无论是古代还是现在，人们都在提倡“孝”。古人不仅仅要求人们，在长辈活着的时候尽孝，就连长辈去世之后，也依然要像活着那样尽孝，古人讲“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”就是说，对待去世的长辈，一定要像生前一样孝顺，这才是最大孝顺。
正是人们有这样的讲究，所以无论是王侯将相，还是贩夫走卒，大家对于丧事都十分看重，也因此诞生出了很多丧葬礼俗和禁忌。
民间对于死亡的时间十分在意，很多地方都忌讳在正月当中去世，因为正月毕竟是一年之始，如果没有一个好的开头，那么一年里就会很被动，所以人们十分忌讳在正月去世。还有一些地方的人，忌讳在腊月去世、忌讳在“五黄六月”去世，因为腊月人们都在准备迎接新年，而农历的五、六月正是农忙的季节，所以人们对在这个时间有人去世很忌讳。
人们还讲究“寿终正寝”，“寿终”很好理解，就是寿命到了，不是因意外或者疾病去世；而所谓的“寿终正寝”就是说去世的时候，要在自己的房屋内。
除此之外，人们关于丧葬更多的忌讳则体现在丧礼的环节当中。
比如说，入殓的时候，人们会忌讳生肖相冲的人在场；盖棺的时候，也会忌讳自己的影子被关进棺材里；入殓之后，很多地方的人会忌讳雨水落到棺材上，民间有“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”、“雨打棂，辈辈穷”的俗语；除此之外，入殓后停灵的时候，还会忌讳猫靠近灵柩；等等。
老祖宗这些丧葬礼俗的讲究，很多地方的人都会遵守。
在老祖宗的丧葬礼俗中，除了在丧礼当中有很多忌讳的事情之外，在丧礼结束之后，还会有“守孝”的说法。过去的时候，所谓丧葬，其中就包含了“守孝”，但是到了现在，人们却很少再讲究“守孝”了。而老祖宗守孝的风俗忌讳，现在估计也很少有人会遵守了！
守孝是在葬礼结束之后，亲属为了表示哀悼，而断绝一切交际、娱乐，在家守丧。
在过去，守孝居丧甚至都是一种严格的社会制度，如果有人违反，就会打上不孝的标签，对自己的事业、人生都会有不小的负面影响。古人认为一般要守孝三年，有时候也会守孝27个月，因为长辈哺乳的时间就是27个月。
民间则有很多居丧守孝的禁忌和风俗。
首先，禁忌去别人家串门，尤其是到病人的家中去。其次，忌讳守丧之人观看婚嫁、产妇、婴儿等等，避免触犯了别人喜庆的事情。第三，在居丧守孝期间，不能够唱歌跳舞，更不能娶妻纳妾，甚至要克制自己的原始欲望。第四，古代甚至还有居丧期间，不能够走正门的讲究！第五，古人还会在父母坟墓旁搭棚居住守孝。第六，在亲人去世之后的三天是不能够进食的，第四天开始只能够吃一点粥食，七天之后才能够吃果蔬，过了“二七”之后才能够吃肉。而且在守孝的三年内，是不能够饮酒的。除此之外，很多地方还会有在守孝三年期间，家中过年不会贴红对联，而是贴黄色的；守孝期间不会剃须、理发，直到守孝期满；而且逢年过节也不会上门拜年、走亲访友等等。
我们所了解的这些民间的风俗禁忌只是古代居丧守孝禁忌的一部分，即便是这一部分现在很多人也难以做到，更不用说是全部了。
其实，我们现在大部分人已经不再被“事死如事生”的观念束缚，很多人还是认为活着的时候好好孝顺便好。这种观念的转变，其实也是社会进步的一种体现！
说到丧葬文化，很多人既熟悉又陌生，这是华夏一族在五千年的时光中所传承下来的一种特殊文化。在原始的氏族社会之中，就存有关于丧葬的讲究。在儒家经典《周礼》中也曾有言“众生必死，死必归土”，生老病死乃是无法更改的规律，在先人去世后定要尊敬地为其操办后世，这也是“孝道”的一种体现。
