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作者：庞春燕
门，人由此进出，暑热时敞开纳凉，冬寒时紧闭保暖，关上门即是私密空间。在古人万物有灵的思维中，门的种种功用获得了神秘主义和想象力的加持，成为辟邪、祈福之处，由此产生了祭祀、门神、春联、时节门俗、风水等种种民俗……从祭“门”祭“户”到祭“门神”
古人素重门户，五祀（即祭门、户、井、灶、中）中井（水）、灶（火）、中（土地）关系衣食要祭祀，但都比不上门、户双双受祭重要。《礼记》中也有“孟春之月其祀户”“孟秋之月其祀门”之说。先民们把祭祀门户与四时、五行、阴阳联系起来，表达一种顺应天地自然的世界观。
祭门户是对物的崇拜，祭门神则是对神祇的崇拜。“门神”二字最早见于东汉郑玄注解的《礼记·丧服大记》：“君释菜，礼门神也。”之后，祭祀门户的古风逐渐融入门神祭祀中。如历代皇家最遵古制，据《清史稿·礼志三》记载，岁孟春宫门外祭司户神，孟秋午门西祭司门神，可这司户神和司门神却有着神荼、郁垒和秦琼、尉迟恭的影子，可见两者早已融合。
那么，门神是如何出现的？诸多门神中，神荼、郁垒是最“资深”的一对，其记载最早见于东汉王充在《论衡·订鬼篇》中引用的《山海经》故事：
沧海之中有度朔之山，山上有一棵万年古桃树，枝干蜿蜒三千余里，大树东北段有树梢弯曲至地面，形成一扇天然大门，山中居住的妖魔鬼怪进出都要经过此门。门外有两位神将神荼、郁垒奉黄帝之命在此守卫，如有鬼怪做伤天害理之事，二人便将其捉去喂虎，故鬼怪均畏惧二神。
由此，古人为辟邪祛祟便用桃木雕成神荼、郁垒的形象挂在门首，久之便敬为门神。清代尤侗在《艮斋续说》中记载：“人家门符，左神荼，右郁垒。张衡赋云，守以郁垒，神荼副焉。”可见早在东汉时期，度朔山鬼门的守将神荼、郁垒就已经成为百姓家的门神。
此后，门神的队伍不断壮大，仅唐代人物就有秦琼、尉迟恭和钟馗、魏征等。前者成为门神有两种说法：一说为《西游记》中的记载，泾河龙王命犯天条由魏征处斩，他向唐太宗托梦求救，太宗答应后故意在处斩时留魏征下棋，岂料魏征一个打盹便“梦斩龙王”，龙王怪罪于太宗，夜夜纠缠，太宗只好让秦琼和尉迟恭守前门、魏征守后门才得以安寝;另一个说法出自《隋唐演义》，太宗有一阵子睡觉时常听室外鬼魅呼叫，告诉群臣后秦琼曰：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”于是二将夜夜守卫。太宗见二人辛苦，便让画师绘二将真容贴在门上。
如果说唐太宗让秦琼、尉迟恭和魏征成为门神，那么钟馗则是唐玄宗钦定的门神。宋代沈括在《梦溪笔谈》之《补笔谈》中记载了他在宋代皇宫见到的唐代吴道子《钟馗图》题记中的故事：
玄宗久病之后，一日梦见一小鬼偷了贵妃的香囊和自己的玉笛，一蓝衣人捉住小鬼，挖其眼珠吃下。玄宗询问后得知蓝衣人是发愿尽除天下妖孽的钟馗。梦醒后玄宗的病好了，他让吴道子依描述画出钟馗之像，诏告天下，岁暮张挂，以祛邪祟。
据玄宗时期大臣张说在《谢赐钟馗及历日表》中的记载，“中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴”，可知岁末时节玄宗以钟馗图赐大臣已是惯例。不同于神荼、郁垒，或秦琼、尉迟恭，钟馗和魏征一样是“后门门神”。因为前门多为双扇，需贴成对的门神，后门多是单扇。河南朱仙镇传统年画《新年大吉》，画面便是钟馗手持判笔写下“新年大吉”四个大字。
古代门神还包括诸多历史人物、传说或小说人物，如名将郭子仪、关羽、岳飞、韩世忠，《封神演义》中相互斗法的赵公明与燃灯道人，《杨家将演义》中的孟良、焦赞和穆桂英……
