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雷山卦详解 雷山卦易安居吉祥网

发布时间:2024-04-17 09:07:07作者:孤僻成性来源:网络

雷山卦详解 雷山卦易安居吉祥网

本文目录一览:

周易第62卦 小过卦(雷山小过)

易经儒道

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周易第62卦详解

小过卦原文

小过。亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下,大吉。

象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎衰,用过乎俭。

白话文解释

小过卦:亨通,这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事,不适宜大事。飞鸟空中过,叫声耳边留,警惕人们:登高必遇险,下行则吉利。

象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为震,震为雷,山上有雷,是小过的卦象。君子观此卦象,惧畏天雷,不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦,居丧不敢过度哀伤,用度不敢过于节俭,唯适中而已。

《断易天机》解

小过卦震上艮下,为兑宫游魂卦。占得此卦,举事有利,可以举小事,不可举大事。

北宋易学家邵雍解

阴顺阳困,柔软用事;谨慎自持,不宜急进。

得此卦者,诸事不利,宜行小事,不宜成大事,更防因自身的过失惹来是非争讼。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:清高自处,反遭人忌。

财运:价格不合,无利可图。

家宅:高处之家;老夫少妻。

身体:过寒或过热。

传统解卦

这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

大象:山上有雷,雷声虽大但被山阻隔,雷声减弱,即为「小过」。

运势:诸事不利,宜行小事,不宜做大事,更防因小过失造成惊动,惹来是非争讼。

事业:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓事业。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为,否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事,稳扎稳打,逐步发展。

求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。

决策:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。

台湾张铭仁解卦

小过:表示有志难伸、龙困浅滩,像犯了一个小的过错般,而被处罚。事事小有不顺,有被打压的迹象,最忌冲动犯上,必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。

解释:稍有过失。

特性:谦虚,敬业,主动,积极,反应快,严于律己,不断吸收新知识,学习新事物。乐于助人,勇于认错。

运势:行事不如意,宜谨守,与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事,反为害己之因,故凡诸事均有枝节、苦烦,不能达志耳。

家运:常生口角,有离家去外地之象。

疾病:病情有恶化之象,但及时诊治则吉,防手足,肠胃之疾。

胎孕:须谢灶神方可得安顺。

子女:骨肉无情,兄弟不和,多劳苦之象也。

周转:小有望,大难成。

买卖:小可,大不可。因过者必有错也。

等人:不来,否则会迟到。

寻人:只在原处逃避,当得见。如有债务之争,别找也罢,恐有过失之错。

失物:不能寻回。

外出:慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利。

考试:不理想。

诉讼:不宜各走极端,宜多沟通和解。

求事:无指望。

改行:不宜。

开业:开业者宜再待时机,否则不利。

周易第62卦初六爻详解

初六爻辞

初六。飞鸟以凶。

象曰:飞鸟以凶,不可如何也。

白话文解释

初六:飞鸟经过空中,预兆着凶险。

《象辞》说:飞鸟经过空中,预兆着凶险,这是无可奈何之事。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,不得天时,灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:不安本分,结果堪虞。

财运:不自量力,难免失败。

家宅:屋宜低小;门当户对。

身体:神魂难保。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告戒:务必注意事物向相反方面发展,盛衰无常,不可不警惕。

周易第62卦六二爻详解

六二爻辞

六二。过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。

象曰:不及其君,臣不可过也。

白话文解释

六二:错过了他的祖父,但遇着了他的祖母;没有赶上国君,还是遇着了臣僚。虽有差迟,但非徒劳,因而无灾难。

《象辞》说:没有赶上国君,因为臣子固不宜超越国君。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,得贵人指引,谋望有成。做官的严于律己,恪守己职,则升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:平顺之运,得半已足。

财运:虽未满载,得半亦可。

家宅:不安之象;恐非正配。

身体:药力未至,继续诊治。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。

周易第62卦九三爻详解

九三爻辞

九三。弗过防之,从或戕之,凶。

象曰:从或戕之,凶如何也。

白话文解释

九三:不要过分指责,但要制止他的错误发展,如果听任放纵,反而害了他,必遭凶险。

《象辞》说:听任放纵反而害了他,凶险已极,不可言状。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,时运不济,谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:切勿躁进,自保免祸。

财运:外出经营,盗贼可怕。

家宅:谨防凶祸;小心冤家。

身体:刀伤凶险。

九三变卦

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九三爻动变得周易第16卦:雷地豫。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。

