汉文化具有鲜明的古代中国特色，文化典籍极其丰富多彩，从有人类开始，就不断的有各种稀奇古怪的传说，这些传说，无论是从哪一方面，均都产生了众多具有深远影响的文化意义。但是，由于地域的不同，一个事件有着不同的说法，如女娲造人的传说就有很多版本，所以看官阅后不必去追究它的真伪，年代太过于久远的事情只能当故事来听。
说起女娲就要先从华胥氏说起，华胥氏，最早见于《列子·黄帝》。她是我国上古时期母系氏族部落的一位女首领。她当时带领部落居住的地方，应该是山东菏泽一带，人们居住在一条叫雷河的两岸，雷河中住着哥俩，哥哥叫高公，弟弟叫雷比，管着刮风下雨之事。
不想这哥俩都相中了华胥氏，于是华胥氏便选了哥哥高公作为丈夫，之后华胥氏与高公有了一双儿女，也就是伏羲与女娲。时间一长，弟弟雷比就起了妒忌之心，经常我行我素，刮风下雨全由他一个人说的算，反正就是想啥时候下雨就啥时候下雨，想啥时候刮风就啥时候刮风，全靠他的心情所定，这样一来经常会给人们带来洪水的灾害，人们敢怒不敢言。
高公多次劝阻高比，反而适得其反，高比变本加厉更加肆无忌惮，最后兄弟两人就打了起来，最后高公用鸡罩活捉了弟弟。这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含“六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻。”高公把弟弟关在笼子里，然后造了一只大船，并嘱咐华胥氏：“一旦天降大雨，你一定要带着孩子和百姓上大船。
这日高公有事要外出，临行时嘱咐一双儿女，千万不要给叔叔水喝。高比见哥哥走了，就对侄子和侄女说：”给我一碗水喝吧，我快要渴死了”。开始伏羲和女娲没有答应。最后高比说：“你俩可怜可怜叔叔吧，就给几滴也好。”伏羲与女娲看着叔叔真的很可怜，就给了他一碗水。
高比喝了水之后，撞破笼子飞了出去，兄妹俩被他惊呆了。雷比从嘴里拔了一颗牙齿，之后种在土里，就见瞬间长出一苗来，那颗苗转眼就长大了，转眼就开花结果，结了一个葫芦，那葫芦转眼就长得巨大，然后高比把那葫芦摘下来，用手扣下顶部，掏出里面的瓜瓤，然后让侄子和侄女赶紧进去，并说不论发生了什么事情都不要出来，会保你俩平安的。说完就跳到天空，就见乌云密布电闪雷鸣，瓢泼的大雨从天而降，瞬间山洪暴发，淹没了平原、丘陵。
再说高公忽见天空乌云密布，就知道弟弟高比出来了，急急往家飞奔，待他行至半路上就山洪暴发，他飞起跳到那艘大船上，救起在水中挣扎的百姓，大船载着百姓和华胥氏和高公，在洪水中飘行，高比见哥哥、嫂子还有百姓坐在船上毫发无损更加的生气，加大了雨水的点数，水涨船高，水淹没了昆仑山，这时，高比在天空看着华胥氏依偎在高公的怀里，于是他噶然收起雨水，雨不下了，大地上的洪水也突然不见了，只可惜高公和华胥氏还有满船的百姓，瞬间从高空跌落，无一生还。
载着伏羲与女娲的大葫芦，落在了昆仑山上。兄妹俩从葫芦里出来，见昆仑山下大船粉碎，尸骨遍地。只好埋葬了乡亲们与父母，之后，在昆仑上建起茅屋生活于此。
后来的故事就是大家都知道的，女娲与伏羲为了人类的繁衍，便在河边用黄土捏起了泥人，用中指的血抹到泥人的嘴上，让日月星辰照射九九八十一天，他们就可成为真人。已经到了八九七十二天，突然间天降大雨，兄妹二人赶紧往回收泥人，可是已经来不及了，只好拿起笤召往簸箕里扫，慌乱之中扫丢胳膊、扫丢腿的、扎瞎眼睛的反正是伤的伤残的残，这些泥人已有了知觉，把他们疼的吱吱哇哇乱叫，不过总算都划拉回来了，但可惜的是，从此人类便有了残疾人。
一切的传说，不论是古还是今，都有着它杜撰的成分，所以不必太相信，只当是一个故事罢了。
之前一段时间对我国上古神话很感兴趣，就查了一下，发现有很多矛盾奇怪之处也有些想不通的地方。因为我国太大，部族太多；都有其不同而又有重合的神话传说。又不免想其统一。
其一就是在这一点，燧人氏，华胥氏，女娲，伏羲到底是怎样的一种关系。后来查了很多资料，现在比较明白，也有些自己的理解。
女娲与伏羲在大多数先秦典籍中分言，女娲与伏羲分属两个不同的神话传说系统，一直是造物女神的形象，秦汉初期，在女娲和伏羲同时出现的典籍中，女娲与伏羲也是为三皇而并列出现的，《世本》之前没有典籍直言女娲与伏羲为兄妹血亲关系；但清朝之前，历朝历代并无典籍直言女娲与华胥氏、燧人氏之间有存在父母子女的关系。直到清朝，才有典籍说女娲为华胥氏之女。
燧人氏，旧石器时代燧明国人。为“天皇”，尊称“燧皇”。传说燧人氏生伏羲氏、女娲氏。
华胥，也称华胥氏，风姓，华胥是中国上古时期华胥国的女首领，传说是伏羲和女娲的母亲。
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。在后世与太昊、青帝等诸神合并。
女娲神话具有双系性。第一系是作为创世女神的女娲，以神灵的形象出现，被称为人类之母与大地之母。第二系是作为上古贤王的女娲，以人类的形象出现，是母系氏族首领。
我们要知道在上古时期;人类从懵懂，到用火，再到建立文明。这个时间跨度是很大的，在这之间必会发生太多的故事。
在进入农耕文明之前，人族部族主要以采集和打猎为食物来源，所以部族是不断迁徙的；即使初入农耕文明，因为生产力低和环境的威胁，也会进行迁徙。在这之间部族和部族会发生碰撞和融合；强大的部族也会因为生产力低下的原因，也会分开，迁徙于各方。之间发生的故事就这样口口相传了下来，不可避免会有很多不同。即使到了有文字记载，也会因为政治原因，会发生变动。
所以推测；上古时代，燧人氏钻木取火后部落发展壮大；再之后与华胥氏产生交集，在这里有了女娲（女娲，或许为华胥氏信仰之神，首领为女娲化身。或是其女而不是女娲）和伏羲（记载华胥履雷泽生伏羲；这里伏羲也可能是一个部落），后又分别带领其部落迁徙于各方。
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