门神是人们虚构出来的神祇，其形象的变迁也反映了民众心理的变化。在汉代画像石中，最早的门神神荼、郁垒相貌怪异，形象可怖，折射出先民们对自然灾害的恐惧，他们期盼凶恶有力的门神来保护自己;至南北朝时，石刻的神荼、郁垒已和人一样，并穿上了盔甲;宋代之后随着生产力的发展，人们更加自信地面对自然，门神演变成镇殿将军模样，威风凛凛中透着庄严和善，还出现了双手持笏的文官门神，这显然是祈福子孙读书入仕，侧面反映了当时科举制度的发展和教育的普及。
从桃符到春联
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，宋代的王安石写下此诗时，源于先秦的桃符正向春联过渡。
桃符即古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上神荼、郁垒的名字，或用纸描绘二神的形象，悬挂或张贴于门首。为什么用桃木呢？这源于上文《山海经》故事中度朔山的古桃树，桃木也因此有“鬼怖木”之称。可以说，这就是辟鬼祛邪的“符”。
桃符如何变成春联呢？元杂剧《花》中有一段唱词：“来到这饭店门首，桃符都有。来的狮子店门首，我试看咱，可怎生则有‘宜入新年’一个，无那‘长命富贵’？我将这一根比则，正是一对儿。”这段唱词反映了从桃符到春联的演变——一方面，其形式仍为辟邪的桃符;另一方面，这两片桃符上“宜入新年”与“长命富贵”相对，不仅形式上接近春联，内容也是为节日祈福的春联。
那么这是最早的春联吗？非也。清代有学者认为最早的春联是后蜀末代皇帝孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”，甚至在《尚书》和古器物铭文的对偶句中寻找更古老的春联。近年有学者引用敦煌遗书S0610卷（《启颜录》唐开元十一年抄本）中的文字，认为最早的春联出现在唐代，所录如下：
岁日：三阳始布，四秩初开。福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥，福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。五福除三祸，万古回（殓）百殃。宝鸡能僻（辟）邪，瑞燕解呈祥。立春回（著）户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛（孟）初开。回回故往，逐吉新来。年年多庆，月月无灾。鸡回辟恶，燕复宜财。门神护卫，厉鬼藏埋。
书门左右，吾傥康哉。
这些联句分别录于“岁日”和“立春日”，时间上吻合;内容上多有沿用至今的春联常用词“三阳”“五福”“富贵”“庆寿”“呈祥”等;其位置“书门左右”;其功能“吾傥康哉”，即为主人祈福。故笔者赞同这是最早的春联。
从桃符到春联，改变的不仅是名称，更是内涵。旧的桃符脱胎于木刻神荼、郁垒像，意在驱鬼辟邪、以求生存。随着生产力的发展和文明的进步，人们开始希望提高生活质量，要辟邪更要纳祥，于是桃符便被“年年有余”“福禄绵长”之类的春联所取代。
传说春联之名始于明太祖朱元璋。《簪云楼杂说》记载了一则故事：朱元璋曾在除夕前下诏各家挂春联，之后微服出宫查看，偶见一阉猪人家还没有请人写，便亲书“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。出身贫寒、未受过系统教育的朱元璋居然能即兴创作一副对仗工稳、极具行业特色的春联，可见当时春联已深入民间。
皇帝喜爱春联，文人则更加推崇春联——谁会放弃这样一个显示才华的机会？由此，春联逐步推广并普及到民间，又发展出了匾额和不拘于新年时节的楹联。在《红楼梦》的大观园中，每个院子门前的匾额和楹联便是众人展示才情的产物。
岁节与门俗
春种、夏作、秋收、冬藏，时令和气候决定着农业社会的生产生活，形成了一套精密的时序系统——四季、十二个月、二十四节气、七十二候，并衍生出诸多与门相关的习俗。
