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“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”仰泰山之高，赞天地之浩渺。父母都希望自己的宝宝能够文采斐然，并且有着天地的浩然正气。那么就为宝宝取一个高雅霸气的名字，让宝宝拥有不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
《楚辞》开浪漫主义诗歌之先河，用词豪迈不凡，读来浩荡激越，从《楚辞》中挑选出的男孩名字往往都气概不凡、高雅雄浑。江南易林整理了出自《楚辞》经典中的100个好名字，便于家长朋友们从中挑选心仪的好名字。
云龙
出处：驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇-离骚-楚辞
“云”指天空中的云朵，洁白而又柔软，引申为丰富、繁盛，有腾云驾雾之气势。“龙”是我国古代神话中的神物，比喻非凡杰出的人物。江南易林认为“云龙”有英雄豪杰如龙乘云上天，大有作为，因此适合作为男孩名字，寓意着男孩飞龙乘云、成就非凡。
滔远
出处：年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰-七谏-楚辞
“滔”指大水奔流，有弥漫盛大之意，江河滔滔、气势庞大，“远”指距离远，引申为远大。“滔远”意为远处波浪滔天，用作宝宝名字寓意着宝宝滔滔气概，志向高远，锦绣前程。
至明
出处：朝发兮葱岭，夕至兮明光-九怀-楚辞
“至”本义为到达，引申为极、最，“明”指光明，由“日”、“月”两部分结合而成，日光明亮耀眼，月光皎洁温柔，所以“明”既代表了希望与朝气，又代表了美好与纯洁。江南易林认为“至明”作为宝宝的名字，寓意着宝宝至诚高节、聪明睿智。
本文由江南易林宝宝起名原创
云丰
出处：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将-九章-楚辞
“云”指天空中的云彩、浮云，也代指天空，有广大辽阔之意，“丰”盛也，有光大、丰满的意思。“云丰”本指盛而多的云彩，作为孩子的名字寓意着宝宝有风云之志、丰表不凡
君诚
出处：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期-九章-楚辞
“君”指才德兼备的人，称为君子，“诚”指真诚，诚实，是为美德，“诚”是道德修养的最高境界。“君诚”可以理解为道德修养极高的君子，适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝谦谦君子、至诚高节。
诚景
出处：惭光景之诚信兮，身幽隐而备之-九章-楚辞
“诚”意为诚心诚意、诚信正直，是为高尚的美德，“景”指光景，引申为敬慕、仰慕，品德高尚之人让人所敬仰。江南易林认为“诚景”适合作为男孩名字，寓意着宝宝诚实守信、高山景行。
本文由江南易林宝宝起名原创
文耀
出处：光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石-九叹-楚辞
“文”指文章著作，引申为文采、学识，“耀”本义为照耀，引申为光荣。“文耀”可以理解为文采过人，耀眼夺目。“文耀”是形容文采佳作的词，适合作为文质彬彬的男孩名字，寓意着宝宝文采斐然、光彩耀目。
俊双
出处：配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双-九思-楚辞
“俊”有两层含义，一指相貌清俊好看，二指才智过人出众，“双”泛指成双成对表示双数，古人曰“公子世无双”是赞美男子才德之语。江南易林认为“俊双”适合作为男孩名字，寓意着宝宝清新俊逸、绝世无双。
清达
出处：或沉沦其无所达兮，或清激其无所通-九叹-楚辞
“清”指水流的清澈，引申为清俊、透彻，“达”意为通达无阻，引申为豁达、显贵、来往自由。“清达”可以理解为清心静气、豁达乐观，有着积极向上之意，因此适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝清风高洁、豁达大度。
卓浩
出处：处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀-哀时命-楚辞
“处卓卓”意为身处高空，“志浩荡”意为心情激荡，因此“卓”的意思为超然独立、高明不凡，“浩”的意思为浩荡激越。江南易林认为“卓浩”气概不凡，适合作为男孩名字，寓意着宝宝高才卓识、浩气凛然。
本文精选的100个出自《楚辞》的好名字是否有你喜欢的呢？高雅的气质源于内心，正在为宝宝取名的家长们，一定要为宝宝取一个寓意深远的好名字，让宝宝潜移默化之中，成长为大雅君子。
你对起名有什么好的建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
历代以来，均有文人学者对先秦文学中呈现出的女性形象、女性文化等以女性视角进行着或深或浅、多角度的研究，甚至上升到女性思想、女性主义分析等；但有系统的关于《诗经》、《楚辞》中女性形象比较、总结的专著较少，具体到有关\"美人\"意象的研究更为罕见。本文将针对《诗经》与《楚辞》中\"美人\"意象的异同展开讨论研究。
