一、劳姓：劳姓起源于西汉时期。
这个说法表明劳姓是在西汉时期形成的。具体起源情况尚不明确，可能与某个历史事件或者地名有关。
二、逢姓: 逢姓出自姜姓。
这个说法表明逢姓与姜姓有关。在古代，姜姓是一个较为常见的姓氏，因此逢姓可能是从姜姓演化而来的。具体演化过程可能涉及到一些历史事件或者地理因素，但目前尚无确凿的证据可以证明。
三、姬姓：黄帝降生地有条叫做"姬"的河，于是便以“姬"作为姓。
这个说法说明姬姓与黄帝有关。传说中，黄帝出生于一条名为姬的河边，因此他的后代以姬为姓，以此纪念他的出生地。所以姬姓是黄帝的后代，与古代帝王有一定的关系。
四、申姓：申姓发源于今天河南省的南阳。
这个说法表明申姓与河南省南阳有关。具体起源情况尚不明确，可能与某个历史事件或者地名有关。河南省南阳是中国古代的一个重要地区，历史上申姓人物不少，可能与该地区的文化历史有一定关系。
五、扶姓：大禹属下扶登氏，他就是扶姓的始祖。
这个说法表明扶姓与大禹属下的扶登氏有关。扶登氏是大禹时期的一个重要官员，他的后代中有以扶为姓的，因此扶姓是扶登氏的后代。
六、堵姓：堵姓出自姬姓。
这个说法表明堵姓与姬姓有关。堵姓是春秋时期郑国大夫堵叔的后代，他们以堵为姓，以此纪念他们的祖先堵叔。所以堵姓是郑国大夫的后代，与古代大夫有一定的关系。
七、冉姓：帝属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓。
这个说法表明冉姓与帝王的部落有关。具体是哪一个帝王和八个部落尚不明确，可能与历史事件、地名的变化以及不同版本的传说有关。但可以确定的是，冉姓是这八个部落之一的后代，与古代部落有一定的关系。
八、宰姓：周公孔在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙以宰为姓。
周公孔，也被称为宰孔，是西周时期担任太宰职位的重要政治家和思想家。他因为辅佐周王治理国家而被人们尊称为宰孔。他的后代子孙以此称呼为姓，形成了宰姓一族。从西周时期起，宰姓就是周朝官位显赫的家族之一。由于宰孔及其后代的贡献，宰姓族人在周朝地位尊崇，担任了重要的官职。尽管在历史长河中，宰姓族人曾经历了多次沉浮，但他们的姓氏始终传承下来，并成为了今天仍然活跃的姓氏之一。
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#百家姓#
逄（páng）姓始祖：逄伯陵。逄姓出自姜姓，起源于3000多年前，炎帝后裔逄伯陵，以国名为氏。据《万姓统谱》记载，炎帝裔孙名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国，为伯爵，世称逄伯陵。后来周武王灭掉了逄国，该国的后世子孙便以原国名作为姓氏，这样就有了逄姓，故逄氏后人奉逄伯陵为逄姓的始祖。
逄姓源出：
源流一
出自姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为氏。炎帝后裔名叫陵，商初受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国。世称逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公，逄国的后人以原来的国名作为姓氏，成为逄氏。
源流二
起源于夏朝，是有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。
源流三
起源于春秋时期，春秋时的齐国君主有车左官名逄丑父，他的后代也称逄氏。成为逄氏的又一支。在逄丑父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，因古代“逄”、“逢”、“蓬”三字通假，因称逄氏、逢氏、蓬氏，后来还有转为庞氏者，世代相传至今。 [1]
迁徙分布
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逄姓在大陆和台湾都被列入百家姓前一百位。在山东青岛胶南，逄姓族人分布较多。
逄姓在青岛胶南市分布比较多。胶南就有几个村以逄为村名如 逄家台后，逄家桃园，下村等，这其中皆以明初朱元璋扫北时期带过来的西南人口为主，大部分家世族谱最上方供的皆为逄义元。
