坟墓一边大一边小 坟墓一般埋多深为最好

婚姻坟墓《一》

在我身边，有一位女性朋友，她叫做小红。小红的婚姻生活可以用“悲惨”来形容。她和丈夫结婚不到两年，就开始了一场无休无止的争吵和矛盾。小红说，她和丈夫之间似乎没有什么共同点，所有的话题都会引发争执，当初的甜蜜幸福只是短暂的回忆。

丈夫是一个要求很高的人，他总是希望得到完美的一切。在工作上，他付出了很多，但对家庭的要求也同样高。他希望小红能够完全投入到家务和家庭中，在他的审美标准下，家里的东西、小红的穿着都必须是他满意的。小红在家庭中默默付出，但她总是做不到丈夫的标准。在他的眼里，小红是不够好的，因为她没有料理好一切。

可悲的是，丈夫的不满意并不仅限于家庭生活，他还会疑神疑鬼地认为小红有外遇或者偷偷隐瞒了什么。这种猜忌和不信任让小红感到非常压抑。她很清楚自己的清白，但却无法解释自己的行为。在这样的氛围下，小红慢慢地失去了对婚姻的信心，也对丈夫失去了信任。

一天晚上，小红忍不住向我倾诉了她的心酸和悲苦。她告诉我，她很努力地尝试去包容和理解对方，但似乎一切都徒劳无功。她不知道自己还能否坚持下去，甚至连她的丈夫还躺在她的旁边睡觉时，她就已经开始痛哭流涕了。

听完小红的诉说，我不禁感到心痛。作为旁观者，我能感受到她的痛苦和无奈。当然，我也很清楚，婚姻是需要双方去经营和维护的。但小红所处的环境和丈夫婚前所言不及的本质，已经让她十分疲惫且难以再忍受。或许，她需要这样一次宣泄，让自己恢复一些情感上的平衡。

对于我来说，小红的悲惨婚姻给了我很多思考。在爱情中，需要的不仅仅是牺牲、包容和理解，更需要的是真正的平等和信任。只有当两个人真正了解对方、彼此信任时，才能走到一起。而一旦婚姻走向了破裂，我们也应该勇敢地搏一搏，再试一试，找到未来的自己。

中国从古到今有那么多人，为什么没有出现坟墓遍地的情景？

这个问题应该会有很多人感觉迷惑不解，毕竟从有人类开始算起，中华民族这块地域人口已经不下百亿了，按理来说坟墓都可以摞好几层了，但是这种情况为什么没有出现呢？

今天我们就来好好分析一下这个问题。

1.远古时代：

这个时代处于茹毛饮血的状态下，基本上是生于自然，长于自然，归于自然。人死后基本上是被其他野兽分食掉了。

2.封建时代：

这个阶段，人有了礼数以及敬畏观念，认为死者为大，应该敬重。这时候就不能像之前那样随便一扔或者随便刨个坑就给埋了，毕竟终究还是会被野兽分食。

所以这时候他们开始学会用棺椁装殓死者下葬。

那么古代那么多人，坟墓都到哪里去了呢？

①下葬的规格水平区别较大。穷人家就是一口薄棺，这种棺材质量并不高，再加上高水平的下葬技术掌握在官家手里，平民不能使用，没几年光景就会腐朽，与泥土归一。

老百姓总是占了大多数的，这些坟墓腐朽了自然就没那么多显眼的坟墓了。

②年代久远，经不住岁月侵蚀。其实一句岁月侵蚀几乎能把绝大多数的情况都概括进去了，但是侵蚀的原因却是多种多样的。

比如战乱时期，军队相互攻伐，为了解决军饷问题，直接对皇族贵胄的陵墓下手，传说中曹操手下的摸金校尉挖坟掘墓，任你坟墓做得再坚固，防水防盗做得再好也招架不住啊。这一番操作下来，哪怕古代贵族再多，剩下来坟墓的也就不多了。

还有地层变动，地球环境其实每时每刻都是在变化的，只是我们长期处在同一个环境里面没感觉，随着时间的增加，这种累加的力量就非常可怕了。坟墓在这种环境下，要么就露出地表被处理掉了，要么就沉入地下腐朽了。

③大规模战争时期，直接万人坑埋掉或者集中烧掉，这种事情在历史上太多了。

还有战乱时期民不聊生，大规模的人口迁移很正常，碰到个盛世还能好好祭拜一下祖先，乱世的话就顾不上了，时间一长都成了荒地，等到安定下来，老百姓为了粮食又开垦成了田地。

