易经儒道
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周易第62卦详解
小过卦原文
小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。
白话文解释
小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。
象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。
《断易天机》解
小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。
北宋易学家邵雍解
阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。
得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：清高自处，反遭人忌。
财运：价格不合，无利可图。
家宅：高处之家；老夫少妻。
身体：过寒或过热。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。
运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。
事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。
婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。
台湾张铭仁解卦
小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。
解释：稍有过失。
特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。
运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。
家运：常生口角，有离家去外地之象。
疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。
胎孕：须谢灶神方可得安顺。
子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象也。
周转：小有望，大难成。
买卖：小可，大不可。因过者必有错也。
等人：不来，否则会迟到。
寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。
失物：不能寻回。
外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。
考试：不理想。
诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。
求事：无指望。
改行：不宜。
开业：开业者宜再待时机，否则不利。
周易第62卦初六爻详解
初六爻辞
初六。飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
白话文解释
初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。
《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不安本分，结果堪虞。
财运：不自量力，难免失败。
家宅：屋宜低小；门当户对。
身体：神魂难保。
初六变卦
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初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
周易第62卦六二爻详解
六二爻辞
六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
白话文解释
六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。
《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：平顺之运，得半已足。
财运：虽未满载，得半亦可。
家宅：不安之象；恐非正配。
身体：药力未至，继续诊治。
六二变卦
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六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第62卦九三爻详解
九三爻辞
九三。弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
白话文解释
九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。
《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：切勿躁进，自保免祸。
财运：外出经营，盗贼可怕。
家宅：谨防凶祸；小心冤家。
身体：刀伤凶险。
九三变卦
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九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
周易第62卦九四爻详解
九四爻辞
九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
白话文解释
九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。
《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：观察情势，不可妄动。
财运：适可而止，切勿过贪。
家宅：安居为宜；勿急媒聘。
身体：静养心神。
九四变卦
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九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
周易第62卦六五爻详解
六五爻辞
六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
白话文解释
六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。
《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：平淡之时，难成大事。
财运：小利可得，不必多想。
家宅：小康之家；恐非正娶。
身体：针灸可治。
六五变卦
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六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
周易第62卦上六爻详解
上六爻辞
上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
白话文解释
上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。。
《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不知退守，自取其祸。
财运：时机不对，无得有失。
家宅：离散之象；小心奸计。
身体：凶险之病，速求良医。
上六变卦
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上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
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参考资料：雷山小过卦
孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”对自己要求多一些，不但可以免去人怨，还可以增益德行。严格地要求自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。这就是小过卦的精髓，“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，行为要超过一般的恭敬，丧事要超过一般的悲哀，用费要超过一般的节俭。
《序卦》云：”有其信者必行，故受之以小过。“在卦序上，中孚卦后面就是小过卦。与小过卦相对的就是大过卦，大过卦两个阴爻四个阳爻，阳多阴少，易经又以阳为大阴为小，所以四阳两阴为大过，四阴两阳为小过，阴气过多之意，所以当住宅方面的事情得小过，往往周围阴气极重。#暑期创作大赛#
飞鸟遗之音；不宜上，宜下，大吉
小过，亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音；不宜上，宜下，大吉。小过卦，通达，适宜正固；可以做小事，不可以做大事；有鸟飞过留下的声音，不应该往上走，而应该往下走，非常吉祥。
彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。《彖传》说：小过卦，是说小的方面超过而通达。超过而适宜正固，是要配合时世来运行。柔顺者取得中位，因此小事吉祥。刚强者失去地位而没有居中，所以不可以做大事。卦上出现飞鸟的意象，所有有鸟飞过留下的声音。不应该往上走，而应该往下走，这样非常吉祥，因为往上违背时势，往下顺应时势。
“小过，亨”，在细微处用超过一点的方法达到亨通。
“利贞”，阴多阳少，待时以动。
