《雨钱》是《聊斋志异》中的一个篇幅极为短小的世情小说，也是一篇刺贪杰作。它所讽刺的对象不是贪官，而是像滨州秀才这样表面上高雅旷达、实际上醉心功名富贵、贪财鄙吝的读书人。
“滨州一秀才，读书斋中。”故事开头就写出秀才的日常生活状态，即日日苦读于书斋之中。“有款门者。启视，则皤然一翁，形貌甚古。”一个须发皆白的老翁造访，“形貌甚古”，既说明其年迈，又说明他有超凡脱俗的仙风道骨。不由让人好奇：这是何方神圣，为何而来？翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕。”老翁直接介绍了自己的特殊身份，名字叫胡养真，是一个狐仙。因倾慕秀才学问渊博胸怀旷达，故慕名而来，愿意朝夕过往以请教学习。
养真即养性修真之意；胡者，狐也。对于老翁，观其形貌不凡，听其名讳不俗，便知是一个得道的狐仙，也是一个道行不浅的道士。他不仅有人的身形，人的名字，也有人的身份。在中国妖精文化中，妖精既然幻化为人，取得特定的人形、性别和身份，自然也应有人的姓氏名号。狐妖最常见的姓氏是胡，首见于《搜神记》中的胡博士，又有《异苑》中的胡道洽，皆以胡为姓，此后谈狐者每言狐姓多为胡。而以胡为狐姓，自然是利用了谐音双关的手法。《雨钱》中的狐仙一出场便交待了其非人的身份。在蒲松龄描写有狐妖的这类作品中，狐妖大都有鲜明的作为人的社会性，更有不可思议的作为精怪的神异性，而主要是以人的社会性作为贯穿的红线，交相穿插以结构故事，塑造人物。
“秀才故旷达，亦不为怪，遂与评驳今古。”秀才以高雅闻名，以旷达处世，其学问与人品皆高于众人之上，所以才引来得道狐仙与之“愿共晨夕，评驳今古”。秀才见一狐仙来访“亦不为怪”，这固然与其旷达的个性有关；另外一个原因是明清时流行人狐共居的说法。人们认为人物异类，狐在人物之间而更近于人类。敬狐神也是蒲松龄所生活的北方农村的风俗，据说淄博至今还有保存完好的狐神庙。所以，狐仙造访秀才，不仅“亦不为怪”，反能和乐相处，“遂与评驳今古”。
“翁殊博洽，镂花雕缋，粲于牙齿；时抽经义，则名理湛深。”秀才发现胡翁知识渊博，言辞华丽雅洁，如镂花雕绘的工巧华美之诗赋；话语含蕴隽永玄妙，如舌灿莲花。他阐发儒家经典清明澄澈，辨名究理深奥叵测。可见这是一个极有学问的狐仙，可谓“学狐”。 据说狐若成仙，首先要炼形为人，为此要先读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。这是“翁殊博洽”的原因。
正如《搜神记》中的胡博士是一个皓首书生，是教授诸生的儒师；《异苑》中的胡道洽，好音乐医术之事，是音乐家兼医学家；《雨钱》中的胡翁这类狐妖也被描绘成学狐、才狐、儒狐，这与传统所谓狐为媚兽、的形象不同。这种新的狐妖类型被称之为胡博士原型。狐妖的书生化、学问化，与狐多智的生物学认知有关。古人认为狐为智兽，由此便生出狐喜读书的传闻。这里的集学狐、才狐、儒狐为一身的胡翁，可以看作是士人自身的对象化，他身上还带有明显的魏晋清谈之士的特点。
秀才见胡翁如此博学，“尤觉非意所及。秀才惊服，留之甚久”。秀才素有盛名，自视甚高，想不到主动上门拜访的胡翁竟也如此学问湛深，深感意外，深为惊服。留之甚久，可见彼此的意气颇相投，或谈玄说理，或切磋学问。这时的秀才与胡翁可谓棋逢对手，惺惺相惜。长久的“共晨夕”相处必然使彼此感情日深，随着对胡翁的了解越深，愈能发现他道行匪浅，秀才于是产生了非分之念。
一日，密祈翁曰：“君爱我良厚，顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”秀才看到胡翁对自己这个穷读书人爱敬之情深厚，并且有“君但一举手，金钱宜可立致”的本领，于是请求他稍稍周济一下自己。
传说狐仙都是千年得道老狐，能予人祸福，知人吉凶。清代官民都有奉祀狐仙的风俗，一是卜疑问难，因为狐仙能知未来事，所以，凡有疑难事便卜问狐仙，用它充当算命先生的角色；二是求财邀福，认为狐仙善能致财致富，足以供人之求。狐仙致财之法，主要是搬运财物，所谓搬运其实就是。千里之物，狐能摄致。所以狐还被尊为财神，重财的商人多有敬狐仙的传统。所以，秀才请胡翁为他立致金钱，实际上是请求胡翁为他金钱。可见他是个一心只想暴富的庸俗之人，其品格低下、贪婪无耻的本质已经显露出来了。秀才作为读书人，自然明白“君子固穷”，应该“安贫守困”的道理；作为圣人之徒，不是应该固执圣训吗？所以当秀才悄悄地告诉胡翁自己想要“金钱立致”的想法时，胡翁便深感意外。他先是“嘿然，似以为不可”。他的沉默透露出他对这个无理请求的震惊和出乎意料；“似以为不可”直接表明了胡翁否定的态度。
