【姓氏起源】
源于以官名为姓，春秋时卫国康叔后代有主管放牧之官，其后子孙遂有以牧为姓。二源于黄帝时名臣力牧，力牧后裔遂以牧为姓。
【名人】
牧相，明代广西参议，与理学家王阳明同是王华的得意学生，受王华的器重。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。
是上古传说中的一位人物。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的三位大臣。为黄帝的手下的大将军，力大无比，在涿鹿之战中战胜蚩尤。周振甫《文心雕龙》记载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于大泽，进为将，称拜将台。《淮南子·览冥》记载：“黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。”
人物简介
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牧远古时有个畜牧氏族的首领，被黄帝请去做大将，并为他取了个名叫力牧。力牧就是牧姓的始祖。力牧不但善于牧羊，还善于射箭，力量大而能拉开强弓，所以又有传说，黄帝曾任命他为丞相。据说力牧的后代中，一部份人姓力，一部份人姓牧，这样的话，力姓和牧姓原本就是一家人了。
牧姓的先人还有如：[牧仲]春秋时期鲁国的名人，有的史书上称他牧中，他文化高，有智慧，活跃于上层社会，与许多名人相往来。[牧相]明朝文士，是当时的著名哲学家王阳明的同学，他们一起拜王华为师。牧相举为进士后，在朝中做官，敢于向皇上提意见。力牧是上古传说中的一位人物。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的三位大臣。史载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于大泽，进为将，称拜将台。
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神话传说
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为帝所选：力牧所以为黄帝所选中，有一段神奇的故事。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，终于在一个大泽边找到了力牧。黄帝找到力牧之后，拜力牧为将。果然，力牧不负所望，在涿鹿之战中，力牧为黄帝战胜蚩尤立了大功。
黄帝…梦人执千钧之弩，躯羊万群。帝寤而叹曰：“…夫千钧之弩，异力者也；躯羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？”
为师报仇传说中智神伏羲为人类寻找可驯服饲养的野兽，一日，竟于群山之中拾到一婴儿，虽置身荒野，但豺狼饿虎竟不敢伤其分毫，伏羲称奇，遂将此子收养。这个弃婴也就是将来的黄帝四名臣之一的力牧。
力牧天资聪颖，7岁便可观天象预吉凶，伏羲对力牧视如己出，收为徒弟，并将平生所知尽数传于力牧。伏羲功勋显著，受到万民敬仰的同时也遭到他人嫉妒，终于，在人魔之战中，耗费了大量元气的伏羲为魔神八将以及金木水火四神所杀。噩耗传来，力牧收拾伏羲尸骸，葬于伏羲陵，并于陵前痛哭三日，三日后，力牧携伏羲所留九默杖孤身前往魔神八将的驻地，凭一己之力用所学伏羲八卦将魔神八将封印于九宫八卦洞。为师傅报仇后，力牧素服为伏羲守灵，终身不曾离开半步。力牧死后，人们有感力牧高义，于伏羲陵旁建力牧祠，让力牧常伴伏羲身边。
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车的发明
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力牧不但能征擅战，也颇会动脑筋发明了一些对于当时人民的生产劳动也作出了很大贡献的东西——车。