除夕倒贴“福”：门上除挂春联、贴门神之外，还要倒贴“福”字，这个风俗源于清代帝王。从康熙开始，清代皇帝形成了除夕之前写“福”赏赐臣下的惯例。臣下得到后十分荣耀，便将其装裱供奉起来，引得民间纷纷效仿，之所以倒贴是取“福到”之意。
立春贴“春”：“药王”孙思邈在《千金玉令》中记载：“立春日，贴宜春字于门。”“贴春”为北方习俗，江南地区的人此日要郊游踏青，采集常青的冬青枝、松枝、柏枝、竹枝等插在门上，曰“插春”，以期“四季长春，春福富足”。
破五送穷：正月初五民间谓之“破五”。穷是人们最恐惧的存在，故民间安排这天“送穷”。把穷送到哪里？以门为界，把它扫地出门。故至今在河南、河北等地还保留着除夕之后家中不再洒扫，至初五清晨打扫后，将垃圾送出门外的习俗。送完之后，还要在门口燃放鞭炮炸“穷”，意为与“穷”绝交。
上元悬灯：正月十五为“上元节”，又称“灯节”，家家门前悬灯结彩，灯上可粘诗设谜。古时赏灯从正月十三开始，至十六七方止。士民赏灯、猜谜，嬉游达旦，尽情欢乐，可说是中国人的“狂欢节”。
清明插柳：很多地方志都载有“清明门上插柳”之俗，其用意何在？有学者认为，古人钻木取火时，春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑拓之火，秋取柞木之火，冬取槐檀之火。后世皇帝便遵循《周礼》《论语》所载古制，在寒食禁火后将柳火赐予臣下，以示恩宠。受赐者将柳条插在门楣上以示荣耀，引得民众效仿，遂有此俗。
蚕月闭门：蚕桑业发达的江浙等地以农历四月为“蚕月”，此时有“蚕忌”，家家闭门闭户。南宋范成大诗曰“三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪”，叶绍翁诗曰“田因水坏秧重播，家为蚕忙户紧关”，气氛颇为神秘。专家认为，这是因为幼蚕娇嫩，对温度、湿度、气味等很敏感，稍有不慎就影响生长，故各家闭门谢客、轻手轻脚，只怕惊动蚕宝宝。此时不仅大门紧闭，还在大门上贴门神，一为祈福蚕茧丰收，二为提示蚕忌，令外人望而却步。
端午门饰：古人认为“午”为阳极，端午则双午重叠，是一年里阳气最盛之时，故阴阳失衡，多有不祥。很多地区在门楣上悬挂红绿黄白黑五色丝线搓成的彩绳，在门边插艾草以禳毒气、辟瘟疾，如《荆楚岁时记》载端午习俗：“采艾以为人（人形），悬门户上……”艾本就是一种草药，可用于内服、外敷和灸疗，故为民俗所重。
冬至门上糯米圆：冬至是阴阳转化的关键节气。古人认为此时阴极之至，阳气始生，需沟通天人、通达阳气。福建等地要用米粉制作九枚丸子粘在门楹间。为何用丸子呢？丸，圆也，太阳是圆的，那么各以其类象之，圆象阳。为何用九枚呢？九为阳数之极。其中蕴含着古人天人合一、物我相融的宇宙观。
风水之“门”
在古人看来，门的朝向关系重大。帝王宫阙的阙门是大地上的星空四象（古人将星辰划分为二十八星宿，东南西北各七，分别将其看成一种神物，坐北向南看为东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武），民居则讲究“宅以门户为冠带”，门的吉凶福祸是古代风水学研究的重点。
秦简《日书》中标出了二十二种门的吉凶，如南门—将军门，弗敢居;屈门—其主昌富，女子为巫;失行门—大凶等。这种由古代中国天人合一、阴阳五行观念衍生出的神秘文化流布已久，剔除其神秘色彩，今天看来倒也不乏合理之处。
有些风水理论源于古人的生活实践。如民宅多“子午向”，即大门在南，正房在北，这或是因为我国地处北半球，坐北面南利于采光，夏季纳南来之凉风，冬季蔽西北之寒流。而且大门还要在面南时稍稍偏东，曰“抢阳”，古人日出而作，这应当是为了让阳光尽早照入。此外，还讲究大门不可正对正房门窗，否则南火、北水相克，实在错不开就在院中建一座照壁。这应是避免气流直接冲入户内有碍健康。粤北地区还讲究各家大门不能相对，否则邪气相撞，这似乎是被神秘化了的个人隐私保护措施。