“可小事，不可大事”，过者，超过寻常，小过有矫枉过正之意，大事不宜。
“飞鸟遗之音，不宜上，宜下”，听到鸟的叫声，抬头望却看不见飞鸟，说明鸟飞的很高。有所飞必有所归，鸟儿依山而飞，可以靠山落脚，假如排云而上，直入雷云之中，空留遗音哀鸣，后继无力啊。所以适宜在下面飞翔，而不可好高骛远。
“不宜上，宜下，大吉”，向上逆而力竭，向下则顺，所以大吉。
小过之时，静则吉，动则凶：一、六二、六五都是阴爻，我们又把这叫做君臣皆弱，不可大事；二、从卦体而言，上震为动，下艮为止，极度不协调；三、从爻去看，阳爻被阴爻围困，阴盛阳孤，邪众而正寡，正是小人道长君子道消之时。处小过之时，应掩饰才能，安处自处以待时机。
象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《象传》说：山上出现雷鸣，这就是小过卦；君子由此领悟，行为要超过一般的恭敬，丧事要超过一般的悲哀，用费要超过一般的节俭。
君子在自我要求方面，宁可超过一些。孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”对自己要求多一些，不但可以免去人怨，还可以增益德行。
小过鸟象，外面的四个阴爻，就是翅膀
初六，飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。飞鸟预示凶祸。《象传》：飞鸟预示凶祸，这是无可奈何的事情。
初六与九四正应，按照“不宜上，宜下，大吉”的原则，初六位卑力弱妄想通过九四飞上高枝，是一件凶祸之事。
小过卦好比张开翅膀的鸟，外面的四个阴爻，就是翅膀，而初六就是翅膀的末梢。小过初六之过在于错误的认知，不能意识到自己的缺点弱点。
初六以阴居柔，才力不足以胜任工作，不能胜任又勉强为之，这个时候一定要戒躁，寻求帮助寻求合作是最好的办法。
与勉强为之相对的，巧取豪夺、走过场其实也属于初六范畴，这就是“只想高飞而过，不想太浪费精力”。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。超过了祖父，遇到了母亲；没有赶上君王，遇到了臣子，没有灾难。《象传》说：没有赶上君王，是说臣子不可以超过君王。
如果从爻辞去分析，这一爻，很哲学，不好解析。有了曾祖，再有了母亲，然后有了我，讲的是过去；君臣是为我未来要遇到的，讲的是时事，讲的是未来。从时间到人事，时间慢慢的流淌，人事逐渐开展，有可过而又有不可逾越，能悟出什么，还真是仁者见仁智者见智。
我们还是从卦象分析吧。六二与六五不应，所以六二无法前往六五，六二比承九三，但九三上应上六，没工夫与搭理六二。但小过卦卦辞说了“不宜上，宜下，大吉”，对于九三而言，要想大吉，就要下应六二，而不是上应上六。所以九三是个不确定因素，是毁是誉，决定权不在六二。
六二最好的办法是中以自处，守时待命，可以观察下九三寻找机会。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也？没有超过就防范，发现跟从就攻击，有凶祸。《象传》说：发现跟从就攻击，这种凶祸不大吗？
九三阳居刚位，过刚，小过之时，刚则妄、亢，挡在两个阴爻的前面，不接受别人超过自己的作法，妄想永远的顺境，不知所止，这不就是个。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。没有灾难，没有超过就主动相遇；前往有危险，一定要警戒，不可以有所作为，长久保持正固。《象传》说：不要越过也会遇到，是因为位置不恰当。前往有危险，一定要警戒，是因为终究没有成长的机会。
“弗过遇之”，九四与初六正应，“不宜上，宜下，大吉”，九四下应初六理当大吉，但九四的精力还须比承六五，只能得个”无咎“。
“往厉必戒，勿用”，往就是前往，讲的是九四比承六五，还是“不宜上，宜下，大吉”的原则。
密云不雨，自我西郊
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过来；公侯用系线的箭射取洞内的鸟兽。《象传》说：浓云密布而不下雨，是因为已经往上去了。
“密云不雨，自我西郊”，下艮为云，互巽为风，互兑为西郊，风把云往上吹，想他下雨却不下，将雨未雨，愁云密布，危机在酝酿。
“弋”，一种带绳子的箭。
“公弋取彼在穴”，公侯用系线的箭射取洞内的鸟兽。互巽卦就是绳，整个小过卦就是个坎卦，中间的阳爻就是箭。这箭射的是谁呢？六五处于兑卦的上爻，正是缺口处，这个缺口就是穴，六五处在穴的位置，所以射的是六五。
六五的爻辞，将六五的危险说的非常隐晦。
“密云不雨，已上也”，我们说宜下不宜上，六五已经身居上位，所以密云不雨，危机酝酿。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。没有相遇，越过去了；飞鸟陷入罗网，有凶祸，这叫做天灾人祸。《象传》说：没有相遇，越过去了，是因为已经太高了。
初六、上六，处在卦的两边，所以上六也是翅膀的末梢，也危险。
上六与九三相应，然而上六处震之极，躁动，想要飞的更高是为“过之”，所以上六没有下应九三的心思，所以“弗遇”。
“飞鸟离之”，离卦有罗网的象，上六发动变成阳爻，上震卦就变成个离卦，是为罗网。
没有遇上而错过它，像不停息的飞鸟远离而去，凶，超过太多了，自讨苦吃，甚至妄动而自投罗网。
小过卦是《易经》六十四卦的第62卦，小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。 得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。
第62卦 雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦
运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。
事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。
婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。
【原文】小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
【白话】《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。
【原文】《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
【白话】《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。
【原文】初六，飞鸟以凶。
【白话】初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。
【原文】《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
【白话】《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。
【原文】六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
【白话】六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。
【原文】《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
【白话】《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。
【原文】九三，弗过防之，从或戕之，凶。
【白话】九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。
【原文】《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！
【白话】《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！
【原文】九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
【白话】九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。
【原文】《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。
【白话】《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“主动迎合阴柔会有凶险，务必要心存戒惕”，是说若主动迎合阴柔，最终将不可能长久无害。
【原文】六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
【白话】六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。
【原文】《象》曰：密云不雨，已上也。
【白话】《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。
【原文】上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
【白话】上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。
【原文】《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
【白话】《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。
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