“三大佞臣”第二期,咱们来谈谈易牙(又名雍巫、狄牙)。
咱们先来回顾一下齐桓公和管仲的对白:
公曰:“易牙如何?”(易牙接替您做相国什么样?)
对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”
这两句对白里面,含有一个恐怖的故事。
易牙是一位厨师,他的厨艺无与伦比。
《孟子-告子上》有称:“至于味,天下期于易牙”~讲到食物的味道,天下人都期盼能品尝到易牙所做的美食。
王充《论衡》则说:“狄牙和膳,肴无淡味”~易牙所烹饪的菜肴,都是隽永美味的。
由此可见,易牙的专业技能那是无比精湛的,如果放到今天,他开的餐馆要拿到“米其林三星”,应该是不难办到的。事实上,直到今天,他还被奉为中华厨艺的祖师爷之一,另外常见的一位则是“庖丁解牛”中的那位“游刃有余”的庖丁。
可是,虽然易牙的厨艺如此了得,他的人品却十分低劣,而且不用等到他造反就能暴露出来。
有一次,齐桓公跟易牙开玩笑说:“寡人尝鸟兽虫鱼之味几遍矣,所不知者,人肉味何如耳?”
到了中午,易牙就给齐桓公端上了一盘蒸肉。
齐桓公吃完了,觉得很好吃,就问易牙那是什么肉。
易牙说:是他三岁儿子的肉。又补充说:“臣闻忠君者不有其家,君未尝人味,臣故杀子以适君之口。”
一代明主齐桓公,竟然被易牙的这一篇鬼话所感动。
但是这个瞒不了管仲,所以管仲在临死前叮嘱齐桓公说:“杀子以适君,非人情,不可”-此人杀害自己的儿子来讨好您,不合人之常情,万万不可重用此人!
然而,此时的齐桓公已经年老昏聩,他后来还是重用了这样一个蛇蝎小人。
后续咱们以后再谈。
“三大佞臣”第二期,咱们来谈谈易牙(又名雍巫、狄牙)。
咱们先来回顾一下齐桓公和管仲的对白:
公曰:“易牙如何?”(易牙接替您做相国什么样?)
对曰:“杀子以适君,非人情,不可。”
这两句对白里面,含有一个恐怖的故事。
易牙是一位厨师,他的厨艺无与伦比。
《孟子-告子上》有称:“至于味,天下期于易牙”~讲到食物的味道,天下人都期盼能品尝到易牙所做的美食。
王充《论衡》则说:“狄牙和膳,肴无淡味”~易牙所烹饪的菜肴,都是隽永美味的。
由此可见,易牙的专业技能那是无比精湛的,如果放到今天,他开的餐馆要拿到“米其林三星”,应该是不难办到的。事实上,直到今天,他还被奉为中华厨艺的祖师爷之一,另外常见的一位则是“庖丁解牛”中的那位“游刃有余”的庖丁。
可是,虽然易牙的厨艺如此了得,他的人品却十分低劣,而且不用等到他造反就能暴露出来。
有一次,齐桓公跟易牙开玩笑说:“寡人尝鸟兽虫鱼之味几遍矣,所不知者,人肉味何如耳?”
到了中午,易牙就给齐桓公端上了一盘蒸肉。
齐桓公吃完了,觉得很好吃,就问易牙那是什么肉。
易牙说:是他三岁儿子的肉。又补充说:“臣闻忠君者不有其家,君未尝人味,臣故杀子以适君之口。”
一代明主齐桓公,竟然被易牙的这一篇鬼话所感动。
但是这个瞒不了管仲,所以管仲在临死前叮嘱齐桓公说:“杀子以适君,非人情,不可”-此人杀害自己的儿子来讨好您,不合人之常情,万万不可重用此人!