还有些风水理论源于审美和习惯。如把大门正对街路称为“箭射”，大门正对交叉路口称为“人字杀”，这种形象的描述或许并非迷信，而是不合乎重视稳定、和谐、对称的中国式审美，这种直观感受在神秘主义的加持下，“大凶”“主孤寡”等说法就出笼了。这些说法能被大众接受，其基础仍是朴素的审美体验——那大门，不美。
镇物厌胜：古人认为建房时在门下埋吉符可祈福纳祥。如我国台湾某些地区认为建门时将米置于门槛下，“可致富贵”。青海农村地区在修大门时，要选吉日吉时在门槛下埋入内装钱财（代表富足）、药材（代表祛除疾病）的“宝瓶”，取“招财进宝”“平平安安”之意;此外，还要在门梁上凿洞装钱、粮，并雕刻青砖狮子辟邪，这些都属厌胜之术。
厌胜术本质上是生产力和文明发展不充分的产物，一些有积极意义的可作为民俗保留，也有些鼓吹驱邪功能，迷信色彩浓厚，纯属无稽之谈，需要大众甄别和抵制。
门悬辟邪物：辟邪闭户，纳祥开门，门户被古人赋予了特殊的意义。西南少数民族地区在门楣上挂木刻的衔剑吞口（即彝族、水族、羌族、白族等守门辟邪的神灵，多为变形的虎头，圆睁目、大嘴张，意为尽吞世间邪恶），羌族悬挂羊头骨和羊角，台湾某些地区挂形象凶恶的木刻狮头……这都是选取具有威力和令人恐惧的事物，以期以恶制恶，从而起到心理慰藉之效。
河西走廊一带居民要在门楣上挂“财角”，即用一尺见方的红布缝成两个三角形袋，袋里装五谷和硬币，将一对财角、一双筷子、一卷古书悬挂于门楣上，意为祈求五谷丰登、财源茂盛、人丁兴旺、诗书传家。
门俗的变迁中反映出社会生产力和文明发展的历程。从远古洪荒岁月中的驱邪辟祟，到后世的纳祥祈福，变幻的是门上的风景，不变的是人类对美好生活的永恒追求。（庞春燕）
来源： 济南日报
《僵尸道长》剧照
中国的传统文化博大精深，易经文化和儒释道思想在人与自然、人与社会的和谐相处中被广泛运用，也创造了很多娱乐价值，比如上世纪九十年代大火的林正英主演的香港僵尸系列剧《僵尸道长》，曾经把茅山术和桃木剑、金钱剑、八卦镜等驱鬼辟邪的“神器”演绎的淋漓尽致，吸引了很多喜欢探秘的人的眼光。我们今天就从传统文化的角度给您说说那些可以辟邪的文玩手串：
1、桃木手串：桃木亦名“仙木”、“降龙木”、“鬼怵木”，有“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说，也是长寿安康的象征，在桃木的使用中桃木剑的运用最多。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。《山海经》和《玄中记》都说桃树是第一个接受太阳光照的地方，是至阳之物。
2、葫芦手串：葫芦又称“蒲芦”，谐音为'福禄'。葫芦属木，风水上葫芦能够吸收天地之气，包括煞气，并隔绝气场，所以传统说法可以化煞、挡煞、祛病、辟邪保平安。民间端午节的习俗之一就是在门上插桃枝挂葫芦。老话说“不知葫芦里卖的什么药”意指难以穿透葫芦窥视内心。葫芦的曲线“S”形也暗合了道家阴阳太极。传说华夏三皇之首伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦，八卦衍生易经，开华夏文明，故尊伏羲为八卦祖师。另有一说，伏羲即盘古，盘古，“盘”字古义为开端，“古” 即葫芦，寓意生命繁衍。
3、白银配饰手串：老话说：“金压惊、银辟邪、玉石保平安。”银是佛教七宝之一，传说可以吸气化煞，阻邪气阴气，《鬼谷经》中即有记载。银品能在一定范围内产生磁场，释放大量银离子，激发能量，保健身体。我国自古就有在小孩满月或是百岁时为其佩戴银制品的习俗，主因孩子年龄小而卤门未合之故，可以保护孩子，同时排除体内的胎毒。不止东方，西方也认为银品是辟邪之物，西方传说中狼人和吸血鬼最害怕的就是白银。
