样的人吗?我家太公盼望你已经很久了!”所以就叫他“太公望”。用车子把他载了一同回国都去，回去就拜他做了国师。
周文王是那个寒冰上的弃儿后稷的后代子孙，后稷的母亲就是姜螈，她在郊野游玩，踩了大人的足迹，这才生了后稷的。文王的身材是长条条的，皮肤的颜色是黑黝黝的，生着一对看起来有些异样的近视眼，给他那庄严的外表添上了-些读书人的忧郁气。
他自从在羡里被释放回来，想起儿子伯邑考的惨死和昏王纣的暴虐无道，天下的人民都遭他的残害，就吃饭睡觉也不安心。他决心把他的国家治理好，把诸侯们暗中联合起来，以便时机一到，便兴师问罪，为人民除害，为儿子报仇，同时也实现自己远大的理想抱负。他的臣僚中虽然有像闳天、太颠、南宫括、散宜生这样的贤人，可是还缺少一个极有才干，能文能武的大贤做他的辅佐。
他时常留心寻访这样一个大贤，在睡梦当中也不止一次梦见他在向他微笑，招手。有一次梦见天帝穿了黑袍子站在令狐津的渡头，一个须眉皓白的老人站在天帝的身子后面，天帝呼唤着他的名字说：“昌，赐给你一个好老师和好帮手，他的名字叫望。”文王赶紧倒身下拜，那个老人也一同倒身下拜，梦就醒了。这梦真是奇怪呀，仿佛也听见人说，是有这么个大贤，就住在他的国里，但却不知道他究竟姓甚名谁？住在哪一个方向，哪一个地区？因此他常常带着随从，出去打猎．希望能够在这种东西南北的漫游中，侥幸遇见他心里日夜渴想的大贤。有一次他又出去打猎了，他叫太史编替他卜了一课，太史编随口唱了一支歌告诉他说：
到渭水边上去打猎，
将会有很大的收获。
不是螭也不是龙，
不是老虎不是熊；
得到个贤人是公侯，
上天赐你的好帮手。
他满心欢喜，遵照着太史编的指示，带领着大队人马，放鹰逐犬，一直打猎到渭水的蟠溪。在蓊翳的林木深处，在碧绿的一汪水潭的旁边，只见一个胡须银亮的老者，坐在一束白茅草上，戴着竹编的斗笠，穿着青布衣服，安安静静地在那里钓鱼。车马的喧嚣和人声的嘈杂并没有使他受到惊扰，他仿佛在另外一个世界上似的。坐在车上眼睛有些近视的文王，皱着眉头，半阖着眼睑极力张望了好一会儿，居然也看清楚了一个大概：他那状貌和风度，就像是梦中见过的那个站在天帝身后的老人。文王赶紧跳下车来，恭恭敬敬走到老人的身边，和他谈话。老人不惊不慌，从从容容地回答，神情态度和平时一样。文王和老人谈了没多久，连桑树的阴影几乎都没有移动一下，就谈得文王满心欢喜，知道他就是自己所要寻访的那个识见超卓、学问渊博的大贤，就诚恳地向他说道：
“老先生，我那去世的父亲太公从前常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来，我们周民族将因而兴旺发达。’你可真就是这样一个圣人吗？我家太公想望你已经很久了！”说毕，就请老人坐上特别为他准备妤的马车，文王亲自驾了车子，一同回岐山的京城去。回去就拜老人做了国师，叫他做“太公望”。
太公望本来姓姜，所以人们又叫他做姜太公。他的祖先据说曾经帮助大禹爷平治洪水有功，封在吕这个地方，又叫吕尚或叫吕望，实际上只不过是僻野穷乡的一个卑微而不得志的人罢了。他虽然极有才学，时常想把他的学问和本领用在世间，可是他的大半生几乎都这么默默无闻、穷困而颠沛地度过去了。据说他曾经在朝歌屠过牛，又在孟津卖过饭，或许还在别的地方做过别的一些微贱的事，当他精力已经有显明衰退的征象的时候，他才不得不到渭水来，在水边结上一座茅庵，以钓鱼为生，糊口度日。在他的内心深处，也还有这么一个隐隐的希望：有一天会不期而遇见像周文王这样的明王，把他从泥涂当中振拔起来，使他满腹的经纶抱负，能够最后得到旋展。可是一年一年地过去，他在渭水钓鱼，也有了好些时光了，他的须发终于由斑白而全白，石头上他投竿抛饵，两膝跪据的地方，已经有了深深的凹陷下去的两道印痕，而希望当中的明王的脚音还是渺茫。最后，他连这一点仅存的希望也打算抛去，准备做一个他并不甘心做的烟波钓徒，隐遁终身。
