寿星公寿星婆代表长寿。
《诗经》小雅中有一首“南山有台”的诗，这首诗用欢快的节奏祝寿，诗句为：“乐只君子，万寿无期。……乐只君子，万寿无疆。……乐只君子，遐不眉寿？……乐只君子，遐不黄耇？”说明先秦时期的人们就有对长寿的渴望。
01寿星最初为古代天文术语《史记》记载：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”
1. 寿星为南极老人星。
寿星最初为古代天文术语，是天上的一颗恒星，属于南天星座中“船底座”，出现在南天地平线附近。
史记中的“南极老人”就是寿星的名称。因为唐代司马贞《史记索隐》有言：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”
2. 寿星出现的时间。
根据《史记》的记载，寿星称为“南极老人”，位于“狼比地”，秋分时节出现于南郊。《晋书·天文志》则认为秋分、春分皆能见到寿星。
原文摘录如下：“老人一星，在弧南，一曰南极，常以秋分之旦见于丙，春分之夕而没于丁。”
3.寿星的吉祥寓意。
《史记》认为，如果看见寿星，则天下太平，如果看不见寿星，则意味着有战事。《晋书》也有类似的记载：“见则治平，主寿昌”。
寿星因为具有吉祥的意思，因此，天子祭祀时会希望寿星闪耀。《史记》记载皇帝的祭词：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见”。寿星与德星、信星均作为吉祥之星，皇帝希望这三颗星的光芒照耀四方。
02古代寿星的祭祀礼仪唐朝著名史学家杜佑（诗人杜牧的祖父）在他的《通典》中介绍了从周朝到唐代祭祀寿星的规制。
其中，以唐玄宗为分水岭，因为唐玄宗出生于仲秋之月，正是寿星显现之时，前文谈到，寿星出现，主寿昌。
因此，唐玄宗提高了祭祀寿星的礼仪规格。
1. 唐玄宗以前的寿星祭祀。
“周制……秋分日，享寿星於南郊”。从周朝开始，就有秋分祭祀寿星的习俗。
《后汉书》记载：“仲秋之月……是月也，祀老人星于国都南郊老人庙。”汉朝祭祀寿星的习俗与周朝一致。
2. 唐玄宗的寿星祭祀。
唐玄宗的生日为八月五日，八月正是仲秋之月，“五”在五行中属土。因此，有大臣向唐玄宗上奏折，先是拍马屁，恭维唐玄宗的生日有多特别，称赞：“陛下首出寿星之次，旅于土德之数，示五运开元之期，万寿无疆之应。”请求将长安、洛阳各选一个宫殿改名为“万寿殿”，供皇帝生日庆典时大宴群臣。唐玄宗对该提议很赞赏，下旨将皇帝的生日庆典与祭祀寿星一起办。
《通典》曰：“大唐开元二十四年七月，敕宜令所司特置寿星坛，恒以千秋节日，修其祠典。”这也是我们现在为什么把过生日的人成为寿星的由来。
3. 唐玄宗之后的寿星祭祀。
《宋史》记载：“景德三年，诏定寿星之祀。”宋真宗时期恢复祭祀寿星旧制。
洪武三年，明朝废除祭祀寿星习俗。《明史》记载：“三年，罢寿星等祀。”
03寿星的人格化演变自唐玄宗将寿星与生日连接之后，民间逐渐演化成画寿星图，为过寿辰的人祈福，寿星慢慢具有人格化的特征。
苏轼、明宣宗朱瞻基均画过寿星图。
明朝大学问家解缙曾写一首题寿星图的诗，诗中有言：“是时秋分日在丙，南极老人坐真境。手持绿玉当我前，度我长生九还诀。”这里的南极老人就是人格化的寿星。
1.《西游记》中的寿星。《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”寿星出场，原文为：“霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。 葫芦藏蓄万年丹，宝箓名书千纪寿……长头大耳短身躯，南极之方称老寿。”这里的寿星手捧着灵芝，携带葫芦，长头、大耳、短身躯，与现在的寿星形象一致。在第七十九回，寿星再次出现，比丘国国王向寿星祈求长寿之法，寿星送给他3颗枣。猪八戒见了，趁势向他讨要，寿星道：“未曾带得。待改日我送你几斤。”
2.南极仙翁。南极仙翁被民间称为寿星。《封神演义》中，南极仙翁是阐教掌门“元始天尊”座下的重要门人，地位极高，凌驾于玉虚十二仙之上。