4、黑曜石手串：黑曜石可以强力的吸附与化解负能量，在古中国和西方，都有极度辟邪的传统说法，吸纳力非常强，有防小人和化煞的作用，还能去除难闻的霉味与晦气，效果上以定期做净化为好。在古代的佛教文物中就有很多的黑曜石圣物或佛像。黑曜石对应的是人体的海底轮，对于稳定性和平和性非常有用。在很多的古文明文献中可以看到黑曜石的记载。印地安阿帕契族将黑曜石称呼为“阿帕契之泪”，也称“忘忧石”。用黑曜石打磨的镜子，被巫师用来做占卜的工具。
5、朱砂手串：朱砂又称辰砂、丹砂，古时称作“丹”，粉末呈红色，古代为方士炼丹主要原料，也可作颜料、药剂，养精安魄。在风水学中，朱砂自古被称为极阳之物，可以平衡阴阳气场，经由日月精华矿脉中采集，吸收天地之正气，带有极强的磁场，是辟邪的良物。虽然《本草经疏》载朱砂“若经火及一切烹炼，则毒等砒硇，服之必毙”，指出朱砂的毒副作用，使很多人对朱砂饰品望而却步，其实，朱砂的主要成分硫化汞，需经300℃高温加热后才会分解出有毒的二和硫化物，正常环境下是不存在这种高温环境的，所以您大可放心佩戴。不过风水效果上，以朱砂原石或无优化晶体颗粒效果为更好。
结语盘点了这五种传统文化中强力辟邪的文玩手串，还是要说一说，自古讲邪不压正，其实最辟邪的还是人的正气，正知正念，多做善事，常思己过，修正自己，对天地、对大自然、对因果抱有敬畏之心，就会提升自己的正向能量和阳刚之气，真正的驱邪避煞。您认为呢？
驱邪避害的咒语传承：古代对抗邪恶的智慧之道
在人类的历史长河中，许多古老的智慧和知识以各种形式流传下来。这其中就包括了许多看似神秘且具有特殊力量的咒语。这些咒语被认为能够帮助人们抵抗邪恶的力量，保护自己和他人免受伤害。
关于驱邪避害的咒语，它们的存在并非只是一种传说或迷信。在世界各地的不同文化背景中，都有类似的仪式和咒语被用来对抗各种恶灵、疾病甚至自然灾害。这不仅证明了人们对强大超自然力量的敬畏和恐惧，也体现了他们对保护自身安全的渴望与执着。
许多人可能会疑惑，这些咒语是如何产生的呢？其实，最初的驱邪避害咒语可能源于早期社会的各种巫术实践和信仰。那时的人们相信，通过特定的声音、词语和动作可以影响到自然界中的元素，从而达到某种神奇的效果。比如，在某些原始部落里，他们会用火、水等天然物质来创作一些简单的咒语，以此祈求丰收或者祛除病痛。
随着文明的进步和社会的发展，这些传统的咒语逐渐演变成为更为复杂的系统，并融入到了各种宗教、哲学和其他文化艺术之中。比如说，古希腊罗马神话中有许多涉及魔法和诅咒的故事，其中的一些主题至今仍能在现代流行文化的诸多作品中找到影子。在中国传统文化中，道教也有着丰富的符咒学说，以及一系列针对不同问题和场合而制定的独特咒语。
尽管咒语本身的内容千变万化，但其主要的目的始终都是为了防止灾祸、减轻痛苦或者增强个人的自信和能力。因此，在现代社会中，虽然大多数人不再相信真正的魔力存在，但他们依然可以通过学习和理解这些古老的文化遗产，从中获取宝贵的启示和指引。
首先，咒语可以帮助我们培养积极的心态。因为当我们面对困难和挑战时，内心深处总会有种想要逃避或者放弃的想法。然而，念诵适当的咒语则可以在一定程度上改变这种消极的情绪状态，使我们的精神更加集中，心态更加强大。
其次，有些咒语还可以提升我们的生活技能。例如，那些有助于提高记忆力、注意力、决策能力和创造力的咒语，对于工作和学业来说都是非常有帮助的。此外，还有一些有关人际交往和沟通技巧的咒语，可以使我们在社交场合表现得更加从容和自信。
最后，有些咒语也可以作为一种自我调节和放松的方式。当我们在压力过大或者情绪紧张的时候，不妨尝试闭目养神，然后缓缓地重复某个安抚心灵的咒语。这样不仅可以舒缓紧绷的精神状态，还能有效地缓解疲劳和焦虑。