④祭祀只祭祀三代，五代以上没人管。大宗族可能会有一块很大的区域专门作为祖宗的墓地，但是普通人一般也就能祭祀祖宗三代，再往上就有难度了，连坟墓在哪里都不知道。这些坟墓在开荒种地时哪怕挖出来了也没有争议，直接处理掉就可以了。

包括我们在农村，清明的时候去祭祖，没有老一辈带着现在找三代祖先都吃力，坟墓都没有规律的。

⑤水患灾害以及文化加剧了坟墓的消失。我国的水患灾害真的是太多了，每一次灾害下来，肯定会加剧被淹区域棺木的腐朽。很多时候就是墓还在坟没了，后人不来寻找修理加固的话，很容易被当成田地开垦，而坟墓一般都会挖得比较深，两三米深的很常见，田地开垦一般也就不超过半米深，所以有些棺木还在但是没人知道罢了。

如果是搞建筑施工之类的人开挖地面比较深，就会经常挖到棺木骨骼这些东西。搞房地产开发这一类的倒是也挖掉了不少。

另外一些比如打倒牛鬼蛇神的时候，也是把寺庙坟墓这些给捣毁了，然后把这些地方开垦成为田地，不深挖也不会发现。

新时代土葬倒是会在下葬的时候在棺木外围砌砖灌水泥防止棺木被破坏，但是这也仅仅是几十年的情况，还是会有后人祭拜的，而且墓地比较集中问题倒也不大，大家都知道。如果是碰到零散的坟墓而又无人打理甚至连块墓碑都没有，那很有可能会被人拿来种菜了。

简单的说就是，现在其实我们脚底下坟墓还是不少，但要深挖才行。而且保存完好的程度那就不好说了，一个是棺木也有寿命，时间一长就腐朽了，接着就是骨骸也开始迅速腐朽，普通的坟墓有个一百年也就差不多了。