在《封神演义》中，南极仙翁先是送姜子牙下山，后来又破了红沙阵，借了聚仙旗，将金光仙、灵牙仙打回原形，道行极高。
3.彭祖。《神仙传》记载：“彭祖者，姓钱，名铿，帝颛顼之玄孙。至殷末世，年七百六十岁而不衰老。”这里先说彭祖显赫的出身，他是五帝之一颛顼的孙子，从夏朝活到殷商末期，活了近800岁。
《庄子》《史记》中均有彭祖的人名，说明史上真有其人，但是活到多少岁就不可考了。据说，彭祖的故乡为四川眉山市彭山镇，当地人认为寿星就是彭祖。
04寿星婆的出现历史上寿星图很长时间一直是男性化的形象。后来，慢慢演化出寿星婆，与寿星公成对出现。
有学者认为，寿星婆的形象为《神仙传》中的麻姑。
麻姑说：“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半也，岂将复还为陵陆乎。”见过三次沧海桑田的，寿命自然是非常长，担任寿星婆，名副其实。
尊老、敬老是中华民族的优良传统，在《礼记》中有很多关于尊老、爱老、养老的礼仪。如“仲秋之月，……是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”每年仲秋时节，国家会举行盛大的养老仪式，授予老者养老杖。
我国已进入老龄社会，老年人口规模越来越大。
古语云：“太平年月寿星多。”生活在这么寿星的年代，何其幸运。
仅以此文，祝福大家万寿无疆！
参考文献：《史记》、郭佳：《寿星崇拜研究》等。
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在《西游记》中，想必大家都有看到过一个大脑门的神仙，这位神仙不是别人，正是寿星公南极仙翁。他是福、禄、寿三星之一。
南极仙翁是古代神话传说中的仙人，在现代文明的发展背景下，由古典小说及电视剧所衍生出南极仙翁这一名称，其原型则是道教中著名的神仙“寿星老人”。南极仙翁是掌管人间寿命的老仙人，最大的特征就是大脑袋以及凸出的额头，长长的白胡须，一脸笑容的老者形象，坐骑是仙鹤或者仙鹿，手持的拐杖上还系有一颗仙桃。
大家肯定很好奇为什么寿星公的额头是如此大而且还是凸出来的，针对这一情况，在民间还流传着一个关于寿星公大额头的传说。
当初，寿星公的母亲怀胎九年，都没有将寿星公生下来。一日，母亲对着自己的肚子自言自语道：“孩子，你什么时候才能诞生？”母亲刚说完，令人意想不到的事情发生了，肚子里的孩子回答道：“门口石狮双眼流血之时，就是我的诞生之日。”母亲听后瞬间被吓晕了过去。
后来，隔壁的屠夫听说这件事情后，于是一日，屠夫将刚杀完猪的猪血带了回来，将猪血涂在了门前的石狮眼睛上。寿星公的母亲见状，误认为真的是石狮流血泪了，连忙对着肚子说道：“孩子，石狮流血泪了，你可以产生了。”寿星公主听完，瞬间躁动起来，就这样临盆了。可因为年份未足，所以寿星公主出生后脑袋越来越大，额头也凸了起来。
有关于寿星公的传说其实在民间有很多种，甚至在一些地区还保留关于寿星公的皮影戏，十分形象生动。其中，关于寿星公最多的传说还要当属他大脑门的来源。有人讲寿星公有着大脑门是返老还童的表现，初生婴儿头发稀疏，老者也是如此。头发少了，自然而然脑门就显得大了。
另外一种说法就是，古人比较讲究养生之术，这与长生不来有着密切联系。所以寿星公有着大脑门，寓意着健康长寿，所以造就了寿星公的大脑门。
在《西游记》中，想必大家都有看到过一个大脑门的神仙，这位神仙不是别人，正是寿星公南极仙翁。他是福、禄、寿三星之一。
南极仙翁是古代神话传说中的仙人，在现代文明的发展背景下，由古典小说及电视剧所衍生出南极仙翁这一名称，其原型则是道教中著名的神仙“寿星老人”。南极仙翁是掌管人间寿命的老仙人，最大的特征就是大脑袋以及凸出的额头，长长的白胡须，一脸笑容的老者形象，坐骑是仙鹤或者仙鹿，手持的拐杖上还系有一颗仙桃。
大家肯定很好奇为什么寿星公的额头是如此大而且还是凸出来的，针对这一情况，在民间还流传着一个关于寿星公大额头的传说。