总的来说，驱动咒语传承发展的原因既有历史上的传统，又有着现实中的需求。在当今这个复杂多变的社会环境下，了解和掌握这些驱邪避害的咒语无疑能为我们带来许多意想不到的好处。所以，让我们一起珍视这份宝贵的知识财富，将它一代代传下去吧！
1。买个八卦放在对着邪气比较重方位的窗户上，八卦对外。没有条件的朋友，可以买面小圆镜子，外面是金属镶边的，挂在窗台上，同样是镜子对外。(自古以来，八卦是到家驱鬼的利器）
2。墨斗线是古代建筑用来衡量正和方的，代表正义，所谓邪不压正,沾过茶米水的墨斗线戴在手腕上，群邪闪避！
3。有些年岁的屠夫用的屠刀（至少10年以上），以凶压邪。
4。身上带古钱（外圆内方），钱币流通较广，可集中千万人阳气。
5。如果外面有明显的类似殡仪馆类的阴性场所，但是宠物却总在半夜对着某个方位或者窗口叫，在相应的位置摆上松树或者柏树的小盆摘。这两种植物最是正气，足以驱邪。
7。八字较弱的人晚上睡觉时最好把鞋子一正一反放（千万不要把两只鞋的鞋尖都对着床，这等于告诉鬼你在哪！）
8。晚上走夜路听到有人喊你不能回头，更不要答应，遇到老人，妇女，孩子最好不要搭理，更加不要告诉它你住哪，叫什么！回到家后用红布拍身！
9。连续2天或者更多晚上做同样的噩梦。用一碗水，里面放7粒黄豆;在戴上一个在寺庙里开过光的玉睡觉（在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身）
10。7月半晚上不能杀生（尤其是黄鼠狼，狐狸，猫），也不要去脏的阴的地方，如医院，垃圾场，火葬场。
11。祸从口出，百无禁忌！子时以后不要在念叨那些东西了，否则小心真的来了。而且俗语有云:三年不说梦，神鬼不敢动，千万不要没事就和别人聊你梦见了什么什么！
12。子时以后不要单独照镜子，在河边散步，女人不要在12点以后在屋里梳头。
13。踢翻了别人的祭品，墓碑要说些祭拜的话，最好烧些东西。
14。女人性阴，男人性阳！阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。如果你在阴时或阴地（比如子夜或野外）遇到一对男女正在欢爱，不妨咳嗽一下，让对方避让。这是一种致命的凶煞，如果不解，百日之内必亡。
15。男人不要从女人的跨下钻过，包括晾晒的衣服。也不要洗女人的下身衣服。特别是经期的。
16。鬼最怕动物排行榜:1.狗2公鸡3牛4猪.以上动物鬼见之必让路，而马、驴、骡子见鬼就止步不前。
17。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正男子血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“平日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”。所以平时胸怀浩然，坦荡行事便积累一身正气。相反若是做苟且之事，内心发虚，阳气自损。很多人处阴时住阴地，一点事情没有，就是因为此。一身正气是其他辟邪器物远不能及的
NO.509
作者：经天纬地
校稿：程程 / 编辑：致知
“9.9元测运势、19.9元测感情、199元改运？大事问八字，小事问塔罗，无事问星座……”往年流窜在街头巷尾的算命先生，改头换面成了网红，靠着神神叨叨的套路发了大财。6月5日官媒发文痛批网络算命。网络占卜是不是也该管一管了？
算命搭上互联网快车，女子买驱邪符被骗250万
根据媒体报道，近日，安徽网红“宜和宽哥”，因在社交平台发布大量算命、消灾等内容被拘留。2020年至今，这位有着数万粉丝的网红已靠算命非法盈利200余万元。