然而,此时的齐桓公已经年老昏聩,他后来还是重用了这样一个蛇蝎小人。
后续咱们以后再谈。
“打牙祭”俗语泛指会餐时加菜,或吃肉的意思,原为“祷牙祭”。
最初的含义是,每逢初一、十五,吃一顿有荤菜的饭食,以此纪念厨师的祖师爷易牙,后讹传为“打牙祭”。
易牙是春秋时期齐国彭城(今属江苏徐州)人,原为巫师,业余爱好厨艺,后来干脆开了个史上第一家私人餐馆,成了一名职业厨师。
易牙精通煎、熬、燔[ fán ]等多种烹饪技艺,后来入宫成为齐桓公的御用厨师,非常得宠。
因其厨艺精湛,被后世厨师尊称为祖师爷。
易牙以猪、牛、羊肉、家禽、野味、海鲜等为食材,进行创造性发挥,制作出风味独特、烹饪手法精细的齐国菜系。
后逐渐演化为以鲜、咸、脆、嫩著称的鲁菜,为鲁菜、淮扬菜的发展起到了不可估量的作用。
《论衡》记载:
“狄牙之调味也,酸则沃以水,淡则加之以盐。水火相变易,故膳无咸淡之使也……”
易牙善于以盐、水调味,控制火候恰到好处,所烹饪的菜肴更适合于大众口味。
易牙拿手的看家菜有“鱼腹藏羊肉”、“易牙五味鸡”、“火肉”等;
最擅长调制食疗的汤羹,如桂仙汤、凤池汤、紫云汤等。
流传至今的汤菜大约有一百五十余种。
易牙的烹饪技艺至今仍为厨师们所津津乐道,但是其为人却饱受争议,最令人不齿就是“烹子”讨好国君。
《管子》记载:“夫易牙以调味事公,公曰:‘惟婴儿之味未尝’,于是蒸其首而献之公。”
齐桓公画像
易牙担任齐国国君的御用厨师。
有一天,齐桓公恬不知耻地说:“我吃遍了山珍海味,唯独没尝过婴儿的味道。”
说者无心,听者有意。
易牙为了讨得上司欢心,竟灭绝人性地杀掉了自己的儿子,烹制菜肴献给齐桓公。
齐桓公得知详情之后,大为感动,更加宠信易牙。
齐桓公晚年的时候,易牙和竖刁等拥立公子无亏,迫使太子昭逃亡宋国。
齐国五公子因此展开了争夺储君之位的内战。
易牙等人砌墙堵塞宫门,假传齐桓公之命,不允许任何人入宫,最终导致齐桓公被活活饿死。
事变之后,易牙逃亡在外,后隐居于彭城,重操旧业,靠烹饪菜肴维持生计。
琴赋(并序) 释文
余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有猒,而此不倦。可以异养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。
然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风范,莫不相袭。称其材干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似元不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优。故缀叙所怀,以为之赋。其辞曰:
惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含天地之醇和兮,吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮,飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮,旦晞干于九阳。经千载以待价兮,寂神跱而永康。
且其山川形势,则盘纡隐深,崔嵬岑喦。互岭巉岩。岞崿岖崯,丹崖崄山戏 ,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云复。邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。尔乃颠簸奔突,狂赴争流。触岩觝隈,郁怒彪休。涌洶腾薄。奋沫扬涛。氵节汩澎湃,盌蟺相纠。放肆大川,济乎中州。安回徐迈,寂尔长浮。澹乎洋洋,萦抱山丘。祥观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧,若乃春兰被其东,沙棠殖其西,涓子宅其阳,玉醴涌其前,玄云荫其上,翔鸾集其颠,清露润其肤,惠风流其间。竦肃肃以静谧,密微微其清闲。夫所以经营其左右者,固以为自然神丽,而足思愿爱乐矣。
于是遁世之士,容期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。永望,貌若凌飞。邪睨崑崙,俯阚海湄。指苍梧之迢递,监回江之威夷。悟世俗之多累,仰箕山之余晖。羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音。慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙枝,准量所任。至人摅思,制为雅琴。乃使离子督墨,匠石奋斤。夔襄荐法,般倕骋神。馊会裛厕,朗密调均。华绘雕琢,布藻垂文。错以犀象,籍以翠绿。
弦以园客之丝,徽以钟山之玉,爰有龙凤之象,古人之形:伯牙挥手,钟期听声,华容灼烁,发采扬明,何其丽也。伶伦比律,田连操张,进御君子,新声憀亮,何其伟也。及其初调,则角羽俱起,宫徵相证。参发并趣,上下累应,踸踔石累硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。尔乃理正声,奏妙曲,扬白雪,发清角。纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥。灿奕奕而高逝,驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣,翕韡晔而繁缛。状若崇山,又象流波,浩兮汤汤,郁兮峨峨,怫渭烦冤,纡馀婆娑。陵纵播逸,霍濩纷葩,检容授节,应变合度。兢名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘余响乎泰素。