今吉林省的长春市，江西省的鹰潭市，山东省的福山区、栖霞市、黄县、龙口市、安丘县、胶县，天津市，等地，均有逄氏族人分布。如今，逄姓在全国分布广泛，尤以山东、广西为多，此二省之逄姓约占全国汉族逄姓人口的百分之四十二。
历史名人
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逄丑父
据《春秋谷梁传》和《左传》记载：鲁国的季孙行父秃，晋国大将郤克眇，卫国的孙良夫跛，曹国公子首偻，他们于公元前590年冬十月，同时被齐国邀请去做客。当他们到齐国后，每人都由齐国派使的侍者，季孙行父由齐国的秃顶侍者招待，郤克由齐国的独眼侍奉，孙良夫由齐国的踮瘸者陪同，曹公子由齐国的佝偻侍伴，齐国国君齐顷公之母肖太后同叔子在高处观看笑而讥之，客人非常不高兴的回国。晋国大将郤克认为这是齐国有意侮辱诸国，也是他本人的奇耻大辱，为雪此恨，次年（公元前589年），联合鲁、卫、曹三队，集战车八百乘，步兵六万，战于鞍(北马鞍山)，这就是历史上著名的“齐晋鞍之战”。经过一场鏖战，“齐师败绩，逐之，三周华不注”。齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐君换装易位，晋国大将韩厥赶至，行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公借机而逃。
逄 滑
一作逢滑，逄丑父曾孙，春秋时期陈国大夫。前494年，吴人攻入楚国，招陈怀公去会见，陈怀公拿不定主意亲谁远谁。《左传·哀公元年》载：“吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：‘欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。’逢滑当公而进，曰：‘臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？’公曰：‘国胜君亡，非祸而何？’对曰：‘国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？’陈侯从之。”于是陈怀公接受了逢滑的建议没有追随吴王阖闾。“国之兴也，视民如伤；其亡也，以民为土芥。”这是《哀公元年》的主题
逄 同
一作逢同，逢滑之孙，《吴越春秋》作扶同，越国五大夫之一。句践九年（前488）正月，越王句践急欲报仇雪耻，与五大夫共商治国大计。逢同献远交近攻之计。《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》载：“勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：‘国新流亡，今乃复殷给，缮饰备利，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承其憋，可克也。’勾践曰：‘善。’”逢氏计复堂号即源于此。《吴越春秋·句践归国外传》有传
逄 安
东汉时期大司马。
逄萌
汉朝人，字子康，一为子庆，汉北海郡都昌县(今山东省昌邑市)人。家境贫困，曾任亭长。县尉路过驿亭，逄萌候迎拜谒，感慨不 已，喟然叹曰:“大丈夫岂能为他人服役!”遂去长安就学，研读《春秋》。在长安时闻听王莽杀其子王宁，逄萌对友人说:“三纲绝矣，不去，祸将及人。”于是悬冠于长安东郭城门，回归故里，携家渡海到辽东居住。 建武元年(公元25年)，东汉光武帝即位后，逄萌又从辽东来到崂山，隐居在不其山(今崂山之铁骑山)下，讲学授业，“养志修道，人皆化其德”。汉明帝曾屡次下诏征其出仕，逄萌佯作疯狂拒之，后以寿终。明代即墨文人周如锦有诗赞曰:“逄萌悯三纲，举世无枉足。辽东不可留，崂山栖黄鹄。”因其一生不畏权贵，正义爱国，高风亮节，人人尊崇，《后汉书》有传。 逄萌墓碑：位于昌乐县河头乡古城村南，1594年(明万历甲午)建，后明崇祯、清康熙、光绪时三度重修。是纪念汉代隐士逄萌的石碑。碑高1.22米，宽0.655米。碑阳四周有线刻回形纹银边，中刻楷体大字“汉隐士逄萌
近现代名人