首先，我们应理清有关\"美人\"\"意象\"的概念。所谓\"意象\"，\"乃是主体与客体相互渗透所形成的一种艺术审美契合，是已经完成了的诗中具体画面形象\"。刘勰在《文心雕龙·神思》中说:\"意翻空而易奇,言徽实而难巧也\"，康德也将意象解释为\"想象力所形成的一种形象显现\"，因此，诗歌中的意象往往是主观情意与客观物象的结合，由此表情达意。而\"美人\"一词由\"美\"字而生。\"'美'在甲骨文中'疑象人饰羊首之形'\",\"中国的'美'字最初是象征头戴羊形装饰的'大人',同巫术图腾有直接关系\"，这反映出原始的图腾崇拜和宗教内涵。由此可见，\"美\"的形象和原初义是\"美人\"，而\"美人\"形象的文化原型应是巫觋，这其中充满原始宗教气息；而这样的\"美人\"其天然便带有神秘化、神圣化的力量，更在长久的发展中形成一种\"美和善的精神象征\"，美人之美本身就能引起人们美好的联想。综上，美人意象与原始祭祀、宗教、巫觋文化息息相关，常用比美好之物以表情达意；学界一般认为美人意象自屈原始，\"借'美人'以喻君主，借'佳人'以自况\"，文学史上从此就形成了一个借\"美人\"以寓情言志的象征传统。
对比《诗经》与《楚辞》，其相通之处在于，两者都是受特定地域文化的浸润、选择，塑造了具有鲜明艺术特征的女性形象，反映出南北方文化特有的审美追求，都是其时代和地域特色的集中展现；同时其中刻画的丰富女性形象都是那个时空下人们普遍审美追求的代表，\"美人\"都象征着人们对美好事物的追求和向往。
而我们的研究重点主要在于二者之异。下文大致分为艺术思想、审美特征和艺术手法三个方面加以阐述。
一、 艺术思想
《诗经》最突出的特色就是现实主义，\"在创作上，是以客观的态度运用事物的本质属性作为叙述的对象\"，因而其中各类女性形象自然大多都是现实生活中真实存在的劳动和贵族妇女，追求生活中的真实，进而给人以教育——故在我看来，基于这一层面，《诗经》中的女性还不能称之为\"美人意象\"，还没有被赋予更多的象征意涵，也就是一般所说的\"美人意象的出现最早应推屈原\"。
再看《楚辞》，浪漫主义为基调，其中女性多是飘渺的巫女和神女形象，富于神话色彩和象征意味。\"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。\"（《离骚》）以美人或比君王或自喻政治理想，明确特定地托物借\"美人\"讽刺褒贬而言志——《楚辞》以前，《诗经》中虽有多次的女性描写，但把美人作为一种有独特内涵的意象来表现的还是诗人屈原首开先河。
二、 审美特征
1. 健壮美与灵秀美。在生产力不发达、物质水平较低时，审美的功利性会被强调突出，看女性多产的生殖功能、适应环境、从事劳动的功能更加被看重。故《诗经》中体现的就是一种向往健壮美、阳刚美的审美模式。《诗经》描写人物形体用得最普遍的形容词是\"硕\"，\"硕，大也。\"《卫风·硕人》中\"硕人其颀\"，赞美其人高大貌美，《陈风·泽破》：\"有美一人，硕大且卷。\"《唐风·椒聊》中也赞美女子\"硕大无朋\"、\"硕大且笃\"，身材颀长高大。植根于生活，充满阳刚之气，体态高大丰硕才为美。随着社会生产力的不断发展和社会分工的越来越细，原始的生命力和生殖力崇拜已经弱化，人们对于女性形体的审美眼光开始由实用性向纯审美欣赏转化。南骚中则盛行着另一种以清秀细腰为美的女性美观念，《战国策》与《荀子》中均记有\"楚王好细腰\"，屈原《大招》中描写女性体态美\"小腰秀颈,若鲜卑只\"，细颈小腰为美，体现出战国时期楚地的灵秀美、阴柔美的审美标准。
2. 内在品德美与外在形象美。《诗经》重德。人类发展逐渐进入文明社会，尤其在西周礼法社会之下，对女性的审美以德为主。《诗经·大雅·思齐》开篇提到的\"周代三母\"（大姜、大任、大姒）都是具有美好德行的女性典范。诗曰：\"思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。\"媚，美好之意，这里着重强调的都是她们的美好德行。\"静女其姝\"、\"静女其娈\"，静，善也，《邶风·静女》中的\"静女\"也是一个品徳端正的漂亮女子。《诗经》时代，对女性形象的评价追求外在自然美和内在品德美相统一，最核心标准是以德为美，所谓德色兼备，美善统一，品行端正、善良贤淑的女性才值得受人尊敬与褒扬。而《楚辞》中，对于女性美的审视则相对是其外在形象美，塑造出一个个婀娜明艳的美人。如《山鬼》:\"被薛荔兮带女罗，既含睇兮又宜笑。\"\"乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。\" ……衣饰繁美，色彩绚丽，关注容貌、体态、服饰等，描绘出女性别样的修饰之美。
3. 此外，《诗经》可见中原尚白，而《楚辞》中南楚追求自然本色之美；若说《诗经》体现的是一种社会美依存美，《楚辞》则更彰显野性美纯粹美……等等。\"如果说北风是庙堂的、民俗的，而南骚则可以说是自我的、艺术的。\"不同的时代、地域之下，其各自都彰显出别样的审美取向。
三、 艺术手法
1. 《诗经》描写叙事更为严谨敦厚，而《楚辞》文学性艺术性较强，如有《九歌·湘夫人》开章云：\"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。\" 又如《大招》中\"青色直眉，美目媔只\"\"丰肉微骨,体便娟只\"，规模宏大、气势磅礴，铺陈、想象、对比、夸饰等等，奠定了别样的华美之风基调，表露出一种唯美倾向。
2. 动态美与静态美。《诗经》常刻画生活场景中的女性形象，她们有行动:\"采采芣苡,薄言采之\"，有语言:\"求我庶士,追其吉兮。\"等等，大多在动态中记录现实。而《楚辞》常对人物形貌进行静态的刻画、雕塑式塑造，总体上偏于静态美。
3. 《诗经》多白描塑造人物，而《楚辞》以细致绚丽的色彩美取胜，如有《大招》中\"朱唇皓齿\"\"粉白黛黑\"。