周易第62卦九四爻详解

九四爻辞

九四。无咎,弗过遇之,往厉必戒。勿用,永贞。

象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

白话文解释

九四:没有过错,不要指责他,但要防止发生错误。前去冒险,则必须立即加以警告,无须乎卜问往后的吉凶。

《象辞》说:不要过份指责,但要防止发生错误,因为九四阳爻处于阴位,像人处境不利,容易出错。前去冒险,必须加以警告,因为明知而故犯,只能加速自己的失败。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,宜安常守职,不可妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:观察情势,不可妄动。

财运:适可而止,切勿过贪。

家宅:安居为宜;勿急媒聘。

身体:静养心神。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。

周易第62卦六五爻详解

六五爻辞

六五。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

象曰:密云不雨,已上也。

白话文解释

六五:在我西郊的上空,云气密布,降雨在即。王公本是去射鸟,可是在洞穴捉到野兽。

《象辞》说:云气密布,降雨在即,因为雨云已聚集在空中。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,不利谋事,守旧为佳。做官的有告休之危。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:平淡之时,难成大事。

财运:小利可得,不必多想。

家宅:小康之家;恐非正娶。

身体:针灸可治。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第31卦:泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

周易第62卦上六爻详解

上六爻辞

上六。弗遇过之,飞鸟离之,凶。是谓灾眚。

象曰:弗遇过之,已亢也。

白话文解释

上六:不加制之,因而犯下过失,好比飞鸟钻入罗网,凶险啊,这叫做灾难。。

《象辞》说:不加制止,因而犯下过失,正如上六阴爻位象所示,其人太猖狂了。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,时运不佳,不知退守,过刚则折。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:不知退守,自取其祸。

财运:时机不对,无得有失。

家宅:离散之象;小心奸计。

身体:凶险之病,速求良医。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第56卦:火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。

易经儒道

参考资料:

雷山小过卦——易经六十四卦详解

雷山小过卦

孔子说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”对自己要求多一些,不但可以免去人怨,还可以增益德行。严格地要求自己,而对人则采取宽容的态度,在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。这就是小过卦的精髓,“君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭”,行为要超过一般的恭敬,丧事要超过一般的悲哀,用费要超过一般的节俭。

《序卦》云:”有其信者必行,故受之以小过。“在卦序上,中孚卦后面就是小过卦。与小过卦相对的就是大过卦,大过卦两个阴爻四个阳爻,阳多阴少,易经又以阳为大阴为小,所以四阳两阴为大过,四阴两阳为小过,阴气过多之意,所以当住宅方面的事情得小过,往往周围阴气极重。#暑期创作大赛#

飞鸟遗之音;不宜上,宜下,大吉

小过,亨,利贞;可小事,不可大事;飞鸟遗之音;不宜上,宜下,大吉。

小过卦,通达,适宜正固;可以做小事,不可以做大事;有鸟飞过留下的声音,不应该往上走,而应该往下走,非常吉祥。

彖曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,飞鸟遗之音,不宜上宜下大吉,上逆而下顺也。

《彖传》说:小过卦,是说小的方面超过而通达。超过而适宜正固,是要配合时世来运行。柔顺者取得中位,因此小事吉祥。刚强者失去地位而没有居中,所以不可以做大事。卦上出现飞鸟的意象,所有有鸟飞过留下的声音。不应该往上走,而应该往下走,这样非常吉祥,因为往上违背时势,往下顺应时势。

“小过,亨”,在细微处用超过一点的方法达到亨通。

“利贞”,阴多阳少,待时以动。

“可小事,不可大事”,过者,超过寻常,小过有矫枉过正之意,大事不宜。

“飞鸟遗之音,不宜上,宜下”,听到鸟的叫声,抬头望却看不见飞鸟,说明鸟飞的很高。有所飞必有所归,鸟儿依山而飞,可以靠山落脚,假如排云而上,直入雷云之中,空留遗音哀鸣,后继无力啊。所以适宜在下面飞翔,而不可好高骛远。

“不宜上,宜下,大吉”,向上逆而力竭,向下则顺,所以大吉。

小过之时,静则吉,动则凶:一、六二、六五都是阴爻,我们又把这叫做君臣皆弱,不可大事;二、从卦体而言,上震为动,下艮为止,极度不协调;三、从爻去看,阳爻被阴爻围困,阴盛阳孤,邪众而正寡,正是小人道长君子道消之时。处小过之时,应掩饰才能,安处自处以待时机。

象曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

《象传》说:山上出现雷鸣,这就是小过卦;君子由此领悟,行为要超过一般的恭敬,丧事要超过一般的悲哀,用费要超过一般的节俭。

君子在自我要求方面,宁可超过一些。孔子说:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”对自己要求多一些,不但可以免去人怨,还可以增益德行。

小过鸟象,外面的四个阴爻,就是翅膀

初六,飞鸟以凶。象曰:飞鸟以凶,不可如何也。

飞鸟预示凶祸。《象传》:飞鸟预示凶祸,这是无可奈何的事情。

初六与九四正应,按照“不宜上,宜下,大吉”的原则,初六位卑力弱妄想通过九四飞上高枝,是一件凶祸之事。

小过卦好比张开翅膀的鸟,外面的四个阴爻,就是翅膀,而初六就是翅膀的末梢。小过初六之过在于错误的认知,不能意识到自己的缺点弱点。

初六以阴居柔,才力不足以胜任工作,不能胜任又勉强为之,这个时候一定要戒躁,寻求帮助寻求合作是最好的办法。

与勉强为之相对的,巧取豪夺、走过场其实也属于初六范畴,这就是“只想高飞而过,不想太浪费精力”。

六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。象曰:不及其君,臣不可过也。

超过了祖父,遇到了母亲;没有赶上君王,遇到了臣子,没有灾难。《象传》说:没有赶上君王,是说臣子不可以超过君王。

如果从爻辞去分析,这一爻,很哲学,不好解析。有了曾祖,再有了母亲,然后有了我,讲的是过去;君臣是为我未来要遇到的,讲的是时事,讲的是未来。从时间到人事,时间慢慢的流淌,人事逐渐开展,有可过而又有不可逾越,能悟出什么,还真是仁者见仁智者见智。

我们还是从卦象分析吧。六二与六五不应,所以六二无法前往六五,六二比承九三,但九三上应上六,没工夫与搭理六二。但小过卦卦辞说了“不宜上,宜下,大吉”,对于九三而言,要想大吉,就要下应六二,而不是上应上六。所以九三是个不确定因素,是毁是誉,决定权不在六二。

六二最好的办法是中以自处,守时待命,可以观察下九三寻找机会。

九三,弗过防之,从或戕之,凶。象曰:从或戕之,凶如何也?

没有超过就防范,发现跟从就攻击,有凶祸。《象传》说:发现跟从就攻击,这种凶祸不大吗?

九三阳居刚位,过刚,小过之时,刚则妄、亢,挡在两个阴爻的前面,不接受别人超过自己的作法,妄想永远的顺境,不知所止,这不就是个。

九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。象曰:弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。

没有灾难,没有超过就主动相遇;前往有危险,一定要警戒,不可以有所作为,长久保持正固。《象传》说:不要越过也会遇到,是因为位置不恰当。前往有危险,一定要警戒,是因为终究没有成长的机会。

“弗过遇之”,九四与初六正应,“不宜上,宜下,大吉”,九四下应初六理当大吉,但九四的精力还须比承六五,只能得个”无咎“。

“往厉必戒,勿用”,往就是前往,讲的是九四比承六五,还是“不宜上,宜下,大吉”的原则。

密云不雨,自我西郊

六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。象曰:密云不雨,已上也。

浓云密布而不下雨,从我西边的郊野飘聚过来;公侯用系线的箭射取洞内的鸟兽。《象传》说:浓云密布而不下雨,是因为已经往上去了。

“密云不雨,自我西郊”,下艮为云,互巽为风,互兑为西郊,风把云往上吹,想他下雨却不下,将雨未雨,愁云密布,危机在酝酿。

“弋”,一种带绳子的箭。

“公弋取彼在穴”,公侯用系线的箭射取洞内的鸟兽。互巽卦就是绳,整个小过卦就是个坎卦,中间的阳爻就是箭。这箭射的是谁呢?六五处于兑卦的上爻,正是缺口处,这个缺口就是穴,六五处在穴的位置,所以射的是六五。