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逄勇
男，1958年3月出生，博士，教授、博士生导师，兼任江苏省环境科学学会水环境保护专业委员会主任委员；江苏省水利学会水文水资源与环境专业委员会副主任委员；河海大学环境规划与评价研究所所长。
逄先知
逄先知，1929年10月生，山东胶县人。高中学历。编审。1950年加入中国。1950年毕业于华北人民革命大学。历任中央书记处政治秘书室、中央办公厅秘书室见习秘书，中央政治研究室研究人员，中央办公厅秘书，中央文献研究室主任。曾参与编写《选集》等重要文献。
逢姓·逄姓
1.逢姓 逢1）Páng。〔战国〕《荀子•王霸》，〔秦〕《吕氏春秋•具备》，〔西汉〕司马迁《史记•龟策列传》，〔宋〕乐史/王文楚《太平寰宇记》，皆作“蠭（Páng）”。《辞源》《辞海》《现代汉语词典》均称，逢：皆音“Páng”。2）Féng。〔清〕陈梦雷《明伦汇编•氏族典》，〔清〕张澍《姓氏寻源.二冬》，《康熙字典》等，均注音Féng。《现代汉语词典》亦一音Féng。
2.逄姓 逄 Pǎng。1）单姓逄氏。《中国姓氏大全》称：“逄，一作‘逢’。”（1）〔明〕凌迪知《万姓统谱》记载，炎帝裔孙名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东省临朐县石门山；一说在今临淄），建立了逄国，为伯爵，世称逄伯陵。后来周武王灭掉了逄国，该国的后世子孙便以原国名作为姓氏。“逄”姓乃从“逢”姓析出。逄氏名人有：东汉时期大司马逄安、春秋时期晋国大夫逄滑、周代越国人逄同。2）逄·逄门。《荀子·五霸篇》有“羿，蠭门”，逄门乃蠭门之省。人名，后羿弟，亦善射，炎帝之后。故此以名为氏，系出姜姓。《荀子·正论》《孟子·离娄下》均载。〔唐〕颜师古注《汉书》称，尧时期善于射箭但品行不端的后羿的徒弟逄蒙，其后代被商朝廷封在逄地，并建立逄国，后裔以国为氏。据考，上述所说为同一逄国。逄蒙椰奶炎帝后人。带“逄”的名人有：相传为豢龙部族后代之董父之后裔、古代第一忠臣（比因忠谏被挖心的比干还早）的关龙逄（豢龙、关逢、龙逄），为夏桀之臣，他进谏夏桀改邪归正而被“桀囚而杀之”。还有：春秋时期齐大夫逄丑父；后汉处士逄盟，宋尚书（齐国人）郎逄冲。《屈原列传》：“逄侯丑为副将，率师十万，讨张仪。”的逄侯丑。〔清〕顾祖禹《读史方舆纪要》（卷42）“匈奴大帅逄侯叛”记载的逄侯。陈璟《中国人易读错的字，说错的话》（第79页），写道：“有人把逄姓的‘逄（Pǎng）’，读成了‘Fěng’，闹出了笑话。”实际上，“逢”姓分为两支，一支仍读“逢”（féng）；另一支改姓为“逄”（Páng）。如：嫦娥奔月中的人物逄蒙，同“逢蒙”。3）复姓。（1）逄门氏。郑樵注《郑通志·氏族略》云：“本地名，居者或以所居为氏。”《汉书·古今人表》记有逄门子豹。《汉书·艺文志》载，逄门子，著兵法。或作“逢门”。（2）《中国姓氏大全》收有复姓“逄邱”。（3）逄孙。《左传·僖公三十年》：“秦伯说，与郑人盟，使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。”杨伯峻注：：“《左传》秦大夫逄孙氏、秦下大夫杨孙氏。'则以逄孙、杨孙为复姓。”《郑通志·氏族略》引《姓氏英贤传》云：“秦大夫逄孙之后。”以字为氏。本楚人,仕于秦，穆公时将领。汉代有陇西都尉逢孙依。亦作“逢孙”。一说又音“péng sūn”，有误。
辨误：
①指误：《中华人民共和国广播电视管理条例》指出：“广播电视使用普通话要合乎规范，应当避免读音差错，特别是同一个字在不同地方读音就不一样。如‘逢侯’‘逢门’‘逢孙’‘逢侯’的‘逢’，要读Pǎng，而不读Fěng。”李问渠《中国人容易读错和写错的字》（第185页），写道：“‘逢’字在这里不读喜相逢的‘逢’；而要读‘Pǎng’，即与旁边的“旁”同音。还有复姓逄（逢）门、逄（逢）侯的‘逄（逢）’，也均读此音。”