综上所述，我认为，在中原礼法社会和南楚重巫尚自然文化等多种因素的影响下，《诗经》《楚辞》中的\"美人\"意象或说是女性形象彰显不同风格：以现实主义为基调，《诗经》中的女性健壮阳刚、以德为美、严谨敦厚，但还不具备更深的象征意味；而《楚辞》以浪漫主义为基调，多用比喻象征，呈现出灵秀柔美、原始神化、千姿百态的女性形象。一是描述现实女性生活，一是象征性女性，诗骚以文学的形式为我们塑造了许多生动的美人形象，并由此表情达意，意韵绵长。
尤以《楚辞》对后世影响最为深远。自屈原起，美人意象就常常被赋予文人气质，或以美人喻君臣，或作伤春悲秋之叹，美人弃妇都进入屈原香草美人的话语系统，怀才不遇者也自觉借鉴《离骚》手法，如曹植《美女篇》、阮籍《咏怀诗》(西方有佳人)等，其中女性形象都蕴含着作者不满现实的政治抗辩意味，是理想化形象。美人意象也就成了历代文人于失志、失意、落魄而孤寂之时所长歌不厌的咏题，成为文人心中永远的情结。
而《诗经》中的女性形象究竟是否可以称为\"美人\"意象及是否准确仍需思考。\"美人\"意象被赋予不同内涵，努力从中理清\"形\"与\"神\"、实体与象征之间的关系，我们仍需深入研究。
汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典，这是好事。今天介绍的是怎么用诗经取一个好听的名字。
【十五国风】
1、蓁蓁（音真）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。” 淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，那就不妥了。
12、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风•有女同车》：“有女同车，颜如舜华……颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
24、子佩。《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物）。
26、婉兮、婉如。《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮……婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。
27、琼华。《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。《唐风•扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。不过在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
33、采苓。《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”“采薇”“采菲”“采芑”“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
39、楚楚。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
【小雅】
1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛，需要慎用。
4、燕绥。《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。宴：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯父亲包令仪，孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。张闻天，大家都熟悉。
7、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什•巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。
13、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
17、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
【大雅】
1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书•刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”。
4、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐。
6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。
12、穆清。《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。
【三颂】
1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
《诗经》有多美？我们都知道。
“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。
可与《诗经》的风雅与浪漫相媲美的，当属《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
今日，我们整理了20句《楚辞》中的经典名句，读完，你就会明白，它为什么会被称为“中国浪漫主义的源头”。
1.