当初，寿星公的母亲怀胎九年，都没有将寿星公生下来。一日，母亲对着自己的肚子自言自语道：“孩子，你什么时候才能诞生？”母亲刚说完，令人意想不到的事情发生了，肚子里的孩子回答道：“门口石狮双眼流血之时，就是我的诞生之日。”母亲听后瞬间被吓晕了过去。
后来，隔壁的屠夫听说这件事情后，于是一日，屠夫将刚杀完猪的猪血带了回来，将猪血涂在了门前的石狮眼睛上。寿星公的母亲见状，误认为真的是石狮流血泪了，连忙对着肚子说道：“孩子，石狮流血泪了，你可以产生了。”寿星公主听完，瞬间躁动起来，就这样临盆了。可因为年份未足，所以寿星公主出生后脑袋越来越大，额头也凸了起来。
有关于寿星公的传说其实在民间有很多种，甚至在一些地区还保留关于寿星公的皮影戏，十分形象生动。其中，关于寿星公最多的传说还要当属他大脑门的来源。有人讲寿星公有着大脑门是返老还童的表现，初生婴儿头发稀疏，老者也是如此。头发少了，自然而然脑门就显得大了。
另外一种说法就是，古人比较讲究养生之术，这与长生不来有着密切联系。所以寿星公有着大脑门，寓意着健康长寿，所以造就了寿星公的大脑门。
呢啲就系粤语，入嚟先讲啦！我哋钟意讲粤语！
鬼叫你穷——顶硬上（这是码头工人的号子，指咬紧牙关，顶着困难上）
两公婆拜年——多此一举（春节期间，你看见有老公给老婆拜年的吗？反正我没见过。）
两公婆见鬼——唔系你就系我。
两公婆责死仔——唔系你就系我（两公婆睡觉压死婴儿的事时有发生，不是你，就是我。）
寿星公吊颈——嫌命长（寿星公是指十分高龄的人，他也厌世上吊，真是嫌命长）
床下底破柴——包撞板（床底下就一点地方，形容肯定碰壁，办不成事）
床下底放纸鹞——高极有限（纸鹞即风筝，比喻在这样的环境下本事再高也枉然）
床下底晒谷——阴干（没有太阳晒，自然收水，容易发潮、发霉）
茶瓜送饭——好人有限（茶瓜即酱瓜，有病的人吃茶瓜好下饭，比喻不是什么好人。）
拜飞发佬为师——从头学起（飞发佬即理发师傅，意为由易到难，一步一步学起。）
钟鼓楼上的麻雀——自细吓大（经常听见钟声，比喻从小被吓唬大，天不怕，地不怕）
咸蛋滚汤——心都实晒（形容心里恐慌，情绪紧张）
贴错门神——面阻阻（门神大多是关公和秦叔宝，比喻大家有意见，心里有疙瘩）
南极仙翁也就是传说中的寿星公，一般来说是一个和蔼的老人形象。福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。但供奉他的理由，却与今.天大不相同。大意是说见到寿星，天下太平；见不到就预示会有战乱发生。早期星相著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。
东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式。他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文。同时还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人。普天之下，只要年满70岁，无论贵族还是平民，都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。 这件盛事记录在《汉书·礼仪志》中，同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举。
《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯稿。”后借喻长寿之人。
由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。 寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
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