却不料正在这“形如槁木，心如死灰”的当儿，在这山林幽隐的地方，他听见了犬吠、马嘶、人群嘈杂的声音，他忽然敏感地意识到他盼望了几十年的这一天终于来到丁。已经快要熄灭的星星之火，顷刻间便又在他的胸膛里燃烧起来成了熊熊的巨焰。当他看见一个黑而长的王者打扮的人走向他身边来的时候，啊，他的心房跳动得是多么厉害呀，可是他知道如果露出惊惶，是不会有很好的结果的，所以他勉强抑制住了情绪的激动，而表现出了和平时一样悠闲自得的神态。求贤若渴、眼睛又稍微有点毛病的文王，当然没有仔细觉察到这从容的态度里多少是有着一些人为的矜持的。一幕戏剧性的会见终于结束了，文王从和吕尚的谈话中，用他那政治家的巨眼卓识，很快就认识到他就是他所要寻访的那位大贤。在带领着人马回宫的途程中，按照当时优待贤士最隆重的礼节，他亲自坐在车右赶着马车，但他并没有觉察到，坐在他身旁的这位老人，滚滚的热泪，再也抑制不住地从他的眼眶里流出来，流得满腮和胡须都湿了。
关于太公遇文王，还有种种不同的传说，有说他因为穷困无以为生，被老婆赶逐出来，在朝歌市上操刀卖肉，时常案板上肉都发臭了，还没有买主来过问，后来遇见周文王，才把他从不幸的生涯里振。又说当文王被拘囚在羡里的时候，散宜生、闳天等去请他出主意，几个人一商量，就到各处去访求了美女宝物来献给纣王，文王被释放出来，知道他的贤才，才渐渐重用了他。就是在渭水边垂钓的事，也还是有一些奇闻异说。例如有说他一连钓了三天三夜，没有得到一条鱼，气得他把衣服帽子都脱去甩在地上了，后来一个农人告诉他钓鱼的方法：鱼线一定要选取那细的，钓饵一定要选取鱼喜欢吃的，钓的时候还要沉着、有耐心，慢慢投下钓饵去，不要叫鱼受到惊骇等等，他照着农人的话试做去，果然不久就钓到了一条鲋鱼，后来又钓到了一条鲤鱼，剖开鲤鱼的肚子，里面有一个布卷儿，写着“吕望封于齐”几个字。还说他钓鱼不用饵，连钓了五十六年都没有得到一条鱼，最后钓到一条大鲤鱼，肚子里面有一块共印。还有说他钓鱼只用直针，不用曲钩，“不为锦鳞设，只钓王与侯”，醉翁之意不在酒，专门摆摆样子的。种种分歧的传说，无非表明太公遇文王的这回事，是最为人们所盛赞乐道的。
姜太公钓鱼，愿者上钩。这话，连三岁小孩都会说，故事嘛，大家都知道，因为他特立独行的行为，最终成功地吸引了周文王姬昌的注意。后来，他不光帮助文王兴邦安国，还辅佐武王伐纣灭商，总之他功成名就，直到如今，还被人称颂不已。
（姜太公钓鱼的雕像）
不过，姜太公能成功地吸引周文王姬昌，可不是光钓钓鱼这么简单啊，他用了一种在古代最成功的营销策略。什么样的成功策略呢？咱们先来讲故事。
事情还得从头说起，有才之人姜太公起先是在商纣王那里做官。不过，商纣王好像不器重他，只给了他一个下大夫的职位。再加上当时商纣王喜好玩乐，不听劝谏，工作环境实在是非常恶劣，所以姜太公便弃官归隐了。
当时，被封在西岐的西伯姬昌事业正做得如火如荼，在姜太公看来，假以时日，肯定能取代商朝。所以他很想去姬昌那里去应聘，不过，一来自己年纪也有八十多岁了；二来不做商朝的下大夫，非跑到一个诸侯那里去做事，别人一定会笑话自己。
怎么办呢？罢罢罢，先在渭河边做个高逼格的隐士，把名气放出去再说。
在那个年代想要有名气，还真是不容易，一没有电视二没有网络，靠的全是嘴呀！想要出名，就得博人眼球，就得特立独行。
姜太公很明白这个道理，所以他每天就在渭河边钓鱼。钓鱼不稀奇，稀奇的是他的钩是直的。而且，他那个直钩还离水三尺有余，这就更稀奇了。果然，很多人当做奇闻说了开去，结果很多人都知道在渭河边有个老头，用直钩钓鱼。
（路遇樵夫武吉）
这天，天气晴朗，万里无云，姜太公又坐在渭河边钓鱼了。樵夫武吉正好担着柴从他身边经过。说实话，看这老头钓鱼也不是一天两天了，成天这么直着个钩，还离水三尺，关键还不上鱼饵，真心觉得这老头不是智障就是疯了！
所以，这次，武吉没忍住，就问尊姓大名。
姜太公钓了这么久的鱼，就等人问呢？所以赶紧回答：“姓姜名尚，字子牙，号飞熊。”
武吉一听就笑了：“还真是敢叫啊，居然自号飞熊！像你这样钓鱼，恐怕全天下找不到第二个了。”
姜太公神秘地说：“非也，哥钓的不是鱼，是王侯。”
武吉见姜太公神神叨叨的，摇着头说：“还王侯呢，活猴也不得理你呀。”说完就挑着柴准备进城去。
姜太公在后面喊了一句：“你今天入城，必失手打死人。”
武吉听了也不理会。疯老头，谁跟他一般见识呢！