有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。力牧发现皇帝的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢?力牧砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。力牧自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。这时，皇帝、风后、仓颉一起走来，问力牧在干什么?力牧把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。 力牧一看，突然哈哈大笑，一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。风后看后，好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。不到半天工天，两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。黄帝深思了半天，表示同意。
车，对力牧这个人来说，产生了极大兴趣。他征得黄帝同意，命所有先民；一人制作两块圆形石头盘。大小规格要一样。不几天，圆形石头盘造得堆积如山。常先命先民，四个圆石盘安装一辆车，全部安成后，黄帝召集所有先民前来观看表演。中华民族第一个地上运载工具--车轮，就这样诞生了。它是当今世界上所有车轮的前身。
随着生产力不断发展，车轮也由石头改作为木制车轮。有了铁器以后，车轮由木制又改为铁车轮，成为迁徒游牧生活中的运载工具，大大减轻了先民们体力劳动。力牧在车的基础上，又创造了打仗用的“战车”。
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姓氏源流
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牧姓的来源有三：
1源于春秋，以封地为姓。春秋时期，有卫国的大夫康叔被封于牧（今天的河北汲县北部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。
2源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。
3以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国卫国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。
牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力牧为牧姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
牧姓望族居住在弘农（今天的河南省灵宝县）。
三、郡望堂号
【郡望】：
弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。
【堂号】：
善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。
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地理旅游
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力牧台位于新密市境，以黄帝臣力牧得名。清，雍正九年《河南通志·古迹下》：“在密县城东四十里，土人呼黄台岗，地近云岩、大隗镇，台址颇广，又曰拜将台。”
清，嘉庆二十二年《密县志》：“力牧台一曰拜将台，一曰熊台。
《通志》：‘在大隗镇东。俗传黄帝讲武于此。’又曰：‘筑拜风后。土人呼为台子岗，又曰台冈。’”
清，光绪二十八年田文镜《河南通志·山川》：“力牧台，在密县城东四十里，土人呼为黄台冈，地近云岩、大隗镇，台址颇广，又曰拜将台。”（卷五十三）1991年版《河南省密县地名志·名胜古迹》：“在密县城东南刘寨乡台岗村西南侧。
据《史记》记载：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民，得力牧于大泽，进为将，称拜将台。