现如今，在清明节、重阳节和中元节等多个传统节日中，人们都会奔波千里回到自己的家乡参与祭祖活动，以表达对于祖先的尊敬与哀思。但是这祭祖活动之中，有很多的讲究需要注意，不然一片好心将会导致祸乱。我们的老祖宗告诫到“上坟三不带，后代福气来”，在上坟的时候不要带这三物，家中后人的福气就会不请自来。
寓意差的供品
自古以来，不论是血缘还是亲族，人们都有着强烈的家庭观念，会因为亲人的逝去而悲痛。所以出于缅怀先人的目的，人们便开始扫墓祭祖，这样的习俗从先秦时期流传至今，代代传承，是社会中最具有生命力的一种民俗事项。而在祭祀的时候，人们自然不会空手前往，不论是家中的庚饭还是采买的点心，人们总会携带供品前往，以告慰祖先，保佑平安。
在前去祭拜祖先的时候，后人所准备的精致点心和果食，表达的是一份虔诚的心意，但是民间自古就有多种多样的食物，不同的地方也各有特色，其中有这两样是需要格外注意的。首先是“空心”的供品，因为这样容易存有“无心之嫌”，祭祖其实最重要的就是后人的一番心意，这样的做法虽然是无心之举，但却也难以心安。
其次，就是寓意不好的供品。例如在生活中常见的水果“梨”，读起来谐音同“离”，在一家人团聚的日子，这样带有分离之意的水果最好不要带。逝者已矣，人们从此阴阳两隔，本就因为哀思而十分悲痛，这时候不断提到“离”，会导致听者有心，无端地引起烦恼。
鲜艳的衣物和花朵
扫墓祭祀，是十分庄重肃穆的，所以人们最好不要穿颜色鲜艳的衣服，像红色和黄色，这不适合上坟时的气氛，对祖先来说也是不尊重的，所以应该以一些素色的衣物为主，不然反倒会闹出一些笑话。
除此之外，处于守孝三年期间的人还需要格外注意，最好穿“孝衣”前往，这样才能体现诚意。推行儒家之道的孔圣人特别注重为亲人吊丧三年的规矩，在《弟子规》中也曾有言“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。”这样的讲究是因为在孔夫子看来，每个人从出生起，至少有三年的时光无法离开父母的怀抱，所以在双亲去世后，也要守孝三年，回馈父母之恩。
很多人在扫墓之时，会为先人准备花朵，但是这其中也另有讲究。在传统的观念之中，白色与黄色含有悼念之意，所以白菊花和白百合常是人们的首选，但是这象征情爱的玫瑰与颜色过于艳丽，香气扑鼻的花朵都是不合适的。
凶猛瑞兽貔貅
貔貅，是上古神话中的一种神兽，在古人眼中是招财之物，所以人们常常佩戴其工艺品，以谋求家业的富贵与兴旺，在古代也是历任帝王所钟爱的祥瑞之物。而在上坟扫墓的时候，这样的物件却不适合佩戴。
因为貔貅在古人的心中也是十分凶猛之物，有镇压的效果。在古书籍《礼记》中曾有记载“前有挚兽，则载貔貅。载谓举於旌首以警众也。”简单来说就是当人们在战争中碰到强大的对手时，举起貔貅旗帜，就能够达到警示后方士兵的作用。所以这样的物件最好不要带去坟地，难免会让人心生恐惧。
小结
古人所告诫道的“上坟三不带，后代福气来”，乃是日常生活经验的所得，在古代的社会环境之中，这三样物件都是需要留心注意的。
时至今日，这其中的讲究也仍然不过时，不论是携带的供品还是穿着，都需要做到得体有度，后人们还需用心领悟一番，以免在这祭祖大事上生出差池，导致祸乱。
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