⑥现在禁止土葬也减少了大量新坟的诞生。国家现在推行火葬制度，确实时减少了很多新坟，同时也避免了大量占用耕地。

人活一世，百年之后终究是一抔黄土，什么都没有带走，什么也没有留下。就这么短短的几十年，也不要让自己过得太压抑了，不然来尘世这一遭，图什么？

农村俗语“坟墓长有三种树，子孙添财又添福”，都有哪些讲究？

导读: 农村俗语“坟墓长有三种树，子孙添财又添福”，都有哪些讲究？

农村人讲究，把去世的老人用棺材的形式进行埋葬，这就是农村孝道文化的传承，而去世老人的坟墓，要经常有后人们去祭拜填土修缮，才能保证去世老人坟墓挺立不倒。

而去世老人坟墓两边，后人们都会在一些树木，来装饰去世老人的坟墓，而两棵树矗立在坟墓两边，也起到一个陪伴的作用。

可是有的后人们，他们不在去世老人坟墓上栽各种树木，只是等待着树种的光顾，如果在清明扫墓的时候。

发现坟墓旁边长出两松树苗，这样的树苗就适合坟墓旁生长，而坟墓旁边旁边长出桃树和杏树，那就得连根拔掉，因为杏树和桃树属于在庭院中栽的树种。

所以就出现了这句俗语“坟墓长有三种树，子孙添财又添福”，都有哪些讲究，听我下面的讲述。

一、梧桐树

梧桐又名青铜，中国梧桐、青皮树、桐麻等，梧桐属于一种落叶乔木，中国南北方各省都有栽培。

梧桐树株可高达16米，常应用于园林绿化，是优质的园林观赏树木，梧桐树全身都有用药用价值，而梧桐的树的木材可以制作成家具等，还可以用于造纸。

而梧桐树的木材，也可以制成棺材，适合栽种在坟墓两边，如果清明时节，给去世老人上坟的时候，在清理坟墓杂草，或者给去世老人坟墓添土的时候。

要是发现坟墓有梧桐树苗，就把这个梧桐树苗留下来，因为梧桐树长在去世老人的坟墓上，会给后人们带来美好的寓意。

有句谚语说的好“种下梧桐树，引来金凤凰”，就是说如果在坟墓两边有梧桐树，就有可能引来金凤凰来做窝，金凤凰是吉利的大鸟，会给后人们带来财富和富有。

而高大的梧桐树，给去世老人坟墓遮风挡雨，而梧桐树的树冠，还能给去世老人的坟墓挡住阳光，这样就不至于造成坟墓被雨水冲刷为平地。

二、榆树

榆树属于落叶乔木，榆树高达25米，在困难的年代，榆树又称为是救命树，而榆树叶、榆树皮、榆树钱都可以当作食粮。

只要把榆树叶用石碾子压碎，在用筛子过滤成细粉，再掺上一些玉米面，用水和面，就能制成大饼子食用。

而在坟墓上长出榆树，千万不要把它们拔掉，因为榆树讲的榆树钱，跟古代使用的古钱币很相似，那个时候使用的古钱币，用绳子串起来，攒够1000个就成一串，也是一吊钱。

如果在去世老人的坟墓上长出两棵榆树，等到开春榆树没长出叶子之前，就会长出成串的榆树钱，这金灿灿的榆树钱，就好像给后人们带来很多的财富。

如果到了困难的时期，真的到了吃不上饭的时候，这榆树就会献出最宝贵的叶子和树皮，供人们食用。

三、松柏树

松柏树是高大乔木，如果在坟墓两旁发现有松柏的树苗，就可以把它们留下来，因为松柏树它是可以栽在坟墓旁边。

而松树四季常青的树种，生命力顽强、象征着长久永恒，树树也被称为长命树，至少活上千年，最多能活3000年左右。

而在去世老人坟墓上有松树，而这些松柏树，却陪伴着去世老人，也会给后人们带来福气。

总结，去世老人的坟墓，如果来有一些树种，这就根据自己的爱好，或者是寓意好的树种，就把它们留在去世老人的坟墓旁边，一来给去世老人做个陪伴，二来也会给后人带来福气和财富，你们认为我说的对吗？

公共墓地一定得注意！（附周易前三卦）

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后 辈子孙们必须要考虑的问题，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也 会起到非常大的作用。现在由于国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属 于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何选择公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？是很多当儿女的 朋友们最头疼的一件事情. 现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向、龙脉、水域....听着这些推销者讲 的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，不管他们什么说，他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。

先说大环境. 1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山； 2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低； 3.前方要有山向，要远； 4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马； 5.中间要有水系环绕。

作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大 环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？ 内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。

1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外 环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至 是败家之势；

3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；

6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选， 选择会家庭没有根基，人气财气败落；

9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论，朋友 们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低不会给你损害，如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非专业的 老师不能为之，希望朋友们多多关心身边的五行变化，多了解一些关于风水命理上的 方方面面的问题，相信每一个朋友都会风生水起交好运的！

坟头长草好不好？有一迷信说法，浙江等不少地方的人相信

民间特殊墓葬形式

本文作者 倪方六

前面“梧桐树下戏凤凰”头条号中，说了过去民间主要土葬墓式，如土堆式的“馒头坟”、墓碑后竖的“椅子坟”、水泥坟头的“龟壳墓”……民间墓葬的坟头墓式，其实是相当丰富的，并不限于这几种，讲究和禁忌也不太一样。

这里，来介绍几种异形坟墓。

（乡间民坟）

“稻桶坟”与“宝顶”

“稻桶坟”过去在浙江南部，如瑞安一带比较流行，远远望去似一个扁平的圆墩放在稻田地里，因为其形状与当地人打稻谷的稻桶差不多，故称“稻桶坟”。

这种坟用砖石或是泥土做成，围成一圈，形成“稻桶”。如果在“稻桶”上再堆出土堆，如馒头状，就形成了\"大锅帽”坟。

现在大家看到的岳飞之“岳坟”、袁世凯之“袁陵”，就是大锅帽式的，这种大锅帽在不少地方都能看到。一方面保护了坟体，另一方面坟头又有“生气”。

（岳飞父子墓）

（袁世凯的陵墓）

如果将\"大锅帽”圆柱形坟体加高，则形成了北方称的“大宝顶”。

宝顶是贵族使用的，像北京满族王爷坟全是这种坟头。在清东陵内，包括乾隆皇帝的香妃在内的好多妃坟也是这样，外面用砖石砌成圈，内填土，形成高大的圆筒状坟头。

明清帝王坟头也称“宝顶”，这实是一种超大号\"大锅帽”。

虽然都是圆柱式坟头，但“宝顶”与“稻桶”的做法是完全不一样的。宝顶仅仅是一个地上部分的坟头，真正的棺穴在地下，有地宫建筑。而中国南方的稻桶坟是民间使用，墓穴建在地面上，“桶”内堆土成穴，占地不大。

（清王爷坟）

（清王爷坟）

“平坟”与“四方坟”