力牧峰在具茨山主峰风后岭的别峰，有一个刀削斧砍立陡石崖的险峰，叫力牧峰，是因为纪念黄帝的名臣力牧而得名。是后人为感念力牧协助黄帝治国的功绩，易名为力牧台。台高约15米，东西长大约120米，南北宽约80米，为夯土筑成的土台。台上有秦、汉时期的砖瓦和红烧土遗存，是当时高台建筑遗址。”
除此之外，在新郑市境内有传说的黄帝口、常先口、力牧峰、天心石、嫘祖洞、嫫母祠、风后城、天寿宫、风后兵书亭、驯兽沟等；在新密市境内有传说的天爷洞、黄帝岭、养马庄、草场沟、马骥岭、仓王庄等
潮脑梁乡：位于东胜区东部，东南与准格尔旗暖水、乌兰哈达乡相连，北与达拉特旗敖包梁乡接壤，西与本区塔拉壕乡毗邻。全境东西长约18公里，南北宽约14公里，呈不规则的长方形，总面积200平方公里。乡政府驻卜亥窑子。辖9个村民委员会，40个农业生产合作社。
哑麻图村民委员会：村民委员会驻卜亥窑子。“哑麻图”，系蒙古语，意为“山羊多的地方”。早年，这一带草木茂盛，蒙古人多养山羊，故得名。
卜亥窑子：明、清代蒙古人民居此，取名卜亥窑子。“卜亥”，系蒙古语“布尔很阿桂”转译而来，意为“佛洞”。清代喇嘛在此窑洞里供佛像，故得名。
油房渠：清光绪年间，郝氏从府谷阳湾川迁此定居，当时通称哑麻图。光绪三十年（1904年）王氏在此地建油房，取名油房渠。
窑子沟：清光绪年间，李氏从榆林花豹沟迁此定居，当时通称哑麻图。后因此地农户居住土窑洞，取名为窑子沟。
韩家塔：清光绪年间，苏氏从神木大火盘迁此定居，当时通称哑麻图。后来韩氏迁此定居，取名韩家塔。
辛家梁村民委员会：村民委员会驻辛家梁。因辛姓居多而得名。
辛家梁：清光绪年间，辛氏从神木什拉格尔迁此定居，形成村落，当时通称哑麻图。后因辛姓居多而得名。
苏家圪塄：清光绪年间，刘氏从府谷正强牌迁此定居，当时通称哑麻图。年间苏氏迁此，取名苏家圪塄。
郝家阳湾：清光绪年间，郝氏从府谷县庙沟迁此定居，当时通称哑麻图。年间，以姓氏和地形结合，取名郝家阳湾。
店圪卜村民委员会：村民委员会驻店圪卜。年间，高姓在此开车马店，故得名。
店圪卜：清光绪年间，高氏从河曲迁此定居，当时通称哑麻图。年间，高姓在此开车马店，故得名。
乔家渠：清光绪年间，乔氏从神木什拉格尔迁此定居，当时通称哑麻图。解放后因乔姓居多，取名乔家渠。
伙盘：清光绪年间，高氏从神木高二伙盘迁此定居，当时通称哑麻图。后因从伙盘来的人多，取名伙盘。
省城梁村民委员会：村民委员会驻刘家圪卜。此地有一古城遗址，尚未考证。
刘家圪卜：清光绪年间，刘氏从府谷正强牌迁此定居，当时通称省城梁。后因刘姓居多，取名刘家圪卜。
冯家渠：清光绪年间，冯氏从府谷迁此定居，当时通称省城梁。后因冯姓居多，取名冯家渠。
牧家沟：清光绪年间，牧氏从神木木匠窑子迁此定居，形成村落，当时通称省城梁。后因牧姓居多，取名牧家沟。
连家渠：清光绪年间，连氏从府谷迁此定居，当时通称省城梁。后因连姓居多，取名连家渠。
平梁村民委员会：村民委员会驻范家塔。因地处平顶山梁，故得名。
范家塔：清光绪年间，范氏从神木迁此定居，当时通称哑麻图。后因范姓居多，取名范家塔。
南沟：清光绪年间，王氏从神木迁此定居，当时通称神山沟。解放后以地形方位，取名南沟。
赵家沟：清光绪年间，赵氏从神木迁此定居，当时通称哑麻图。后因赵姓居多，取名赵家沟。
杨家渠：清光绪年间，杨氏从准格尔旗迁此定居，当时通称哑麻图。后因杨姓居多，取名杨家渠。
张家梁：清光绪年间，张氏从神木迁此定居，当时通称哑麻图。后因张姓居多，取名张家梁。
平梁：清光绪年间，杨氏迁此定居，当时通称哑麻图。后因地处平顶山梁，取名平梁。
神山村民委员会：村民委员会驻神山沟。神山系达、准、东三旗区交界处。山上长有古松柏，传说在1887年前就长有松柏。清末初，在此供奉“绿叶大仙”，故取名神山。
米记沟：放垦前叫米记的蒙古人在此居住，故取名米记沟。
神山沟：位于神山附近，故取名神山沟。
古城壕：清光绪年间，刘氏从府谷县迁此定居，当时通称神山沟。十年（1921年）张氏从神木古城壕迁此定居，以原籍地名而取名古城壕。
马家梁：清光绪年间，马氏从伊金霍洛旗新庙迁此定居，当时通称神山沟。后因马姓居多，取名马家梁。