六五的爻辞,将六五的危险说的非常隐晦。

“密云不雨,已上也”,我们说宜下不宜上,六五已经身居上位,所以密云不雨,危机酝酿。

上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。象曰:弗遇过之,已亢也。

没有相遇,越过去了;飞鸟陷入罗网,有凶祸,这叫做天灾人祸。《象传》说:没有相遇,越过去了,是因为已经太高了。

初六、上六,处在卦的两边,所以上六也是翅膀的末梢,也危险。

上六与九三相应,然而上六处震之极,躁动,想要飞的更高是为“过之”,所以上六没有下应九三的心思,所以“弗遇”。

“飞鸟离之”,离卦有罗网的象,上六发动变成阳爻,上震卦就变成个离卦,是为罗网。

没有遇上而错过它,像不停息的飞鸟远离而去,凶,超过太多了,自讨苦吃,甚至妄动而自投罗网。

《易经》第六十二卦——小过卦,爻辞原文及白话翻译

小过卦是《易经》六十四卦的第62卦,小过:表示有志难伸、龙困浅滩,像犯了一个小的过错般,而被处罚。事事小有不顺,有被打压的迹象,最忌冲动犯上,必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。阴顺阳困,柔软用事;谨慎自持,不宜急进。 得此卦者,诸事不利,宜行小事,不宜成大事,更防因自身的过失惹来是非争讼。

第62卦 雷山小过(小过卦)行动有度 中上卦

运势:诸事不利,宜行小事,不宜做大事,更防因小过失造成惊动,惹来是非争讼。

事业:行动宜谨慎小心,切勿冒险,尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为,可勇敢向前,努力奋斗,开拓事业。不过,一定要把握尺度,不要好高骛远,以免招致灾祸。随机应变是关键。

经商:对市场行情不十分掌握,可先稍试探一下,随即收敛行为,否则会导致危险。不应大规模行动,也不必胆小怕事,稳扎稳打,逐步发展。

求名:应遵循中正的原则和循序渐进的道理,求得稳步前进。切勿追求虚名,更不得不顾实际情况攀高位。

婚恋:应较长时间的彼此了解,不可仓促行事。

决策:行动必须把握分寸,适可而止。盛时应防止办事过火,应即时收敛自己。过度将不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通,不可固执。

【原文】小过:亨,利贞;可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

【白话】《小过卦》象征略为过分:小过之时,可致亨通,但应以正为本,故而利于坚守中正之道;可以去干一些小事,但不可去涉足一些大事;飞鸟留下悲鸣之时,不应该向上强飞,而应该向下栖息,如此,大为吉祥。

【原文】《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

【白话】《象辞》说:《小过卦》的卦象是艮(山)下震(雷)上,为山上响雷之表象,雷声超过了寻常的雷鸣,以此比喻“小有过越”,君子应效法“小过”之象,在一些寻常小事上能略有过分,如行止时过分恭敬,遇到丧事时过分悲哀,日常用度过分节俭,为的是矫枉过正。

【原文】初六,飞鸟以凶。

【白话】初六,飞鸟向上强飞将会出现凶险。

【原文】《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。

【白话】《象辞》说:“飞鸟向上强飞将会出现凶险”,是咎由自取,无可奈何。

【原文】六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。

【白话】六二,超过祖父,遇到祖母;但不能擅自越过君位,君臣遇合,一定没有祸患。

【原文】《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。

【白话】《象辞》说:“不能擅自越过君位”,因为作为臣子是不能超越至尊的。

【原文】九三,弗过防之,从或戕之,凶。

【白话】九三,自恃强盛而不愿过分防备,从而将要为人所害,故有凶险。

【原文】《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!

【白话】《象辞》说:“将要为人所害”,说明面临的危险是多么的严重啊!

【原文】九四,无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用,永贞。

【白话】九四,没有祸患,不过分恃强恃刚就能遇到阴柔;但是主动迎合阴柔会有凶险,因此,务必心存戒惕,不能去施展才用,要永远守中正之道。

【原文】《象》曰:“弗过遇之”,位不当也;“往厉必戒”,终不可长也。

【白话】《象辞》说:“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”,因为九四爻以刚居柔位,位置不正;“主动迎合阴柔会有凶险,务必要心存戒惕”,是说若主动迎合阴柔,最终将不可能长久无害。

【原文】六五,密云不雨,自我西郊;公弋取彼在穴。

【白话】六五,乌云密布在天空而不下雨,这些乌云是从城的西边飘过来的;王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。

【原文】《象》曰:密云不雨,已上也。

【白话】《象辞》说:“乌云密布在天空而不下雨”,是因为阴气超过了阳气,阴阳不合,故而不能化雨。

【原文】上六,弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

【白话】上六,不能遇合阳刚却超越了阳刚,无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸,故而凶险,这就叫做灾殃祸患。

【原文】《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。

【白话】《象辞》说:“不能遇合阳刚而超越了阳刚”,是指其过分已达到极点,再危险不过了。

倪师笔记图解64卦之雷山小过