武吉来到城门口，城门太窄，有个城门守军就拦住他，要他不要横着挑进去，以免妨碍别人走路。武吉听完后，准备转换肩，结果不小心，敲了守军的耳门一下，守军倾刻就死了。
大家一看，出人命了，二话不说，把武吉绑了去见文王姬昌。姬昌查明事情真相，本来要让他偿命的。但听武吉说家中还有一个八十岁的老母亲，于是就拿了十两金子给武吉，让他去安顿好老母亲，待秋后再来以命抵命。
（武吉伤人）
武吉回家后，便把事情经过详细说给老母听，老母听完认为姜子牙能预测吉凶，一定也能逢凶化吉，所以就带着武吉找到姜子牙，讨要活命的办法。
姜子牙让武吉挖了个大坑，然后睡在坑中，又在他身边摆了一碗水，如此做法之后，便让他回家再不要上城就是。
春去秋来，文王姬昌算着武吉该来伏法了，看他一直不来，于是占卜了一番，得到的结果是：黄土之下，黄泉之上。这意思就是武吉已经死了喽。
文王姬昌是有些厉害的，那时没有专门的牢房，有人犯了罪，无非就是拿木板隔出一块小地方，让犯人呆在里面，并且没有看守。为什么可以这样呢？就是因为文王姬昌能演算天数，凡是逃逸的，都能立刻抓回来，并且加倍地惩罚。
现在武吉既然已经死了，那案子也就结了。
转眼，春暖花开，正是踏青的好时节。文王姬昌见春意盎然，西周国民安泰，内心十分恬然，于是就到渭河边游耍。结果对面有个人迎面走来，还唱着歌儿：“凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……”
文王姬昌定睛一看，这人不就是那个杀了人的武吉吗？居然还活蹦乱跳活得好好的。
（文王姬昌）
文王姬昌很生气，马上让人把武吉抓来问道：“你怎么敢欺骗我？不来伏罪，还敢在此苟且偷生唱歌？”
武吉一看，自己这是撞到枪口上了，脸吓得煞白，赶紧就把姜太公如何救他的事竹筒倒豆子，全说了出来，就连自己唱的歌他也告诉文王姬昌，说是姜太公所作。
姬昌听说了后，觉得姜太公能改天命，果然是世外高人。此时的姬昌可是满天下找贤能的人助自己成事呢！所以他当时就赦免了武吉，并要他带路，让手下的人去找姜子牙。
姜太公呢！早就算到了姬昌要来找自己，所以躲到了蒲苇中，任他们千呼万唤就是不出来。
姬昌求贤心切，第二天又找到武吉，封他做武德将军，并亲自和武吉一同前往去找姜太公。这次见是见到了，可是姬昌问治国安邦之事，姜太公只笑不答。
姜子牙越是如此，文王姬昌就越是想让他做自己的导师。所以，姬昌连吃了三天素，又沐浴更衣，然后带着文武百官，并备着厚礼，再次去请姜太公，并封他为太公。
见文王姬昌诚意十足，姜子牙因此也就高高兴兴地出山辅佐文王姬昌喽！
（文王三请）
这事说得玄乎又玄，真假莫辨，有后人添油加醋的成分，也不排除姜子牙确实这么有意设计。那么，姜子牙为什么能够成功呢？其实是他用了一种在古代最成功的营销策略，就是帮人算命。比如说，他说武吉会打死人，武吉真就打死了人，他就成功了。
有人会说，万一武吉并没有打死人呢？那没有关系，如果没有，大家就当笑话了。但是，一百件预言中，只要成功了一件，在很信命的古人看来，这就是神乎其神的事情，被大家广为传唱。姜子牙或许就是抓住了人们的这个心理，也是他的运气好，一下就成功的。
当然了，这只是营销，前提要姜子牙自己确实有本事。否则，就算他真应验了一件，后人也不会把他的事代代传颂的。
（参考资料：《六韬》《姜子牙新考》）
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三平祖师灵签 第22签
〖诗偈〗
蛇入龙窠换骨皮，便得风云际会期；
时人莫作等闲看，太公八十正当时。
〖典故〗
姜太公遇文王。
〖签诗故事〗
姜太公遇文王
姜太公是《封神演义》中人物，名尚，曾在昆仑山从元始天等学道，后奉师命下山，适在渭河边钓鱼，以待贤君。时周文王在西岐建了灵台，落成之日，梦见一白额猛虎望帐扑来。大夫散宜生说：“此梦乃大王之大吉兆，大王得栋梁之臣。”文王听后，决心访贤，终于在渭水河边遇到姜太公，迎回西岐，拜为丞相，时姜太公已八十岁。真是存心忠厚，获福无量，得人扶助，方能如意．
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