②误例：1.陈晓云《咬文嚼字》（2013年第6期）载文《“逢”作姓用时怎么读》，写道：“北京师范大学李山教授曾做客央视《百家讲坛》，讲述《春秋五霸》。在《偷鸡蚀米》（第14集）时，道：‘烛之武退秦师’之后，秦穆公派祀子、逢孙、杨孙三位将军替郑国守城。李教授将‘逢孙’的‘逢’读作了‘féng’，这是不对的。‘逢’是个多音多义字。一读‘féng’，常作动词，指‘遭’‘遇到’‘逢迎’等。在古籍里，‘逢’作为复姓时，和单姓一样，都读‘páng’。作为姓的“逢”，本作“逄”，仍读‘Páng’。” 2.360百科等新兴媒体把“逄孙”误注为“féng sūn”。
逢姓·逄姓
1.逢姓 逢1）Páng。〔战国〕《荀子•王霸》，〔秦〕《吕氏春秋•具备》，〔西汉〕司马迁《史记•龟策列传》，〔宋〕乐史/王文楚《太平寰宇记》，皆作“蠭（Páng）”。《辞源》《辞海》《现代汉语词典》均称，逢：皆音“Páng”。2）Féng。〔清〕陈梦雷《明伦汇编•氏族典》，〔清〕张澍《姓氏寻源.二冬》，《康熙字典》等，均注音Féng。《现代汉语词典》亦一音Féng。
2.逄姓 逄 Pǎng。1）单姓逄氏。《中国姓氏大全》称：“逄，一作‘逢’。”（1）〔明〕凌迪知《万姓统谱》记载，炎帝裔孙名叫陵，商朝初年受封于逄（今山东省临朐县石门山；一说在今临淄），建立了逄国，为伯爵，世称逄伯陵。后来周武王灭掉了逄国，该国的后世子孙便以原国名作为姓氏。“逄”姓乃从“逢”姓析出。逄氏名人有：东汉时期大司马逄安、春秋时期晋国大夫逄滑、周代越国人逄同。2）逄·逄门。《荀子·五霸篇》有“羿，蠭门”，逄门乃蠭门之省。人名，后羿弟，亦善射，炎帝之后。故此以名为氏，系出姜姓。《荀子·正论》《孟子·离娄下》均载。〔唐〕颜师古注《汉书》称，尧时期善于射箭但品行不端的后羿的徒弟逄蒙，其后代被商朝廷封在逄地，并建立逄国，后裔以国为氏。据考，上述所说为同一逄国。逄蒙椰奶炎帝后人。带“逄”的名人有：相传为豢龙部族后代之董父之后裔、古代第一忠臣（比因忠谏被挖心的比干还早）的关龙逄（豢龙、关逢、龙逄），为夏桀之臣，他进谏夏桀改邪归正而被“桀囚而杀之”。还有：春秋时期齐大夫逄丑父；后汉处士逄盟，宋尚书（齐国人）郎逄冲。《屈原列传》：“逄侯丑为副将，率师十万，讨张仪。”的逄侯丑。〔清〕顾祖禹《读史方舆纪要》（卷42）“匈奴大帅逄侯叛”记载的逄侯。陈璟《中国人易读错的字，说错的话》（第79页），写道：“有人把逄姓的‘逄（Pǎng）’，读成了‘Fěng’，闹出了笑话。”实际上，“逢”姓分为两支，一支仍读“逢”（féng）；另一支改姓为“逄”（Páng）。如：嫦娥奔月中的人物逄蒙，同“逢蒙”。3）复姓。（1）逄门氏。郑樵注《郑通志·氏族略》云：“本地名，居者或以所居为氏。”《汉书·古今人表》记有逄门子豹。《汉书·艺文志》载，逄门子，著兵法。或作“逢门”。（2）《中国姓氏大全》收有复姓“逄邱”。（3）逄孙。《左传·僖公三十年》：“秦伯说，与郑人盟，使杞子、逄孙、杨孙戍之，乃还。”杨伯峻注：：“《左传》秦大夫逄孙氏、秦下大夫杨孙氏。'则以逄孙、杨孙为复姓。”《郑通志·氏族略》引《姓氏英贤传》云：“秦大夫逄孙之后。”以字为氏。本楚人,仕于秦，穆公时将领。汉代有陇西都尉逢孙依。亦作“逢孙”。一说又音“péng sūn”，有误。
辨误：
①指误：《中华人民共和国广播电视管理条例》指出：“广播电视使用普通话要合乎规范，应当避免读音差错，特别是同一个字在不同地方读音就不一样。如‘逢侯’‘逢门’‘逢孙’‘逢侯’的‘逢’，要读Pǎng，而不读Fěng。”李问渠《中国人容易读错和写错的字》（第185页），写道：“‘逢’字在这里不读喜相逢的‘逢’；而要读‘Pǎng’，即与旁边的“旁”同音。还有复姓逄（逢）门、逄（逢）侯的‘逄（逢）’，也均读此音。”
②误例：1.陈晓云《咬文嚼字》（2013年第6期）载文《“逢”作姓用时怎么读》，写道：“北京师范大学李山教授曾做客央视《百家讲坛》，讲述《春秋五霸》。在《偷鸡蚀米》（第14集）时，道：‘烛之武退秦师’之后，秦穆公派祀子、逢孙、杨孙三位将军替郑国守城。李教授将‘逢孙’的‘逢’读作了‘féng’，这是不对的。‘逢’是个多音多义字。一读‘féng’，常作动词，指‘遭’‘遇到’‘逢迎’等。在古籍里，‘逢’作为复姓时，和单姓一样，都读‘páng’。作为姓的“逢”，本作“逄”，仍读‘Páng’。” 2.360百科等新兴媒体把“逄孙”误注为“féng sūn”。
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