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——《离骚》
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
2.
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
——《九歌·少司命》
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
3.
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
——《九歌·山鬼》
含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
4.
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——《九歌·湘夫人》
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
5.
固人命兮有当，孰离合兮可为。
——《九歌》
人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
6.
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
——《九歌·湘君》
用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。
7.
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——《九歌·山鬼》
风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
8.
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
——《远游》
清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
9.
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
——淮南小山《招隐士》
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
10.
泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
——宋玉《九辨》
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
11.
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
12.
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
——《九章·思美人》
芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
13.
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《渔父》
天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明（不同流合污）；世人都迷醉了，唯独我清醒（因此被放逐）。
14.
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
——《离骚》
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
15.
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
——《涉江》
只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？
16
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
——《九辨》
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
17.
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
——《离骚》
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
18.
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》
我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
19.
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
——《渔父》
怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？
20.
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。
诗友们，《楚辞》中的浪漫，你感受到了吗？
《楚辞》是中国文学史上的一大瑰宝，与《诗经》并列。同时《楚辞》也是一部经典的命名书，从古至今就有“男楚辞，女诗经”，意思是从古代人名就常在《楚辞》中为男孩取名，从《诗经》中为女孩取名。
《楚辞》之美，美于浪漫的幻想，冯虚御风，乘六龙以飞傲，用字洒脱奔放，文辞隽永不凡，非常适合为男孩取名。而《诗经》小巧优美，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，情景交融，美轮美奂，适合为女孩起名。
所以在给牛年出生的男婴取名时，也可以参考《楚辞》，《楚辞》不仅经典，而且文化丰富，寓意深刻。以下是子墨老师整理地出自《楚辞 离骚》中的名字，一起欣赏。
以拂
"以拂"女孩名字，名字来源于《楚辞 离骚》中的"折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。"此句诗的意思是：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。以拂用于女孩名字，寓意春风拂面，乐以忘忧。
飞廉
"飞廉"男孩名字，灵感源自《楚辞 离骚》中的"前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。"汉语词汇。本意指草本植物，用作人名寓意飞采星烛，正气浩然。
继之
"继之"男孩的名字，名字来源于《楚辞 离骚》中的"吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。"诗句的意思是：我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。寓意继承发扬，东南之秀。
来御
"来御"男孩名字，灵感源自《楚辞 离骚》中的"飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。"诗句意思是：旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上，乘风破浪，彩云归来。
兮云
"兮云"女孩名字，源于《楚辞 离骚》中的"飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。"寓意云蒸霞蔚，云卷云舒，巧笑倩兮。此名极致简单，音律美好动听，清新自然。
斑离
"斑离"男孩的名字，名字来源于《楚辞 离骚》中的"纷总总其离合兮，斑陆离其上下。"诗句的意思是：云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。寓意斑驳陆离，璀璨华光。
陆离
"陆离"男孩名字，源于《离骚》中的"斑陆离其上下"汉语词汇。本意为光辉灿烂的样子，用作人名寓意人生辉煌闪耀，精彩纷呈。
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