道士形象在明清小说中已定型，其主要特质是威武刚正，一身正气，给人一种威摄力；身怀绝妙法术，关键时刻能大显异能，克敌制胜。胡翁身上就集中体现了道士的这种正面的形象特征。“少间”，“笑曰”，这震惊之余，片刻思考之后的 “笑”，表明他对秀才已经有了新的认识。他对秀才说：“此大易事。但须得十数钱作母。”秀才果真拿出十几枚钱作本钱，与胡翁相与共入密室中。只见胡翁迈着巫师作法时的步子，口中喃喃念着咒语，不一会儿， “钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。”这段“雨钱”的描写可谓气势浩大、惊心动魂，让人目眩神迷，仿佛听见无数金币银币叮叮啷啷、哗哗啦啦如繁管急弦、如急风骤雨一样从梁间落下的声音，仿佛看见其或金光灿灿、或银光闪闪，从天而降，照得满室生光耀人眼目，令人目不暇接。“转瞬没膝；拔足而立，又没踝。”一眨眼钱埋到了膝盖，刚把脚，钱又埋到了脚踝，这场钱雨下得如此之急之大，令人惊骇，可见胡翁果然神通广大，法力无边。倾慕秀才高雅的胡翁平素是以一个书生、道士或儒者的身份出现的，他身上主要体现出人的社会性；而此时为秀才“雨钱”的胡翁则显示出了他作为狐仙的神异性，使故事情节陡起波澜如异峰突起，奇谲幻诞、匪夷所思的“雨钱”的故事情节，也是这篇小说主要成就之一。
转瞬之间，“广丈之舍，约深三四尺已来”。当钱铺满屋子有三四尺以上时，胡翁方回头问被这一幕惊得目瞪口呆的秀才：“颇厌君意否？”就是问他这一些钱还能勉强令他满足吗？秀才曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与扃户出。秀才窃喜，自谓暴富。
对于秀才来说，这满屋从天而降的金钱，是他不劳而获的不义之财。但是，他不仅毫不犹豫地据为已有，而且“窃喜，自谓暴富”。 可见他的高雅旷达只是假象，实际是一个胸中全无礼义廉耻只有功名富贵之念的禄蠹。而以秀才所代表的士阶层的堕落和庸俗，才是导致世风日下、人情浇薄的根本原因。
“顷之，入室取用，则满室阿堵物，皆为乌有。惟母钱十余枚，寥寥尚在。”作者对满屋的金钱称作“阿堵物”，体现出鄙视钱财的清高品格，这与秀才见钱“窃喜”的贪鄙之相形成鲜明对比。胡翁看透了秀才想要不劳而获、凭空暴富的庸俗心态，为了教育他，于是他作法雨钱，然后又收回所有。秀才原来只有十几枚母钱，最后还是只有十几枚母钱。这个读书人的暴富之梦的破灭，说明想不劳而获凭空得到那“满室阿堵物”只不过是一个白日梦。借用幻想情节和奇幻之笔，对贪鄙之徒进行揶揄嘲讽，表达了蒲松龄对贪欲的十分鄙视。情节的离奇，结局的突转，不仅秀才始料不及，也大大出乎读者的意外。这不仅为作品增加了奇幻色彩，更增加了平地起波澜的艺术魅力。
让“满室阿堵物，皆为乌有”，这对心存贪念、急于暴富的秀才来说，自然会被理解为无情的捉弄而不是善意的训诫。于是，先前的高雅旷达不见了，虚伪和俗气现形了，他“盛气向翁，颇怼其诳”。满屋金钱不翼而飞使他伤心失望，愤怒怨恨，恨狐仙戏弄自己，诳哄自己空欢喜一场。其儒雅旷达代之以气急败坏、怨怒难抑的面红耳赤，其见钱眼开、锱铢必较的市侩面目跃然纸上。让人不得不感叹，人一入八股，则心不得不细，气不得不卑，眼界不得不小，意味不得不酸，形状不得不寒，肚肠不得不腐。秀才有时是一个百无一用的、贪鄙的陋儒，有时却是一个强人做贼、假别人之手偷盗的恶人。
秀才贪婪、不劳而获的心理在常态情境下无法充分表现，于是，作者借助有异能的狐仙设置雨钱这个非常态情境，将他的深层心理逼出来，让他暴露出庸俗的真面目。这对堕落世风的批判、士人高雅声名掩盖下的庸俗的讽刺更加深刻有力，使表面看来荒诞不经的小说具有了深沉凝重的思想内涵，充分体现了作者愤世、劝世的创作意图。
胡翁和他果断绝交，并当场痛斥了他一顿：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得。老夫不能承命！”遂拂衣而去。胡翁明确表示，自已与秀才只是文字交，从来没有打算为他作贼偷盗金钱。如果按照秀才不劳而获、一日暴富的想法，只能找那些梁上君子去交朋友。“老夫不能承命”表明胡翁的一身正气，使秀才的形象更显委琐可鄙。相形之下，胡翁是一个真正的只爱经书义理而不爱金钱的高雅之士。他主动登门结交秀才是仰慕其高雅旷达；他断然拂袖而去的决绝态度，表明了对秀才贪鄙本质的极端卑视。作者借这个狐仙形象塑造理想性格，因而使它具有了更高意义上的人格化，在他身上体现了人类在个性、情感和伦理等方面所共有的审美理想，从而使这个学狐、义狐与仁狐兼于一身的狐仙形象闪耀出理想主义的光辉。