有一种坟与稻桶坟一样，也是从地面起建，墓穴砖砌成圆拱形，以墓碑封门，墓顶做成平的，故称为“平坟”，目前在浙江一带仍流行。

南方自古有做寿坟的习俗，如果平坟是生前做的，洞口不封，等死了下葬入棺后，才会封好，墓穴此后永不开启。

平坟两穴或多穴时，中间为最尊，次尊为左穴。如果是双穴则左尊右卑。下葬时，一定要按照“男左女右”的规矩安葬，不能将女棺放于左边。

其中，双穴平坟外形呈四方形，又称“四方坟”。有的四方坟变异，上面不是平的，而是将坟头做成圆锥体。

（椅子坟）

坟头过去都是用三合土做的，现在流行用水泥封顶。但有的地方，比如浙江人忌讳将坟头用水泥全部封上，有意在坟头中间或是顶上，留空填土。时间一长，没水泥的地方就会长出草。

明人王稚登诗称，“秋风乍起黄花塞，明月初生青草坟。”坟头长草好不好？好！不过有点迷信，浙江人相信，坟头草长得越盛越吉利，郁郁葱葱代表兴旺发达。

如果不长草，就成了“光头坟”，是凶兆，说明坟地不吉，没有生气，家有变故。

顺便说一下，长草是好事，如果长树就不好了。

迷信认为坟上长树败家，影响人丁。坟头前长树，对后代不好，主生人有脑疾，精神不好；长在坟尾则生脚病，两侧长树多腰疾……

（坟前插哭丧棒）

（坟头被竹笋破坏）

民间有些地方流行坟前插“哭丧棒”，这是从秦汉时就有的丧杖遗俗，在苏北等地一般用新鲜的柳树棍做成，故又称“柳青棍”，春天插在地下极易成活，所以会将哭丧棒放在火上烤一下，破坏其生根的可能。

自然这些说法是迷信，但从科学角度讲，并非没有一点道理，坟头忌树实是为了保护墓穴而故弄玄虚。因为树的根系发达，往下扎根会破坏地下葬具（棺椁），干扰地脉，加重墓地阴气。如果发现有小树长出，咋办？白天不声不响拔掉就行了，长大了比较麻烦……

“小房子”与“骨灰坟”

在一些地方的野外田地中，可以看到一些浓缩版的小房子，一般如农家鸡圈大小。这些小房子实是“阴宅”，里面放置有骨灰盒。

现在推广火葬，但骨盒安放是个问题。于是不少地方出现火化后再置办棺材土葬的现象，这比直接土葬花费更大，也不是政府所提倡的。

（贴瓷砖小房子——骨灰坟，遭破坏）

虽然不少地方推出公墓，但穴位大都不便宜，算算比活人的阳宅还贵，一般人家根本买不起。而且，公墓还有使用期，再使用还要续费。但将骨灰盒长期放于家中也不是事，有的地方便受到过去暂厝风俗、在户外搭置棺竂、草坟的启发，在田地上做成小房子一样的“骨灰坟”。

骨灰坟算是新式墓葬形式。

起先在推广火化较早的南方出现，如苏南的常熟，农民在自己家的承包田中搭建小房子，砖壁瓦顶，放进骨灰盒，当地人称“瓦坑”。

1980年代就有风俗学者就此作过调查。本来瓦坑这类骨灰坟很小，也很简单，但现在越做越豪华，越来越讲究，有的骨灰坟还带有院落（见下图）。

（豪华骨灰坟）

（满山“阴宅”）

这种骨灰坟与过去常见的浮坟，其实是一个性质。

浮坟本是临时性墓坟，等以后找到宜葬风水宝地，或是家庭条件好了，再永久安葬。棺柩不埋或是半埋土下，在上面搭建棚子，有的棺身周围用砖石砌起来，上面再盖上瓦，也有的上面覆盖上稻草什么的。

对新出现的小房子式的“骨灰坟”，不能一概否定。我研究墓葬风俗时注意到，民俗是十分顽固的，要予以尊重。其实我倒有一个建议——

把这种“小房子”，如古人做墓室、地宫一样，建到地下，做成可开启的地窖式地下空间，留置多个小室，方便以后家族成员骨灰陆续放入，从而形成新时代家族墓。

现在不少地方发展公墓，集中安葬，这也不是长久之计，因为地皮有限。如果能如车库一样，往地下开发，倒是可行的，既这不占用地面，不误农耕，也算是真正的阴宅。

（公坟，但穴位太贵，一般家庭承担不了）