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华胥氏怎么读 华胥氏简介

发布时间:2024-04-16 12:34:53作者:浮生如梦来源:网友上传

华胥氏怎么读 华胥氏简介

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你知道女娲和伏羲的母亲是华胥氏吗?你知道华胥氏的丈夫是谁吗?

汉文化具有鲜明的古代中国特色,文化典籍极其丰富多彩,从有人类开始,就不断的有各种稀奇古怪的传说,这些传说,无论是从哪一方面,均都产生了众多具有深远影响的文化意义。但是,由于地域的不同,一个事件有着不同的说法,如女娲造人的传说就有很多版本,所以看官阅后不必去追究它的真伪,年代太过于久远的事情只能当故事来听。

说起女娲就要先从华胥氏说起,华胥氏,最早见于《列子·黄帝》。她是我国上古时期母系氏族部落的一位女首领。她当时带领部落居住的地方,应该是山东菏泽一带,人们居住在一条叫雷河的两岸,雷河中住着哥俩,哥哥叫高公,弟弟叫雷比,管着刮风下雨之事。

不想这哥俩都相中了华胥氏,于是华胥氏便选了哥哥高公作为丈夫,之后华胥氏与高公有了一双儿女,也就是伏羲与女娲。时间一长,弟弟雷比就起了妒忌之心,经常我行我素,刮风下雨全由他一个人说的算,反正就是想啥时候下雨就啥时候下雨,想啥时候刮风就啥时候刮风,全靠他的心情所定,这样一来经常会给人们带来洪水的灾害,人们敢怒不敢言。

高公多次劝阻高比,反而适得其反,高比变本加厉更加肆无忌惮,最后兄弟两人就打了起来,最后高公用鸡罩活捉了弟弟。这种鸡罩,甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子,编法内含“六爻八卦,十天干,十二地支,二十八星宿,六十四卦,三百八十四爻。”高公把弟弟关在笼子里,然后造了一只大船,并嘱咐华胥氏:“一旦天降大雨,你一定要带着孩子和百姓上大船。

这日高公有事要外出,临行时嘱咐一双儿女,千万不要给叔叔水喝。高比见哥哥走了,就对侄子和侄女说:”给我一碗水喝吧,我快要渴死了”。开始伏羲和女娲没有答应。最后高比说:“你俩可怜可怜叔叔吧,就给几滴也好。”伏羲与女娲看着叔叔真的很可怜,就给了他一碗水。

高比喝了水之后,撞破笼子飞了出去,兄妹俩被他惊呆了。雷比从嘴里拔了一颗牙齿,之后种在土里,就见瞬间长出一苗来,那颗苗转眼就长大了,转眼就开花结果,结了一个葫芦,那葫芦转眼就长得巨大,然后高比把那葫芦摘下来,用手扣下顶部,掏出里面的瓜瓤,然后让侄子和侄女赶紧进去,并说不论发生了什么事情都不要出来,会保你俩平安的。说完就跳到天空,就见乌云密布电闪雷鸣,瓢泼的大雨从天而降,瞬间山洪暴发,淹没了平原、丘陵。

再说高公忽见天空乌云密布,就知道弟弟高比出来了,急急往家飞奔,待他行至半路上就山洪暴发,他飞起跳到那艘大船上,救起在水中挣扎的百姓,大船载着百姓和华胥氏和高公,在洪水中飘行,高比见哥哥、嫂子还有百姓坐在船上毫发无损更加的生气,加大了雨水的点数,水涨船高,水淹没了昆仑山,这时,高比在天空看着华胥氏依偎在高公的怀里,于是他噶然收起雨水,雨不下了,大地上的洪水也突然不见了,只可惜高公和华胥氏还有满船的百姓,瞬间从高空跌落,无一生还。

载着伏羲与女娲的大葫芦,落在了昆仑山上。兄妹俩从葫芦里出来,见昆仑山下大船粉碎,尸骨遍地。只好埋葬了乡亲们与父母,之后,在昆仑上建起茅屋生活于此。

后来的故事就是大家都知道的,女娲与伏羲为了人类的繁衍,便在河边用黄土捏起了泥人,用中指的血抹到泥人的嘴上,让日月星辰照射九九八十一天,他们就可成为真人。已经到了八九七十二天,突然间天降大雨,兄妹二人赶紧往回收泥人,可是已经来不及了,只好拿起笤召往簸箕里扫,慌乱之中扫丢胳膊、扫丢腿的、扎瞎眼睛的反正是伤的伤残的残,这些泥人已有了知觉,把他们疼的吱吱哇哇乱叫,不过总算都划拉回来了,但可惜的是,从此人类便有了残疾人。

一切的传说,不论是古还是今,都有着它杜撰的成分,所以不必太相信,只当是一个故事罢了。

燧人氏,华胥氏,女娲,伏羲。怎样的一种关系

之前一段时间对我国上古神话很感兴趣,就查了一下,发现有很多矛盾奇怪之处也有些想不通的地方。因为我国太大,部族太多;都有其不同而又有重合的神话传说。又不免想其统一。

其一就是在这一点,燧人氏,华胥氏,女娲,伏羲到底是怎样的一种关系。后来查了很多资料,现在比较明白,也有些自己的理解。

女娲与伏羲在大多数先秦典籍中分言,女娲与伏羲分属两个不同的神话传说系统,一直是造物女神的形象,秦汉初期,在女娲和伏羲同时出现的典籍中,女娲与伏羲也是为三皇而并列出现的,《世本》之前没有典籍直言女娲与伏羲为兄妹血亲关系;但清朝之前,历朝历代并无典籍直言女娲与华胥氏、燧人氏之间有存在父母子女的关系。直到清朝,才有典籍说女娲为华胥氏之女。

燧人氏,旧石器时代燧明国人。为“天皇”,尊称“燧皇”。传说燧人氏生伏羲氏、女娲氏。

华胥,也称华胥氏,风姓,华胥是中国上古时期华胥国的女首领,传说是伏羲和女娲的母亲。

女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。

伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,是中国最早的有文献记载的创世神。在后世与太昊、青帝等诸神合并。

女娲神话具有双系性。第一系是作为创世女神的女娲,以神灵的形象出现,被称为人类之母与大地之母。第二系是作为上古贤王的女娲,以人类的形象出现,是母系氏族首领。

我们要知道在上古时期;人类从懵懂,到用火,再到建立文明。这个时间跨度是很大的,在这之间必会发生太多的故事。

在进入农耕文明之前,人族部族主要以采集和打猎为食物来源,所以部族是不断迁徙的;即使初入农耕文明,因为生产力低和环境的威胁,也会进行迁徙。在这之间部族和部族会发生碰撞和融合;强大的部族也会因为生产力低下的原因,也会分开,迁徙于各方。之间发生的故事就这样口口相传了下来,不可避免会有很多不同。即使到了有文字记载,也会因为政治原因,会发生变动。

所以推测;上古时代,燧人氏钻木取火后部落发展壮大;再之后与华胥氏产生交集,在这里有了女娲(女娲,或许为华胥氏信仰之神,首领为女娲化身。或是其女而不是女娲)和伏羲(记载华胥履雷泽生伏羲;这里伏羲也可能是一个部落),后又分别带领其部落迁徙于各方。