阿桂沟村民委员会：村民委员会驻阿桂沟。“阿桂”，系蒙古语，意为“洞”。早年此地曾有过山洞，洞内供佛像。原名“阿会”为失音，于1982年地名普查时规范为今写。
阿桂沟：清光绪年间，赵、苏等姓从神木迁此，形成村落。
吴坝塔：此沟有吴坝的蒙古人在此居住，取名吴坝塔。
王家梁：清光绪年间，王氏从神木迁此定居，当时通称潮脑梁。后因王姓居多，取名王家梁。
魏家梁：清光绪年间，魏氏从府谷黄府迁此定居，当时通称潮脑梁。后因魏氏久居，取名魏家梁。
潮脑梁村民委员会：村民委员会驻张家梁。“潮脑”，系蒙古语，意为“狼”。相传，早年此山森林茂密，成群的狼出没于山林之中，故得名。
张家梁：清光绪年间，张氏从府谷水窑沟迁此定居，当时通称潮脑梁。后因张氏久居，取名张家梁。
苏家塔：清光绪年间，苏氏从神木大伙盘迁此定居，当时通称潮脑梁。后因苏姓居多，取名苏家塔。
尚家沟：清光绪年间，尚氏从府谷迁此定居，当时通称潮脑梁。后因尚氏居多，取名尚家沟。
韩家坡：清光绪年间，韩氏从府谷木匠窑子迁此定居，当时通称潮脑梁。后因韩姓居多，取名韩家坡。
店沟村民委员会：村民委员会驻毛周沟。初年，此沟曾有人开过车马店，故得名。
毛周沟：清光绪年间，毛周老汉（姓周）从河曲周家沟迁此定居，当时通称潮脑梁。因毛周老汉的后代居此，取名毛周沟。
武家渠：清光绪年间，武氏从府谷迁此定居，当时通称潮脑梁。后因武姓居多，取名武家渠。
丁家沟：清光绪年间，丁氏从神木迁此定居，当时通称潮脑梁。后因丁氏居多，取名丁家沟。
后店沟：清光绪年间，刘氏从府谷正墙牌迁此定居，当时通称潮脑梁。解放后，因分社分为店沟、后店沟。
巴图沟：清光绪年间，白氏从府谷迁此定居，当时通称潮脑梁。此沟放垦前有蒙古人巴图居住，取名巴图沟。
韩家阳坡：清光绪年间，韩氏从府谷哈拉寨迁此定居，当时通称潮脑梁。后因韩氏居多，而又住在阳面，取名韩家阳坡。
壕畔：清光绪年间，邬四迁此定居，形成村落，当时通称潮脑梁。年间取名邬四壕畔，解放后略去姓名，叫壕畔。
狸猫窑子：清光绪年间，黄姓迁此定居，当时通称潮脑梁。年间，农户居住的土旧窑洞里有一只野狸猫，故得名。
内容摘自：《东胜市地名志》1987年。2000年，撤销东胜市，设立县级东胜区。
资料整理：，包头市本土文化研究中心 秘书长、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长、包头市小资品牌工作室 市场总监。
在中国古代的浩瀚历史长河中，牧姓的起源故事犹如一幅多彩的画卷，展现了与大自然和谐共存的古老文化和对智慧、勇气的追求。
让我们的故事从远古时期的一个宁静的村落开始。在这个村落里，生活着一位智慧而又勇敢的族长，名叫牧伯。牧伯不仅是村落的领导者，更是一位与自然界和谐相处的牧者。他深谙自然之道，懂得如何引导牲畜在茂密的森林和广阔的草原上安全地觅食与成长。他的名字，牧，正是来源于他对牧群的精湛技艺和对自然的深刻理解。
牧伯的故事中最吸引人的部分，是他如何使用智慧和勇气来保护村落和牲畜免受野兽的侵扰。据说，在一个月黑风高的夜晚，一群狼闯入了村落，威胁到了村民和牲畜的安全。正当村民们惊慌失措之时，牧伯挺身而出，他不仅智斗狼群，还巧妙地利用地形和天气将它们驱赶走。从此，牧伯不仅是村落中的英雄，也成为了后人传颂的传奇人物。
为了纪念牧伯对村落的卓越贡献和对自然界的深刻理解，村落中的人们开始以牧为姓，以此来表达对他智慧和勇气的敬仰。牧姓的家族成员继承了牧伯的智慧和勇气，他们在生活中不断展现出对自然的尊重和对生命的热爱。
历史上有许多承载着牧姓的杰出人物，其中最为人所知的是牧野，他是春秋时期晋国的一位著名军事将领。牧野以其军事才能和智谋闻名于世，特别是在著名的牧野之战中，他展现了非凡的军事才能和指挥艺术，为晋国赢得了决定性的胜利。牧野不仅是一位军事家，他的战略思想和领导才能也为后世留下了宝贵的遗产。
因此，牧姓的起源不仅仅是一个关于古代牧者和族长的故事，它更是一种传承智慧、勇气和对自然和谐相处理念的象征。从远古时期的牧伯到春秋时期的牧野，牧姓一直是智慧、勇敢和自然和谐相处的代表，激励着一代又一代人。
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