此前，内蒙古准格尔旗检察院公布一起类似案件：该案受害人王女士因患病致感情、事业不顺，看到某平台“卜卦算命”的直播后，先后花250多万元购买对方的“驱邪符”等物品，后发现被骗。
几年前，微博大V账号“看相禅师”曾坐拥1200多万粉丝。而其背后则是一个打着传媒公司旗号分工明确的团伙。警方随后从中揪出七个网络团伙，涉及粉丝量几百万甚至上千万的网络微博大V账号60多个。
塔罗牌成网络算命“新贵”，在年轻群体中很受宠
小事问塔罗、大事问八字、无事问星座，是不少年轻人的心态。很多年轻人因生活、工作、感情、婚姻压力，以及对未来迷茫等原因，对塔罗牌等网络占卜深信不疑,希望利用网络占卜等方式解压。而一些平台和个人专门利用此打造网红，在拥有一定私域流量后，扩展相关增值服务，如开设私人咨询服务、引流至淘宝店铺，售卖黄水晶、开运手链等塔罗周边产品、开设相关教学课程等。
还有一种更为现代盈利模式，就是塔罗测试。塔罗牌占卜只要从1到78中选择几个对应的数字进行解读，就可以算感情、算事业、算学业……在一些平台，涉及塔罗牌占卜的一些视频点赞量甚至能达百万。流传上千年的“天灵灵地灵灵”之类的咒语一念，仿佛有什么神奇的魔力，不仅让一些中老年上当受骗，甚至一些年轻人也会偏信。
算命到底有多暴利？算命背后的重点都是钱
算命行业到底多暴利？在某电商平台上，“算命”服务价格从1元至800元不等。一家网络店铺命理咨询的价格1.5小时800元，若是占卜问事，则是1000元每小时。如破解有的甚至半小时咨询收费高达上万元。
一网友称：其在某平台找一位“大师”。当时看到测一项只需要几十元，付完钱后按要求将信息、照片发过去，半小时后收到结果说最近会遇到麻烦，而大师的破解方法就是花一千元购买串珠子。这些五花八门形式背后的重点都是钱，算命主播还都会用“随喜卦金”“卦不起空”“无金不成卦”“无金卦不灵”等话术让你乖乖拿钱。此外还有开设培训班等盈利诀窍。有大V举办培训班，普通班一人收费为6800元到8800元之间。
资本押注千亿赛道，三十多家算命公司曾获融资
专业人士曾估算：受青年人市场影响，国内年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，就是一个超1000亿元市场。而在资本的视野中，互联网算命早就不是新生意。甚至得到资本市场的青睐。
2019年年初，专做分析风水、命理、面相、性格等“玄学”为内容的账号“s神棍局s”微信公众号被封号。尽管该团队只有8个人，但都号称大师，找大师算命便宜的要价两千元，贵的要价一万元；每个命理师每次算90分钟，算命要预约，每周只出25个预约号十分钟就抢完了。因粉丝稳定，“s神棍局s”被资本看好，2017年至2018年先后累计融资金额近千万元。统计显示，过去几年，曾有三十多家以预测命理为主营业务的企业获得过融资。而资本押注算命这个千亿赛道，让网络算命乱象丛生。
网络算命是网络文化毒瘤，必须坚决挖掉
这种线上线下的网络算命，不仅是封建迷信，甚至还会演化成违法犯罪活动。有很多算命平台以及“算命大师”借机谋财，有的还成为网络的幌子。
有专业律师认为：尽管相关法律法规中对宣扬封建迷信言论的发布者，和发布平台的法律责任都有规定，但是对行为性质的判定及后果认定缺乏具体标准。例如，哪些属于违法的封建迷信行为？哪些行为属于民风民俗？这导致尽管各方打击，但直播间的算命生意仍屡禁不止。
尽管如此，需要强调的是在直播间内采用刷礼物形式进行算命、测算运势的行为仍是一种违法行为。鉴于互联网算命传播特点，尤其是对年轻人群体渗透很快，甚至会对年轻人就业生活认知产生负面影响，有关部门应将其纳入法律法规范畴，尽快出台禁止性规定，不能等案或出现严重后果再干预。网络算命是网络文化毒瘤，必须坚决挖掉。
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