若馀高轩飞观,广夏闲房;冬夜肃清,朗月垂光。新衣翠粲,缨徽流芳。于是器冷弦调,心闲手敏。触箆唯如志,唯意听拟。初涉《渌水》,中奏《清徵》,雅昶《唐尧》,终咏《微子》。宽明弘润,优游踌躇。拊弦安歌,新声代起。歌曰:“凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇,餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得,委性命兮任去留。激清响以赴会。何弦歌之绸缪。”于是曲引向阑,众音将歇。改韵易调。奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕,飞纤指以驰骛,纷澀譶以流漫。或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容袐玩。闼尔奋逸,风骇云乱。牢落凌厉,布濩半散。丰融披离,斐韡奂烂。英声发越,采采粲粲。或间声错糅,状若诡赴,双美并进,骈驰翼驱。初若将乖,后卒同趣。或曲而不屈,直而不倨。或相凌乱,或相离而不殊。时劫掎以慷慨,或怨沮而踌躇。或飘飘以轻迈,乍留联而扶踈。或参谭繁促,复叠攒仄。从横骆驿,奔遁相逼。拊嗟累赞,间不容息,瑰艳奇伟,殚不可识。
若乃闲舒都雅,洪纤有亦。清和条昶,案衍陆离。穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇。或乘险投会,邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔曾崖。纷文斐尾,慊傪(原字左为绞丝旁)离俪。微风余音,靡靡猗猗。或搂批擽捋,缥缭潎冽。轻行浮弹,明婳目祭惠。疾而不速,留而不滞。翩绵飘邈,微音迅逝。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿,又善始而令终。嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷。
译文:再说琴声的舒展闲雅,大小异同。清朗平和韵律通畅,高低错愕参差不齐。愉悦于和睦温柔,曲折和顺谐调于一体。有的如凌空直下而赴盛会,有的如穿越间隙而赴危地。有的像失去伴侣的鵾鸡鸣叫,有的像孤鸿展翅在重叠的悬崖。有的像纹理繁多的飞禽尾巴,有的像初生的羽毛娇嫩柔软。有的像微风的余音,柔弱萦绕。有时琴师们抹、挑、擘、托,多种弹奏指法并用,模拟各种风声的琴音逼真缭绕。有的琴师漫不经心的弹奏,光明而美丽的神采令人欣赏赞誉。有些琴声如同快步行走而不匆忙,留连盘桓而不滞留。有些翩翩而来的琴声飘渺远逝,微弱的琴声迅即消失。远处静听,像鸾凤在云中和鸣嬉戏,近处体察,像百花盛开笑迎春风。琴师们既有多姿的风采展示,又有善始善终的美德。那美好而宏大的琴声多么美妙啊!教我怎能描述它变幻无穷的神态。
若夫三春之初,丽服以时。乃携友生,以遨以嬉。涉兰圃,登重基,背长林,翳华芝,临清流,赋新诗。嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。理重华之遗操,慨远慕而长思。若乃华堂曲宴,密友近宾,兰肴兼御,旨酒清醇。进南荆,发西秦,绍陵阳,度巴人,变用杂而并起,竦众听而骇神。料殊功而比操,岂笙籥而能伦!
若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山,飞龙鹿鸣,鵾鸡游弦,更唱迭奏,声若自然,流楚窈窕,惩躁雪烦。下代谣俗,蔡氏五曲。王昭楚妃,千里别鹤。犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。然非旷远者不能与之嬉游;非夫渊静者不能与之闲止;非夫放达者不能与之无恡(原字没有竖心旁);非夫至精者不能与之析理也。弱论其体势,祥其风声:器和鼓响逸,张急故声清,间辽故音痺(原字为广字头)。弦长故徵鸣。性洁静以端理,含至德之和平。诚可以感荡心志,而发泄幽情矣。是故怀戚者闻之,莫不儧僭懍惨悽,愀怆伤心,含哀懊伊,不能自禁;其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日;若和平者听之,则怡养悦悆 ,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗事。
是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一。同归殊途,或文或质。偬中和以统物,咸日用而不失。其感人动物,盖亦弘矣。于时也,金石寝声,匏竹屏气。王豹辍讴,狄牙丧味。天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠,舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃,感天地以致和,况蚑行之众类?嘉斯器之懿茂,咏兹文以。永服御而不厌,信古今之所贵!
乱曰:愔愔琴德,不可测兮。体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮。纷纶翕响,冠众艺兮。识音者希,孰能珍兮?能尽雅琴,唯至人兮!
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