《雨钱》虽然篇幅短小但内蕴丰富，发人沉思。它和《聊斋志异》中的许多佳作一样，以幻想的故事情节反映现实生活及作者的情志，其特异的效果超过了对现实的直接反映，堪称文学史上的奇迹。
《移居二首》（一）
晋.陶渊明
昔欲居南村，
非为卜其宅。
闻多素心人，
乐于数晨夕。
怀此颇有年，
今日从兹役。
弊庐何必广？
取足蔽床席。
邻曲时时来，
抗言谈在昔。
奇文共欣赏，
疑义相与析。
Two Poems on Moving Houses(I)
Jin.Tao Yuanming
South village is the place I liked the best,
Not because it augured better than the rest.
I've heard that there are hermits dwelling there,
With whom I'd like to have some time to spare.
I've cherished this idea for many years,
And now I've got my fondest wish with cheers.
There's no need for a spacious hut instead
If it can keep rain off my mat and bed.
My neighbours come to my hut now and then.
We enjoy amazing essays and read aloud;
From puzzling sections we remove the cloud.
【洛屿】 温婉娴淑、温和善良
【晨希】 外慕非所希，聊用终晨夕
【嘉礼】 既蒙君爱，今夕当为君成嘉礼
【泽希】 细草希慈泽，恩光重更深。
【羡予】 予非羡鱼者，相伴立平沙。
【沂舟】 今岁仅余今夜月，此舟三泊此江沂。
【云廷】 汉廷荣巧宦，云阁薄边功
【暮晨】 扰扰匆匆，晨鸡暮钟。
【朔弈】 思维缜密、神机妙算
【逸柯】 柯山瀫水聊均逸，石室龟峰定可人。
【阳熙】 旷哉动植，如熙春阳。
【星乔】 乔木怀故家，日星藻皇猷
【沛琛】 朝气蓬勃、蒸蒸日上
【亦初】 宫云霁犹未，宸风夹亦初
【启晗】 积极向上、前途光明
【忘羡】 羡尔忘机事，云山意已深。
【瑾泽】 川泽纳污，瑾瑜匿恶
【程逸】 逸骥腾前路，鸣鸢激去程
【南尘】 淮南尘土地，高原少车沟
【畅安】 安得惠风和畅景，与君方櫂看淮南。
【旭尧】 蒸蒸日上、意气风发
【凡墨】 涴墨尚可覆，未知凡几醉
【嘉羽】 日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
【顾北】 向亭前举酒，不堪北顾
【逸凡】 我本方壶客，飘逸离凡尘。
【凌越】 良骏逸足，蹌捍凌越。
【向晨】 乃至鷄向晨，然后出
【一航】 买得一航月，醉卧出长安。
【之昂】 昂首观之，项为之强。
【安程】 溪瘠容鱼穴，风恬安雁程。
【宇川】 丹青寰宇，宫徵山川
【知然】 至乐任天与，不知然而然。
一个人的名字会伴随一生，当人们初次见面，名字成为人们互相认识的第一印象。古人喜欢用成语典故起名。
唐代大诗人孟浩然，其名取自成语“浩然之气”。
晋人潘岳字安仁，其名取自成语“仁者乐山”，把山换成了“岳”。
鲁迅原名周树人，其名取自成语“十年树木，百年树人”
以成语为基础起名字，一方面名字会带上成语的韵律感，读起来会非常好听。另一方面，名字也带上成语本身的涵义，表达了父母的期许。下面举几个用成语起名的例子。
饮水思源取名：思源。寓意感恩戴德，不忘初心，品德良善。发音上思源也给人一种温文尔雅的感觉，很有书卷气。
一鸣惊人取名：一鸣。当然，家长们也可以改变“鸣”为“茗/铭”来搭配起名，有一飞冲天，事业有成之意。
前程似锦取名：锦程。既适合男孩子又适合女孩子的名字，形容孩子的未来，前途似锦，一片光明。
花晨月夕取名：晨夕。这个名字非常适合女孩子，寓意阳光安康，岁月静好。
下面小编把以成语为基础起的名字在列在图中，大家喜欢哪个自己挑吧。
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